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以赛亚书第二十四章纲目 壹、内容纲要 【全地受审毁灭主必做王】 一、全地受审毁灭（1～13节） 1.地被毁灭（1～6节） 2.宴乐止息（7～13节） 3.因地悲哀因神喜乐（14～16节） 4.逃脱无望（17～20节） 二、主必作王大有荣耀（21～23） 贰、灵训要义 【神审判全地万民】 一、使地空虚，荒凉无序；巴别骄傲，神分散居民（1～3节；创一2；十一4～8） 二、祭司百姓，男女主仆，放债借债，买方和卖方（2节） 三、无分贵贱，贫富高低，无人逃离，神审判万民（2节） 四、在神眼里，权力财富，无关要紧（撒上十六7） 五、人类骄傲，对抗藐视，与神为敌（二12；五15；耶十三15；创三5；约八44） 六、因信耶稣，被神赦罪，有祂的义（腓三9） 七、唯有敬畏，谦卑谨守，行神旨意（申四1；八1；廿八1；结廿11；弥六8；罗十5） 【地受咒诅民被火烧之因果】 一、地上悲哀衰残（4节；耶十二 11） 二、世界败落衰残（4节；鸿一5） 三、居高位者败落（4节；二 12） 四、因全地居民污秽（5节） 五、犯律法，废律例，背永约（5节；创三17；耶七28；十一10） 六、地被咒诅吞灭，住民显出有罪（6节） 七、居民被火焚烧，剩下的人稀少（6节；一31；书廿三15〜16；鸿一3；耶廿九9） 【地受咒诅宴乐止息】 一、新酒悲哀，葡萄衰残；欢乐都叹息（7节） 二、击鼓弹琴，音乐止息，宴乐声完毕（8节） 三、不得饮酒，没有歌唱，浓酒必味苦（9节） 四、城被拆毁，关门闭户，人都不得进（10节） 五、街上悲叹，都变昏暗，欢乐何处寻（11节） 六、城中荒凉，城门拆尽，铜门铁闩无（12节） 七、万民何在，丰盛尽失，终局竟凋零（13节） 【耶和华的威严】 一、为耶和华的威严――审判中高声欢呼，从海岛地极扬声唱（14节） 二、主的威严显全地――唯耶和华得尊荣，骄傲人类自取其辱（二10，19～21；六十15） 三、颂扬神行了大事――从东方到众海岛，荣耀颂美耶和华神（15节；六十2～3；六十二2） 四、瞥见神荣耀丰富――惊呼我消灭有祸，诡诈还在行着诡诈（16节；六5） 五、主的威严灭狂妄――狂人惊吓入阴间，铺盖着蛀虫与粪蛆（十四11；五十一8；伯廿一16） 六、神污辱一切高傲――祂藐视地上尊贵，如灭所多玛俄摩拉（十三11，19；廿三9；廿八1） 七、列国尊崇主威荣――荣归义者弥赛亚，万膝跪拜万口称颂（伯卅七3；腓二9～11） 【日月无光主必作王】 一、当那日恐惧陷坑网罗，临到世上万民无人逃脱（17节） 二、躲避恐惧必坠入陷坑，从坑上来必缠住入网罗（18节） 三、开天上窗户倾倒洪水，地的根基震动随时塌陷（18～19节） 四、地全然破坏震颤崩裂，人类重罪压垮茅屋飘摇（18～20节） 五、神必因邪恶刑罚世界，必罚高处众军地上列王（21节；十三11） 六、没有宽容堕落的天使，交在黑暗坑中等候审判（22节；彼后二4） 七、月亮要蒙羞日头惭愧，万军之耶和华荣光照耀 （23节；六十3，19；珥三15；太廿四29；启廿一23） ── 周安娜(Anna M. Zhou) 叁、其他纲要 【讲题一：神对全地的审判】 经文：赛24:1-13 一、祂使地空虚，变为荒凉1-3 1.耶和华使地空虚与荒凉、翻转与分散。1节。 这就是以赛亚先见神审判速临的紧迫感：看哪！…… 先知看到末世像创世之初：地是空虚混沌；巴别人建塔和城，要塔顶通天，设神龛传人的名，神来变乱口音，将人分散。（参创1:2；11:4-8）。 本来神创造大地是给人安然居住的，由于人喧嚣狡诈抵挡神，神就使之失去所靠水和粮，城必废弃，变作荒场，人心消化战兢。（参赛45:18；诗2:1-3）。 2.这是神审判全地万民。包括各阶层，无人逃脱。2节，（参启20:11-15；何4:9；彼前4:17）。 3.特别强调：这话是耶和华说的！3节，因为祂说有就有，命立就立。（参赛55:10-11；诗33:9；148:5-6）。 二、祂使人败落，余剩稀少4-6 1.地上悲哀衰残，骄傲垮台，以其败落的原因是为什么？4-6节。 (1)居民污秽崇拜被造的人和物都同样是淫行、邪恶玷污了全地。拜偶像如同行淫，污秽人心，破坏人与神的关系。（参耶3:1-2,9；16:18；结23:17～18）。 (2)犯了律法，废了律例，背了永约。造物主神的愤怒，因人在地上犯律法，废律例，背永约。不遵行永约就灭亡了。 永约可以指挪亚之约，禁止流血。（参创9:1-17）。 神透过摩西颁布的律法，人却违背了！甚至完全取消了。人自己造出新法，取代神的，合理化自己的行为。（参罗1:24-28）。 (3)住在地上的显为有罪。显出人的罪来。6节。 为何全地如此废墟荒凉？因人犯了众罪孽。（罗3:23） 亚当后裔都有亚当的罪性行为。该隐流亚伯的血犯罪，血是污秽地的（创 4:10-12；民35:33；诗106:38-39）。 末后的亚当（耶稣基督）道成肉身来到地上，是为要显出人的罪性，且施下祂的慈爱，拯救那些在地上的居民被火焚烧中，所剩下的人。（参来9:26-28）。 2.地上的居民被火焚烧，剩下的人稀少。6节。这些剩下的人是什么人？ (1)就是不向虚妄不拜偶像，忧伤痛悔，敬畏神的谦卑人。（参王上19:18；罗11:4-5）。 (2)这些人是从烈火中抢出来的灵魂，搭救他们。（参摩4:11；犹1:23）。 (3)他们是被神拣选的族类。（参彼前2:9-10；弗1:4）。 三、祂使城荒凉，拆毁净尽7-13 1.宴乐的生活止息了。7-9节。 (1)采摘葡萄，踹出新酒，心中欢乐的气氛变为叹息。7节，（参珥1:10-12）。 (2)击鼓之乐，宴乐之人，弹琴之声都止息了。8-9节，人靠着物质财富，权势地位，仗着自己富贵欢宴乐，在神审判的面前都归于无有。（参赛22:2-5；32:12-14；结26:13）。 平常使人喜悦的酒（参士9:13; 诗104:15），如今即使喝下也觉苦涩。 2.人类城市反叛神的圣洁顺序，就会变成无序混乱。毫无安全感，因此各家都关门闭户，似乎又回到创世前的景象一般。地是空虚混沌，渊面黑暗。10节，（参赛34:10-11；创1:2）。 3.在繁华世界夜生活的人享乐，物质不再让人满足。到那日，神的刑罚临到，奢华的物质享受无处可寻。城要必全然被拆平。神要打破铜门、砍断铁闩。11-12节，（参赛45:2）。 总结：神审判全地结果 第一，许多人受到神的咒诅，被烧灭众敌的烈火(参来10:27)及忿恨之火(参赛30:27)焚烧，所剩无几。（参林前3:12-15；犹1:23）。 第二，被神咒诅的土地不再出产。在世界末了，人们不能再享受物质文明。从属灵角度，揭示了追求属世快乐与享受，必带来末后的痛苦。（参路12:13-21）。 第三，被掳与毁坏。随着末日接近，人越来越失去安定与和平。就灵性而言，罪人的灵魂无法安定，彼此掳掠、毁坏。(参太24:6-7；提后3:1-7)。 ── 毛南春阳 【讲题二：余民对神的赞美】 经文：赛24:14-23 一、他们赞美神的威严14-16 1.这些人要高声欢呼。他们为耶和华的威严，从海那里扬起声来。14节。这些人是谁？ (1)是大灾难时期的信徒。虽然他们本身也要接受审判，但却因神的威严而欢呼。（参代上29:11；诗93:1；犹1:25）。 (2)是神的审判过后，余民（即义人；16上）必欢呼歌颂。 (3)是那些剩下的人，未背弃信仰、持守永约的少数圣徒。因为天国是努力进入的，努力的人就得着了。（参太11:12-15；路13:23-30；腓1:27；3:13-14）。 2.要在东方（光明之地）、在从海岛荣耀耶和华神的名。15节。接上节的场 起场来，高唱赞美，荣耀耶和华神的名。（参赛42:10,12）。 为什么要扬起来高唱赞美祂呢？因为他用厚恩待我。（参诗13:6；67:3-6）。所以，全地都要向耶和华唱新歌，称颂祂的名，天天传扬祂的救恩，从今时直唱到祂的宝座前。（参诗96:1-4；启14:3-5）。 3.当我们听见从地极有人歌唱赞美神的时候，我却说：我消灭了！16节。先知以赛亚却在省察自己，是否在某方面得罪了神。而你呢？经常有这样的省察吗？（参赛6:3-7；该1:5-7；路11:34-36；林前11:27-29；林后13:5）。 二、他们赞美神的大能17-20，（参诗150:2；路1:51；彼后5:6） 1.因为天上的窗户都开了，地的根基也震动了。17-18节。 (1)因耶和华神的大能审判，凡不逃向祂的任何人，都无法逃脱审判所带来的恐惧。从早到晚，总是心惊胆颤。（18节；赛10:3-4）。 (2)即使你刚逃离一个陷阱，又陷入另一个更糟的处境。天上的窗户都开了暴雨倾盆而下，无处可逃。（参创7:11）。 (3)只有耶和华神才是终极的避难所。因神的公义得坚立，必远离欺压，不害怕；必远离灾祸，免惊吓。（参赛54:14；诗51:7-8；56:11；91:1-2）。 2.因耶和华神的大能审判，地都全然破坏，尽都崩裂，大大震动，东例西歪，摇来摇去。19-20节。这就说明，全地世界都不可靠。（参启6:12-17；太24:29）。 这一切都是因为罪过在其上沉重，必然塌陷，不能复起。大地已像醉汉东倒西歪，犹如茅屋般坍塌的终局已临近，人类罪孽深重，会加速其崩溃。（参赛29:9-10；63:6）。 世人算什么，我们所经过的日子都在神的震怒之下。（参诗90:7-10；约3:36；罗2:5-6）。 三、他们赞美神的荣耀21-23 1.到那日，耶和华在高处必惩罚高处的众军和地上的列王。21-22节。 (1)到那日祂的再临之日，就是祂显现之时。耶和华神充满宇宙天地，既在高处，也在地上。到那日，凡是对抗神的众仇敌必受到严厉的惩罚。人必在审判活人死人的主，弥赛亚审判台前交账。（参彼前4:5）。 (2)高处与高处的众军高处指天上，耶和华住在高处，（参赛33:5）。高处的众军即指那些背叛神的众天使，就是与神和神百姓对抗的灵界势力敌基督者的灵。（参约壹2:18；4:3）。 天上的众军要受到神的严厉惩罚，地上的列王也受同样的惩罚。在审判台前谁能站立得住呢？因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论善恶，神都必审问。（参传12:14）。就是那些堕落的天使（高处的众军）犯罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中等候审判。21节；（彼后2:4）。 (3)多日之后便被讨罪察罚。这是预言千年国度之后的审判。（启20:7-10）。现在还有一点点的时间，要及时悔改，与神同工，做主合用的器皿。（参赛10:25-27；诗76:12；启17:14）。要趁着还有多日，我们必须作神的工，黑夜（多日之后）将到，就没有人能作工了。（参约9:4；12:35-36；来3:12-14）。 2.到那时，耶和华必在锡安山，在耶路撒冷荣耀作王。23节。 (1)到那时，即弥赛亚基督再来时，耶和华荣耀显现。月亮要蒙羞，日头要惭愧。月亮和日头都要变得暗淡失色。（参太24:29；路21:25- 27）。 (2)在敬畏祂的长老面前，必有荣耀。那城内又不用日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。（参启21:23-27）。 来啊，我们要向耶和华歌唱，向拯救我们的盘石欢呼赞美，屈膝敬拜，因为祂是我们的神，我们是祂草场的羊，是祂手下的民。惟愿我们今天都要听从祂的话。（参诗95:1-7）。 ── 毛南春阳 【以赛亚书第廿四章査读】 以赛亚书文理淸晰，系统分明，謓之很容易进入所言启示的内容。从第一章至第十二章，言耶路撒冷所遭遇的灾难及其教训。从第十三章至第廿三章言列国受罚的原因及其结局。 现在从第廿四章起，一直至第廿七章预言末后的日子，神的审判和祝福是神最后战胜邪恶的日子，也是审判列国后的总结，用圣灵启示的光照来看，这是一段插入的话，当新天新地来临之前，神要更新全地，其间应有的过程，神警告祂的百姓，
务要儆醒，因为尙有极患难的日子要来，经过这一段黑暗，那些忠心的儿女，就可以得着荣耀的盼望。 读这一段圣经，我们发现先知所用的笔调，诗歌味更浓厚，
诗歌是感情发抒最高的表露，先知带着无限的希望，令人感动。 本章所言，神惩罚恶人。 壹、第1〜13节 预言末世之日，地上的居民因犯了神的律法，废了神的律例，背了神的永约，所以神降火焚烧他们，结果剩下的民稀少。 A.第1〜6节
预言大地受咒诅的情形。 ―、第1〜3节 新天新地来临之前，神怎样处理大地？地上住的是人，人不能离开地，人与地不可分，处理地也要处理人，事贲上人才是主角，因处理人，才处理地。 神使地空虚，变为荒凉，又把地翻转赶散居民，把地颠倒过来，人不能居住在其上，岂非受到毁灭？这些人不分男女老幼，贫富贵贱，各色人等，包括各种职业，各个阶层，全部在大地上除掉。“那时”——先知用难的人物作形容。 1、百姓怎样——祭司也怎样（何四9）。 2、仆人怎样——主人也怎样（林前七29〜30。 3、婢女怎样——主驰怎样（箴卅23）。 4、买物的怎样——贾物的也怎样（结七12）。 5、放债的怎样——债的也怎样(：利廿五35〜37）。 6、取利的怎样——出利的也怎样（申廿三19〜20）。 二、第4〜6节
地上居民受咒诅吞灭的因果。 这些因污秽，成有罪之人，全部都要被火焚烧，剩下的人稀少。 1、现象： a. 地上悲哀、衰残（：耶十二 11）。 b.世界败落衰残（鸿一5）。 c.地上居高位的人也败落了（赛二 12）。 2、原因： a.他们犯了律法（创三17）。 b.他们废了律例（耶七28）。 c.他们背了永约(：耶十一 10）。 3、所以： a.击地被咒诅吞灭(：书廿三15〜16）。 b.住在其上的显为有罪（鸿一3）。 c.地上的居民被火焚烧（赛一31）。 d.剩下的人稀少（：耶廿九9）。 B.第7〜13节
详述大地受咒诅情形。 以色列民犯罪悖逆的结果，受到极大的亏损；因此，他们心中没有欢乐，只有叹息，击鼓弹琴之声止息了
，敬拜神的聚会也没有了（耶廿五15〜16）。 1、葡萄树衰残——无新酒可喝（耶四八33）。 2、心中俱都叹息——不再有欢乐（赛十六10）。 3、击鼓之乐止息——宴乐人的声音已完毕（哀五14）。 4、弹琴之乐也止息——拜聚会已停止（何二11）。 5、人必不得飮酒唱歌——喝浓酒的必以为苦（赛五20）。 6、荒凉的城拆毁了——再无任何保障（赛六11）。 7、各家关门闭户，使人都不得进去——有家归不得（耶
廿三34）。 8、在街上因酒有悲叹的声音——地上的欢乐归于无有(哀二12） 9、一切喜乐变为昏暗——再无光明前景（传十二3）。 10、城门拆毁净尽——城中只有荒凉（哀一4）。 11、在地上的万民，必像打过的橄榄树一一所剩无几（弥
七1）。 12、又像已摘的葡萄^剩极少（俄5）。 贰、第14〜16上节 剩余的人不但归主，而且荣耀神。 那些剩余的人，因为蒙恩得救，就要高声欢呼；他们把神的威严，在世界各地扬起声来，“海”指世界各地。“东方”是日出之地，也可译作“光”，与黑暗完全相反，表征有喜乐、平安盼望的时刻。 “众海岛”指居住之地：“义人”有二： 1、指有好行为见证的人，
他们遵行主的命令，有好行为作见证，便将荣耀归给神（太五 16）。2、从地极有人歌唱赞美，使”我们”（三位一体的神）。
听见，便将荣耀归于那”义人”一这义人原文”这一个义者”
就是主耶稣（徒七52）：惟有祂配得荣耀。 三、第16下〜20节 先知警告地上居民的话。 荣耀虽归于三位一体的真神；另一面，先知却发现，末世地上的居民恶劣的情形，比之大灾难期结束之前更为严重、诡诈的行诡诈（诗廿五3），诡诈的大行诡诈（何五7），所以先知惊然而言，我消灭了（利廿六39）；并且说：我有祸了
！（撒
上四8）。他警吿地上居民说：看哪！恐惧、陷坑、网罗都临近你每一个人。 一、难逃堕落： 1、躲避恐惧声音的——必坠入陷坑（哀三47）。 2、从陷坑上来的——必被网罗缠住（；结十二 13）。 二、任何人都逃避不了：因为： 1、天上的窗户都开了——灾难像洪水倾下（创七11）。 2、地的根基也震动了——地全然破壊，尽都崩裂（结卅
八 19）。 3、地要东倒西歪——好像醉酒的人站立不稳（伯九6）。 4、地又摇来摇去——好像吊床，动荡不安（伯廿七18）‘ 5、罪过在其上沉重一一必然坛陷，不能复起（赛一28）。 肆、第21〜23节
预言到那日神必施罚：到那时，神的荣耀必恢复。 ―、到那日： 1、耶和华施罚的对象。 a.在高处必慜罚高处的众军——空中的恶魔和牠手下的众恶者（弗六12）。 b.在地上必惩罚地上的列王——地上被撤但迷惑的列国君王（赛二口）。 2、施罚的情形。 a. 他们必被聚集，像囚犯被聚在牢狱中（路八31）。 b. 并要囚在监牢里，多日之后便被讨罪“讨罪或眷顾”(结卅八8)。 二、到那时： 1、天空自然界有变化。 a.月亮要蒙羞——无反射之光（赛六十19）。 b.日头要惭愧——由光明转暗（启廿二22）。 2、神荣耀恢复。 a.万军之耶和华必在锡安山，在耶路撒冷作王（诗九七1）。 b.在敬畏耶和华的长老面前必有荣耀（亚二5）。 ── 谢家树《以赛亚书查读》 【黎明之前（廿四1～23）】 一、全地的审判——神的审判是惩罚，也是洁净、终止，并除去引致咒诅和痛苦的罪孽 二、高声欢呼——在这幽暗的景况中，却传来属神的子民称颂神的声音。因为与此同时正是耶和华显彰祂的荣耀（14～16节） ──《新旧约辅读》 【神审判全地（二十四1～23）】 一、世人的审判（1～13） 1、审判的对象（1～2） （1）百姓与祭司 （2）仆人与主人 （3）婢女与主母 （4）买卖的人 （5）借放债款者 （6）取利与出利者（2） 2、审判的因果（3～13） 二、信徒的保守（14～16 上） 三、宇宙的审判（16 下～22） 四、神国的建立（23） ── 马有藻《神必救赎──以赛亚书诠释》 【第二十四章纲目】 壹、第一以赛亚：君王的信息 1:1-37:38 三、全世界都在神的手中 13:1-27:13 （十二）大地将遭受灾难与神的城之建立 24:1-27:13 1.这个世界终将因神的审判而毁灭 24:1-20 (1)因为人犯罪，全地将归于虚空，世界将衰残。 24:1-6 (2)世间的城中之活动将要止息。 24:7-13 (3)地上剩余的人要荣耀神的名，但先知却自觉自己处于险恶的环境。24:14-16 (4)神将审判地上的居民，他们必无法逃避。 24:17-20 2.神将在锡安山作王掌权 24:21-25:12 (1)耶路撒冷的王出现掌权 24:21-23 ── 蔡哲民等《以赛亚书研经资料》 【记神的审判 以赛亚书24章】 一丶因神发怒承受荒凉24:1-3 二丶违神永约带来败落24:4-6 三丶离神之人必失喜乐24:7-9 四丶无神同在无福可享24:10-13 五丶蒙神恩典向神赞美24:14-16 六丶知神审判哪日可威24:17-18 七丶受神刑罚难以逃灾24:19-22 八丶因神作王荣耀归神24:23 ──
作者不详《圣经查经题目大纲》 【以赛亚书第24章惩罚背约】
张志新《以赛亚书分章大要》 【第二十四章 惩罚背约】 1) 大地因罪恶荒凉、1/3 2) 世界因背约衰残、4/6 3) 欢乐的声音止息、7/9 4) 城拆毁关门闭户、10/13 5) 义人要颂主荣威、14/16 6) 惊惧迎末日迫近、17/18 7) 主惩罚地上列王、19/22 8) 耶和华锡安作王！23 ── 郭提多《读经讲道辅导提纲》 |
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