|
以赛亚书第十八章纲目 壹、内容纲要 【宣示古实神乃全能】 一、古实之民要看要听（1∼3节） 二、万民必奉礼耶和华（4∼7节） 贰、灵训要义 【注目至高真神】 一、呼召万民警醒――注目神竖大旗，听神吹向号角（3节；耶廿二29；弥一2；六2） 二、众民侧耳聆听――看神主宰一切，见证祂掌国权（3节；四十九22；耶五十一27） 三、神在安静观看――祂本柔和谦卑，劳苦人安歇处（4节；太十一28） 四、祂要我们休息――听祂柔声呼唤，心灵诚实相交（4节；诗四十六10；王上十九12；约四24） 五、古实骄傲反叛――亚述亵渎狂傲，转眼之间败落（4∼6节；伯廿5∼7）
六、注目至高真神――公义慈爱信实，行审判施救恩（4∼6节；四十25） 七、神使预言成真――信守大卫之约，一夜杀敌万千（5∼6节，卅七36；王下十九36） 【神安静观看真诚敬拜】 一、如日光闪烁热气，收割蒸腾蕴聚力（4节） 二、神静观世上争闹，命休息专心仰望（1∼7节；诗二1；诗四十六10） 三、不在山崩地裂中，不在怒吼狂飙里（王上十九12） 四、心灵深处微小声，唯在与神独处时（约四23；路十39） 五、祂的量带通天下，祂的言语达地极（1∼7节；诗十九10） 六、润物缓流有活水，基督面光胜日光（1∼7节；八6；六十3；民六25∼26；启廿一23） 七、万民齐敬拜还愿，奉礼弥赛亚君王（7节；二2；十六1；六十5；诗六十八29∼31；七十二10） 【无可比的至圣者】
一、立弥赛亚在锡安山（1∼7节；诗二6）
二、万邦万民同往敬拜（1∼7节；二1∼4；十六1；结卅二23）
三、耶和华宣告祂圣名（1∼7节；出卅三19）
四、恩慈怜悯慈爱诚实（1∼7节；出卅三19） 五、追讨罪也赦免罪债（1∼7节；出卅四7） 六、要恩待谁就恩待谁（1∼7节；出卅四6∼7） 八、审判中有诸般恩典（1∼7节；出卅四6） 九、既管教处罚又拯救（1∼7节；出卅四7） 七、忍耐宽容领人悔改（1∼7节；罗二4） 十、为千万人存留慈爱（1∼7节；出卅四6∼7） ── 周安娜(Anna M.
Zhou) 叁、其他纲要 【以赛亚书第十八章査读】 本章没有先知默示的题目，好像在论古实，但是说的是古实河外之地，到下面第二十章，将埃及与古实一同预言就淸楚 了。 本章预言神必凭公义、审判古实河外之地的光滑之民，按 圣经中称古实的有好几处，此处指埃及部的一小邦，完全表征外邦人而言的。 壹、第1〜3节 唉！古实河外之地，光滑之民，极其可畏。 一、第1〜2节神先叹了一口气“唉”！这叹气应该连接第十七章第11节、神尙未说完的默示。 神叹气说古实河外之地，以赛亚之时古实王亦为埃及王（王下十九9）。他们的翅膀涮涮响声，可能指尼罗河讯滥之后有许多蚱蜢、蝗虫，牠们飞起来翅膀发出响声，因为时亚述已灭亡亚兰和以色列，亚述王撒琪根大军攻古实，埃及王遣使者往耶路撒冷求助，这时先知警告使者，须回国静候犹大得救时，当如何奉献礼物，到锡安山献给耶和华神（结卅4，9）。 蒲草船是尼罗河最简单的航行船，这些使者快行要到光滑的民那里去，高大光滑的民，指信靠顺服神的百姓，历史上以色列民出埃及渡红海走旷野进迦南，他们有纪律有秩序，战无不克，攻无不胜，巴勒斯坦一带国民望风披糜，那民极其可畏，他们进入面地，十二支派分地，他们的地有江河分开，约但河东河西全部被他们占领（番三10）。 二、第3节 神叫世上一切所有的居民注意看，留意听，看什么呢？听什么呢？山上立大旗的时候，你们要看——我们 当用第十三章第2〜5节所査读的资料来回顾，神坚立大旗，就是要准备打仗，祂点齐军队，用巴比伦作毁灭全地的兵器，（另一解读为主耶稣再来之前的情形）神说：「世上一切的居民和 地上所有居住的人哪！」可想而知，不是单指古实与埃及说的。 那时，全地大家都看得见。（启一7）看哪！祂驾云降临，众目 要看见祂，连刺祂的人，也要看见祂，地上的万族都要因祂哀哭，这话是真实的，阿们！ 什么时候要听呢？当吹角的时候，就是大灾难的起头，全地战争爆发之时。（番一16）是吹角吶喊的日子，要攻击坚固城和高大的城楼。（摩三6）城中若吹角，百姓岂不骜恐呢？灾祸若临到二城，岂非耶和华所降的么？ 贰、第4〜7节 神叫世人留意，叫地上一切的人看祂刑罚祂的百姓，因为神是公义的，祂决不以有罪为无罪。 以色列是神的选民，他们忘记神的恩典，又骄傲又不肯倚靠神，审判从神的家开始，神先刑罚祂的百姓以色列人，然后刑罚外邦人，神刑罚的次序可赎（耶廿五15〜28）；其总结是（耶廿五29）我既从称为名下的城起首拖行灾祸，你们能尽免刑罚么？你们必不能免，因为我要命刀剑政到地上一切的居民，这是万军之耶 和华说的。 最后神审判的结果，这选民必将礼物奉献给万军之耶和 华，好像他们蒙神拯救脱离埃及进入迦南立国的情形。（玛三 2〜4 )祂来的日子谁能当得起呢？祂显现的时候谁能立得住 呢？因为她如炼金之人的火，如漂布之人的验，袍必坐下如辣 净银子的，必洁净利未人，熬辣他们像金银一样；他就公义献 供物给耶和华那时犹大和耶路撖冷所献的供物，必蒙耶和华悦纳，彷佛古时之日，上古之年。 一、第4节神向先知表明说“我要安静”，神要在祂的居所观看，神的眼目在天上察看全地，向世人观看，就好像日光中的淸热，一股热气强烈无比，照耀在地上，又好像热天收割时露水的云雾，笼罩到人们透不过气来，这完全描写神施行审判的情形。（玛四1）万军之耶和华说那日临近，势如烧着的火炉，凡狂傲的和行恶的，必如碎楷，在那日，必被烧尽，根本枝条一无存留。 二、第5〜6节言神的审判临到，将熟的葡萄和葡萄树一一葡萄树表征以色列人，即高大光滑之民，他们已经将要成熟，指他们进迦南安享流奶与蜜之地的丰富，然而他们竟然悖逆不倚靠神，神不得不撇弃他们，先用镰刀削去嫩枝，指不再让它生长，又砍掉蔓延的枝条，指不让它发展，都要撇给山间的驽鸟，和地上的野獣，任由他们受到践踏，夏天的鸶鸟，要宿在其上，冬天的野兽卧在其中；指经常遭到外邦人的蹂躏。（耶 七3 3）（结册九1 了） 三、第7节 这晕以色列受审判的结果——这里再又提到高大光滑之民（第2节），这次提到的是世人看，世人听的另一景象，他们必将礼物奉献给万军之耶和华。 我们注意”到那时”，就无前面第5〜6节所讲的葡萄树，被修剪又被鹜鸟野兽贱踏之后，他们得到了洁净，这高大光滑之民，必定照着神的旨意，奉献礼物到锡安山耶和华置祂名的地 方（代下九24）。 ── 谢家树《以赛亚书查读》 【神在居所观看（十八1∼7）】 一、对古实的形容 1、翅膀刷刷响声之地（1节）──指船只之往来 2、高大光滑的民（2、7节）──指体格魁梧，皮肤光滑 3、可畏、践踏人的（2节）──古实在埃及地是强大的国，曾征服邻邦 二、耶和华的行动（3节） 三、亚述的收场（6节） ──《新旧约辅读》 【第十八章纲目】 壹、第一以赛亚：君王的信息 1:1-37:38 三、全世界都在神的手中 13:1-27:13 （五）给古实的预言：神目前按兵不动，但是时间一到他就会执行他的旨意，并且古实以后会敬拜神。 18:1-7 ── 蔡哲民等《以赛亚书研经资料》 【被刑罚的人 以赛亚书18章】 一丶用人办法靠人无知18:1 二丶信人有能此人无知18:2 三丶向人提醒这人先知18:3 四丶有人传达因人需知18:4 五丶做人交账是人当知18:5 六丶罪人被弃向人告知18:6 七丶世人归神人人可知18:7 ── 作者不详《圣经查经题目大纲》 【以赛亚书第18章论古实人】
张志新《以赛亚书分章大要》 【第十八章 论古实人】 1) 古实河船只速行、1 2) 差使者过海求助、2 3) 先知对使者提醒、2/3 4) 神要在居所观看、4 5) 如收割将熟葡萄、5 6) 又砍掉蔓延枝条、5 7) 鸷鸟野兽卧其上、6/7 8) 礼物奉到锡安山！7 ── 郭提多《读经讲道辅导提纲》 提要：1 神眷顾祂的子民，将消灭古实人。7 将在教会中开辟一条通道。──《SDA圣经注释》 |
||||||||||||||||