|
以赛亚书第二十七章纲目 壹、内容纲要 【主的日子】 一、主的日子全新得胜（廿六20～21，1节） 二、主的新葡萄园（2～6节） 三、主洁净与毁灭（7～11节） 四、列国归回新子民（12～13节） 1.新子民的新出埃及（12节） 2.大发角声的新敬拜（13节） 贰、灵训要义 【拯救神谕回应审判哀歌】 一、主的日子就快临到――选民心吟喜乐颂歌（廿六1，5，10，19；廿七2，13） 二、激励守信预备入城――恶人只懂审判之杖（廿六2～6，7～15） 三、哀歌百姓快进内室――隐藏片时等怒转消（廿六16～19） 四、主出居所刑罚罪恶――看哪神挥刚硬大刀（廿六20～廿七1） 五、思量如何蒙主护佑――精心等候平安必到（廿六20～廿七1） 【 除灭罪恶势力】 一、神必用刚硬有力大刀除灭罪恶势力（1节；伯廿六13） 二、怪兽海龙古蛇喻意敌国埃及巴比伦 （创三1；启十二3～4；廿2） 三、选民藏身主里仰望等候得赎日来临（廿六20～21；路廿一28） 四、魔鬼那兽假先知被丢入硫磺火湖里（1节；六十五12；诗七十四14；太二十四15；启十九20；廿10） 【新葡萄园之歌】 一、神是以色列的守护者――神是农夫，以色列是祂的葡萄园 二、旧葡萄园遭责备控告――云不下雨，荆棘生长，结野葡萄（五1～7） 三、新葡萄园得安慰应许――按时浇灌，火烧荆棘，产出美酒（2～6节） 四、万军之耶和华的葡萄园――就是以色列家（五7） 五、犹大人就是祂所喜爱的树（五7） 【新子民的新出埃及】 一、耶和华神新得胜――在基督里旧事已过都更新（1节；林后五17） 二、神再带领新子民――保养顾惜新百姓新葡萄园（2～6节；五1～7；约十五1） 三、赦罪恩免新选民――恩慈责备除偶像打碎祭坛（7～11节；十七8；诗卅二1） 四、同来新的出埃及――四方招集登圣山归向真神（12～13节；十一11；申卅3） 五、大发号角新敬拜――众圣徒齐聚来敬拜耶和华（13节；十九23～25） 【在基督的日子里】 一、神恒久忍耐――亲自看守，时刻浇灌，昼夜看守，不使受损 (3节；箴一23；诗一百廿一4〜6；申卅二39） 二、神恩慈看顾――不存忿怒宽恕怜悯，焚烧荆棘蒺藜，灭敌除罪拦阻（4节；诗七八38；来六8；太三12） 三、神愿万人得救――持住神的能力，能与神和好，愿与神和好（5节；何十四4〜6；弗二14；伯廿二21 ） 四、神恩泽万邦――雅各要扎根，以色列发芽开花；他们的果实必充满世界（6节；卅七31；五十五10；何十四7；耶十七7〜8） 【耶和华的日子】 一、全地受审判――仍留树根（廿四） 二、神摆设筵席――属神的民（廿五） 三、救恩是坚城――忠信之人（廿六） 四、神最终得胜――新出埃及（廿七） ── 周安娜(Anna M. Zhou) 叁、其他纲要 【讲题一：葡萄园之歌】 经文：赛27:1-6 一、刑罚仇敌保护葡萄园1，（参歌2:15） 1.到那日：在以赛亚书中出现18次。 是指邪恶世界的终了。以赛亚把神毁灭邪恶比作征服强大的敌人，尽管邪恶是个强大的仇敌，神要将它粉碎并从世界上永远除去。（赛2:11；启20:7-10） 2.刑罚鳄鱼：是神之仇敌的象征，牠在主再来的时候要受审判。 快行的蛇与曲行的蛇：它代表亚述与巴比伦的权势，一并以鳄鱼作象征。它们象征纵横政治、经济、学术、宗教等所有领域的邪恶势力，它们的势力看似巨大无比。然而，它们不是永恒的存在，必在永恒无限之神所定的时日(哈2:3；太13:30)完全归于无有(赛51:9；摩9:3)。 3.海中的大鱼：指埃及的尼罗河，代表埃及的权势。这些都是以色列的仇敌。 4.刑罚鳄鱼、击杀大鱼的目的是保护以色列民，以至于： (1)使以色列民不会因看到它们暂时兴旺而陷入试探； (2)使以色列民不会因所遭受的痛苦而绝望； (3)教训那些尚未完全习染罪恶的人； (4)警告那些已加入邪恶势力的人醒悟。 从罪人得救的观点来看，整本圣经都在谈论罪恶的消亡、神公义的实现、悔改者的得救。（参歌2:15） 二、时刻浇灌栽培葡萄园2-5，（参约15:1-2） 三、扎根结果充满葡萄园6，（参耶12:2；约10:10） ── 毛南春阳 【讲题二：神的刑罚与施恩】 经文：赛27:7-13 一、神赦免弃假归真的人7-9，（参帖前1:9-10） 二、神折断蒙昧无知的人10-11，（参徒17:30-31） 三、神提醒山上敬拜的人12-13，（参赛50:4） ── 毛南春阳 【以赛亚书第廿七章査读】 壹、本章第1节和前章第廿六章第20〜21节相连，说出神的百姓在受罚之中如何蒙主特别的护佑，但是选民必须静心等候，待主的忿怒一过‘平安必然来到。 神告诉祂的百姓， “到那日”神惩罚罪恶，对付仇敌是毫不客气的，鳄鱼、大鱼、蛇，等，指敌对神的力量，亦可译作海
怪巨兽，那些强而有力敌人，狡滑曲行的恶者，广大势力的罪
犯，全部都要毁灭。 贰、第2〜6节
复唱葡萄园之歌。 前面，本书第五章，先知曾以诗歌，综述葡萄园的比喻；神如何经营葡萄园，栽植葡萄树，结果这葡萄园竟结了野葡萄，然后神放弃经营此园，任令荒芜。最后，神宣判葡萄园的结局——葡萄园就是以色列家，神所喜爱的树就是犹大人。 现在，神再次唱出葡萄园之歌，道次所唱的和前次所唱的
内容完全不同，神说“当那日”，指前一节所说的“到那日”，就是我主耶稣基督的曰子，葡萄园终于复兴，将来雅各要札根，以色列要发芽、开花，他们的果实必充满世界。 ―、第2节“当那日”，在我主耶稣基督的日子，你们这些神的百姓要起来，指着这个葡萄园唱歌，欢乐颂赞，因为有了出酒的葡萄园，这葡萄园就是以前受罚，曾经荒芜的以色列（赛五7）。 二、第3节 神如何重行经营这葡萄园。 1、亲自看守(诗一二一4〜5）。 2、时刻浇灌（箴一23）。 3、昼夜看守(诗一二一6）。 4、不使受损(申卅二39）。 三、第4节 神对葡萄园的做法。 1、心中不存忿怒——宽恕怜悯（诗七八38）。 2、除去荆棘蒺藜——扫除障碍（来六8）。 3、焚烧荆棘蒺藜——消灭仇敌（太三12）。 四、第5节 神对以色列的心意。 1、持住神的能力（：何十四4〜6）‘ 2、使他与神和好（弗二14）。 3、愿他与神和好(：伯廿二21 )^。 五、第6节 葡萄园最后的结局。 1、雅各要扎根（赛卅七31）。 2、以色列要发芽（赛五五10）。 3、以色列要开花（：何十四7）。 4、他们的果实必充满世界(：耶十七7〜8）。 三、第7〜11节
言神击打施刑罚的用意。 上段言神如何复兴祂的葡萄园，本段则说明神惩罚击打以色列的用意，乃是驰对子民们的爱，神对祂的子民下了多少苦心的功夫，将他们修理干净，―他们结果子更多。 ―、第7〜9节
我们要看淸楚，神施刑击打祂的百姓，与击打外人不同，击打外人是出于公义，贵打自己的子民是出于祂的爱，击打外人是为刑罚，击打子民是为慜治，公义纯属律
法，惩治乃是恩典（耶卅11）。 神施刑击打外人与祂的子民不同之处，显明在两个词上面；第7节说：两个“岂像”，到了第8节，神对自己的子民，
用“相机宜”，这原因神曾和亚伯兰立约（创十二2〜4），所以虽然严厉，但手下留情这一点只有大卫深切明了，所以当大卫核点民数，惹神发怒后，他说：「我愿意落在耶和华的手里，不愿杂人手里。」（代上廿一13）。 神惩治祂的百姓，究竟为了什么？神最忌的就是拜偶像，
第9节说得非常淸楚，雅各家将来悔改后罪得赦免，其东效全在乎下面两点： 1、拜假神的祭坛之石头，变为打碎的灰石（出卅四13）。 2、木偶和日像不再立起（代下十四5）。 二，第10〜11节 言神如何惩治——其中分为刑罚国土和
贵罚子民两部份。 1、说到国：他们所夸的坚固城变为凄凉，成了撇下离弃的居所，空面无居民（申十三16）。 2、说到民；牛在那裹吃草，连有生命的植物也不使生长，吃尽其中的树枝条枯干，必箱折断（哀五18）。 三、神用妇女（原文多数词）指外邦列国，要来点火烧燃，就是刑罚他们，因为这百姓愚昧无知（耶八7）。所以： 1、创造他们的（不明说是神，好让他们明白）必不怜恤他们(：申卅二18）。 2、造成他们的（不明说是谁？好让他们明白）也不施恩与他们（：赛四三7）。 肆、第12〜13节 这一小段是预言，也是结局。 ―、这里又用“到那日”
“当那日”，完全应前面第1、2两节
的，等到我主耶稣基督的日子一到，以色列全民要悔改，神必将四散的余民一一聚集，回至本地，从大河（伯拉大河）直到埃及小河一一这是神与亚伯籣立约应许赐给他后裔的国土（创
十五18）。神是守约的神，到那日必要成全。 又说：如打树拾果一样——橄榄在树上已经成熟，树的主人打树，将橄榄打下收集，以便醡油使用(：诗五二8）。 二，本章最后一节（第13节）当那日，神必大发角声（太廿
四31）祂要差遣使者，用号简的声将祂的选民从四方，从天这边天那边都招聚了来。在亚述地将要灭亡的，在埃及地被赶散的，都要来，〈赛十九24〜25）当那日，以色列必与埃及、亚述三国一律，使地上的人得福；因为万军之耶和华赐福给他们说：「埃及我的百姓，亚述我手的工作，以色列我的产业，都有福了。」他们都聚集来到新耶路撒冷，在圣山上敬拜真神（诗
八六9）。 ── 谢家树《以赛亚书查读》 【神看守葡萄园（廿七1～13）】 一、神必得胜 1、神在以色列中要行的事（2～6节） 2、审判祂自己子民的罪（7～11节） 二、恩及万民——一幅末世的图画（12～13节） 1、神将分散的子民一一聚集 2、使耶路撒冷圣山成为敬拜的中心，吸引亚述地与埃及地的人前来 ──《新旧约辅读》 【葡萄园中的旷野（廿七2-6）】 一、神对葡萄园的爱护 1、昼夜看守（廿七1） 2、时刻浇灌 二、神与园中荆棘之交战 1、设心不存愤怒 2、唯愿与荆棘交战 三、神亦愿与荆棘和好 1、持住能力 2、与我和好 四、神对葡萄园的希望 1、要扎根 2、要发芽 3、要开花 4、要结实 ——贾玉铭《圣经要义》 【以色列之歌（二十七1～13）】 一、第一回合（1～6） 1、恶人的审判（1） 2、选民的复原（2～6） 二、第二回合（7～13） 1、选民的审判（7～11） 2、选民的复原（12～13） ── 马有藻《神必救赎──以赛亚书诠释》 【主的日子】 一、主的日子全新得胜（廿六20～21，1节） 二、主的新葡萄园（2～6节） 三、主洁净与毁灭（7～11节） 四、列国归回新子民（12～13节） 1.新子民的新出埃及（12节） 2.大发角声的新敬拜（13节） ── 马有藻《神必救赎──以赛亚书诠释》 【第二十七章纲目】 壹、第一以赛亚：君王的信息 1:1-37:38 三、全世界都在神的手中 13:1-27:13 （十二）大地将遭受灾难与神的城之建立 24:1-27:13 4.以色列人要再次被复兴 27:1-13 (1)到那日神要刑罚敌对他的势力。 27:1 (2)神要看守葡萄园，让「以色列」充满世界。 27:2-6 (3)神虽然击打以色列人，还要施恩聚集他们，让他们可以回到圣山 敬拜神。 27:7-13 ── 蔡哲民等《以赛亚书研经资料》 【看神的作为 以赛亚书27章】 一丶神的刑罚针对恶人27:1 二丶神的保守属于义人27:2-3 三丶神的烈焰焚烧敌人27:4-5 四丶神的击打不像世人27:6-7 五丶神的赦免悔改之人27:8-9 六丶神的拆毁无知之人27:10-11 七丶神的角声吹醒义人27:12-13 ──
作者不详《圣经查经题目大纲》 【以赛亚书第27章守葡萄园】
张志新《以赛亚书分章大要》
【第二十七章 看守浇灌】 1) 耶和华刑罚恶人、1 2) 看守浇灌葡萄园、2/3 3) 必焚烧荆棘蒺藜、4/5 4) 雅各要扎根结果、5/6 5) 刑罚如暴风击打、7/8 6) 罪除掉打破木偶、9/10 7) 坚固城变为凄凉、10/11 8) 余民要流归圣山！12/13 ── 郭提多《读经讲道辅导提纲》 |
||||||||||||||||