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以赛亚书第二十章纲目 壹、内容纲要 【埃及与古实被掳】 一、撒尔根攻打亚实突（1节） 二、先知奉命露身赤脚（2～3节） 三、古实埃及照样蒙羞（4～5节） 四、素来所靠不过如此（6节） 贰、灵训要义 【靠埃及必羞愧】 一、仅遵神命，以赛亚赤身而行（2～3节） 二、怪异行为，足令犹大人惊讶（2～3节） 三、埃及古实，蒙昧愚顽去依靠（1～4节） 四、行将被俘，游街都羞愧难当（1～4节） 五、往昔荣耀，败落又有何可夸（5～6节） 六、休靠败将，可免去受辱惊慌（5～6节） 七、快快悔改，唯耶和华神可靠（5～6节） 【以赛亚露体赤足】 一、神仆听命露体赤足（2～3节） 二、示范传讲惊世骇俗（2～3节） 三、埃及古实将变俘虏（1～4节） 四、犹大惊见或可悔悟（1～4节） 五、耶利米以西结顺服（耶十三1；十九10；结廿四16～17） 六、示绑手足保罗上路（徒廿一11） 七、救主怎能如此舍命（五十三；太十33） 八、背负世人罪债苦路（五十三4） 九、十架裸身钉穿手足（五七章；诗廿二6，16；太廿七35；可十六24；路廿三33；约十九23；徒二23） 十、万口称颂救主基督（腓二10～11） 十一、舍己背起十架跟主（太十38；可八34；路九23；十四27） 十二、宁随耶稣营外受辱（来十三13） ── 周安娜(Anna M. Zhou) 叁、其他纲要 【讲题一：露身赤脚行走】 经文：赛20:1-6 一、露身：不靠世界的势力1-2 1.靠谁？靠亚述或是埃及？1节。 第1节所描述的是一件历史事实，发生在主前710年左右，亚述王撒珥根（B.C722-705）在灭亡了北国以色列和亚兰国之后，派他的部落，他珥探去攻打亚实突，亚实突是非利士人的一座大城，他玛探打败了亚实突之后，乘势以十八万五千大军围困耶路撒冷。当时埃及虽也受到亚述的军事威胁，但国势仍强，耶路撒冷朝内分为两派：一派主张联合埃及抵抗亚述，另一派主张顺从亚述贪生。先知以赛亚指示他们，倚靠谁都是愚妄的，只有倚靠耶和华，才是根本解决救国之道。（参诗146:3-5；118:8-9；赛2:22；31:3；37:6）。 2.先知顺服神的晓谕（吩咐，不是命令），解掉腰间的麻布，脱下脚上的鞋。2节。顺服是神仆的属灵标记：祢吩咐我就听，祢差遣我就行。 主啊，我在这里，请差遣我！（赛6:8；徒22:21）。 以赛亚就这样作，露身赤脚行走。信靠顺服，不折不扣地遵行神的吩咐。顺服神就是体贴神，不顺服神就是体贴魔鬼。（参太16:21-25；弗2:2；雅4:7）。 3.解掉腰间的麻布，露身赤脚行走。2节。 身披麻布是当时先知平常的装束，（参亚13:4；可1:6）。现在要脱掉，露身（原文是裸体，表示一无所有。）赤脚（表示不沾染世俗。）行走（表示事奉是一件若差事。）去宣告信息。 二、赤脚：不沾世俗的尘埃3-4 1.先知以赛亚露身赤脚行走三年，这是作为关乎埃及和古实的预兆奇迹。3节。 记得当耶和华神呼召摩西时，祂对他说：不要近前来，当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。（参出3:1-6） 这时，以赛亚也听众耶和华神的吩咐，解掉腰间的麻布，脱下脚上的鞋，行走了三年之久，这就是关乎埃及和古实的预兆奇迹。 以赛亚露身赤脚行走三年，这就意味着三年面对周围各种异样目光。今天，许多人都能说我在这里，请差遣我（参赛6:8），但有几人愿意露身赤脚行走三年（3节）呢？有多少人肯像众先知那样，用蒙羞来付出顺服的代价呢？例：以西结要左右侧卧（参结4:1-17）；何西阿要娶妓女为妻，（何1:2）。 我们也许可以受苦，但却很难受辱；也许可以忍受世人的歧视和误解，但却很难接受弟兄的藐视和委屈。因为人最难舍去的就是骄傲，羞辱就是测量骄傲的温度计，能让我们看清自己是否认识十字架、是否以基督耶稣的心为心？（参腓2:5-8）。 2.神让先知以赛亚露身赤脚行走三年，是为了预言埃及和古实（3节）将被亚述掳去（4节），目的是要警告以色列百姓不要与埃及或亚述结盟。 先知以赛亚，露身赤脚行走三年，就像一场表演。末世也有好些假先知起来，迷惑多人（参太24:11），他们的传道也像一场表演，但却不是羞辱扎心的露身赤脚行走，而是热烈煽情的演唱会、脱口秀。（提前4:1；彼后2:1；约壹4:1） 要靠圣灵分辨，不要被末世假先知假教师和异教之风勾引，切莫看见奇怪的事就信。(参申13:1-2；28:46；彼后2:12；犹1:10)。不再像小孩子轻信谎言，被肉体情欲、属世风俗、各类偶像吸去，偏离定睛基督。（参林前2:2；弗4:13-14）。 先知以赛亚的预言要应验：亚述王也必掳去埃及人，掠去古实人，无论是老少，都露身赤脚，现出下体，使埃及蒙羞。埃及在当时是一个大国，是有权威、财富和骄傲的象征。辉煌的埃及受到羞辱,无疑带给当时的人极大冲击(鸿3:9-10)。也给以色列人看到无论是投靠埃及，或是投靠亚述都是愚妄空虚的，惟有依靠那位又真又活的神才是唯一的出路。（参诗146:3-5；118:8-9） 三、行走：不望世人的强大5-6 1.令以色列人大失所望、惊惶羞愧的事。5节。 行走，先知以赛亚露身赤脚行增走三年之久，目的何在？路在何方？让以色列人知道所仰望的古实，所夸耀的埃及，是何等的愚昧无知！且让他们看到那强大的世人埃及是多么无能为力，只有惊惶羞愧。那些主张与埃及结盟的人以为埃及是他们抵抗亚述的救星，谁知埃及却令他们大失所望。 2.我们素所仰望的、逃往求救的，不过如此！6节。 这就是说明，倚靠埃及是多么的愚蠢。埃及昔日文化的荣耀不过是夸耀空谈。人类的骄傲都是如此，灭亡终局已定，世人岂能救别人呢？他的气一断，就归回尘土，他所打算的，当日就消灭了。（参诗146:3-5）。唯独那位创造人类、赐生命的主，宇宙万有的主宰，万军之耶和华神能救人。（创1:26-27；伯22:30；耶30:7）。 同样，今天我们若不肯专心撒种、浇灌，信靠惟有神叫他生长（参林前3:6），一定会用产出来决定投入、用绩效考核来代替圣灵带领。一个急于增长、忙于倍增的教会，倚靠的到底是神、还是人呢？要看什么呢？（参太11:7-13）。 我们怎能逃脱呢？人不以耶和华神为力量、为盾牌、为山寨，只依靠属世之物，面对危机只能这样无奈地呻吟。(雅1:6,12；5:11；彼前2:19；5:9)。 今天有太多的人被捆绑、受迷惑于世俗之中，无法逃脱，怎能逃罪呢？（来2:3-4）。 ── 毛南春阳 【以赛亚书第二十章査读】 本章的中心教训，除了先知预言埃及古贲败亡之外，神默示以色列，千万勿妄图倚靠邻近强国的帮助，他们自身难保，尙且被掳，只有专心仰赖耶和华真神，才是安稳可靠。 另一面，我们看见先知以赛亚接受神的呼召后，他服事神，经历犹大国四代王朝，四十年如一日，神把整个救赎计划，救赎之主，救赎的工作，乃至救赎的功效，各种细则，都全部启示给了他，他的专心忠心，不但用口传，用手写，本章中更以行动配合实践，充份表现出他顺服神的旨意，这一位神的忠仆，何等値得我们效法。 壹、第1节 这是历史事实，发生在主前七一〇年左右，亚述王撒珥根（B.C722-705）在灭亡了北国以色列和亚兰国之后，派他的部落，他珥探去攻打亚实突，亚实突是非利士人的一个
大城，他玛探打败了亚实突之后，乘势以十八万五千大军围困 耶路撒冷。当时埃及虽也受到亚述的军事威胁，但国势仍强，
耶路撒冷朝内分为两派，一派主张联合埃及抵抗亚述，另一派主张顺从亚述贪生，先知以赛亚指资他们，倚靠谁都靥愚妄的，只有倚靠耶和华，才是根本解决救国之道。 那时，犹大国国王希西家听了先知的劝告，向神求告；果然，一夜之间，耶和华的使者，将亚述的十八万五千大军全都
杀死（详见王下十九及赛卅七）。 贰、第2〜4节
神要先知以赛亚露身赤足，行走三年，作埃及和古实的预兆奇迹。 ―、第2节
神对先知晓谕（并不是命令），但以赛亚绝对遵行，充份显出他顺服的性格。 神要以赛亚解掉腰间的麻布，可见以赛亚原先腰间是束上麻布腰带的，束麻布腰带表示哀伤，可见以赛亚平时就传扬严厉悲哀的信息，就是神将如何审判世人，劝人要悔改，现在神要他进一步，用外形表现实践传扬信息。解掉腰间的麻布，脱
下脚上的鞋，赤足行走，就像一个战败国的俘掳。 二，第3〜4节
神要先以赛亚露身赤足行走三年，这行为 信息的重要目的，是为了关乎古实和埃及的灭亡作预兆奇迹，三年时间与摩押之亡相同（赛十六14）。 当时埃及古实势力尙强盛，犹大国因惧怕亚述，想和埃及结盟，神在此用战俘的形状警告埃及及古实，不久即将沦为亚述王手下的败国俘掳，一面警告犹大，如与埃及结盟，其结果到那时埃及蒙羞，犹大也必一同羞愧。 三、第5节 本节所指的以色列，应是犹大，因那时北国以色列已亡，称以色列当指以色列全民族，神謦告以色列民，如不仰赖耶和华，想去倚靠埃及古资，这些外邦势力，他们自身都保不住，都要成为战俘蒙羞，以色列岂不也要连带一起羞愧么？ 肆、第6节 这一节是神对古实埃及默示的结论。 “那时”，就是“到那时”，沿海一带的居民，指时常与外邦
往来的居民，看到此种情形，必说：”看哪！”原来我们素来仰望的那些邻国，外邦势力，想脱离亚述王的压迫，而向他们求救的，不过是如此的下场，那么我们怎能逃脱呢？ 这一连三章（赛十八〜廿）圣经，都是先知论古贲与埃及的默示。最后，这些沿海一带的居民提出了一个问题，“我们怎能逃脱呢？” 神并没有说出用什么方法逃脱一其实已经一再反复的说过，现―要留给选民自己去思考后，对自己作答复。 我们愿提供一些神的话，在以赛亚书之外的圣经节，让大家一读：(箴三5）你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定祂，祂必指引你的路。 (约十六33）我将这些事告诉你们，是要叫你们在我褢面有平安，在世上你们有苦难，但你们可以玫心，我己经胜了世界。 （约壹五4）因为凡从祌生的，就胜过世界，使我们胜了世界的，就是我们的信心。 (西三15）又要叫基督的平安在你们心里作主，你们也为此蒙召，归为一体，且要存感谢的心。 (约壹四4）小子们哪！你们是属神的，并且胜了他们，因为在你们里面的，比那在世界的更大。 ── 谢家树《以赛亚书查读》 【谁是靠山（廿1～6）】 一、背景——亚实突是反叛亚述的中心，曾寻求埃及的支持。主前七一一年亚述王派他珥探攻取该城 二、先知象征的行动（2～4节）──神吩咐以赛亚露身赤脚行走三年，好像战俘一样，藉此预言埃及人与古实人也照样被亚述王掳去 三、先知的信息（5～6节）──犹太人中不少人倚靠埃及，朝廷里亦有亲埃及派，认为埃及可帮助他们脱离亚述的威胁。先知指出这都是徒然的 ──《新旧约辅读》 【第二十章纲目】 壹、第一以赛亚：君王的信息 1:1-37:38 三、全世界都在神的手中 13:1-27:13 （七）以赛亚自己赤身露体展示埃及和古实被掳的状况 20:1-6 ── 蔡哲民等《以赛亚书研经资料》 【靠人的结果 以赛亚书20章】 一丶人的保障无有功效20:1 二丶人的羞耻无法遮掩20:2 三丶人的有限无能为力20:3 四丶人的被掳无知自大20:4 五丶人的夸耀无不羞愧20:5 六丶人的议论无有希望20:6 ──
作者不详《圣经查经题目大纲》 【以赛亚书第20章谁是靠山】
张志新《以赛亚书分章大要》
【第二十章 谁是靠山】 1) 亚述攻打亚实突、1 2) 先知露身赤脚行、2 3) 神以先知为预兆、3 4) 埃及古实被掳掠、4 5) 以色列惊慌羞愧、5 6) 依靠人不过如此！6 ── 郭提多《读经讲道辅导提纲》 |
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