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以賽亞書第二十章短篇信息
目錄：
以賽亞書箋記(二十章)(于中旻)
亞實突哀歌(賽20章1至6節) (香港讀經會)
像天父一樣完全(賽二十章1〜6節)
(台北基督之家)
以賽亞書第二十章査讀(謝家樹)
以賽亞書箋記(二十章)(于中旻)
素所仰望的
我們素所仰望的…不過是如此（賽二○：6）
神的兒女應該全心仰望神，但有的時候，會看環境，憑自己的智慧籌畫，把盼望建立在對人的關係上，以為可以交結奧援，就可以穩固無憂。猶大國受敘利亞和北國以色列聯軍的威脅，向亞述乞援，求其攻打北方強敵，以為是釜底抽薪之計，那知竟然是引狼入室，飽受亞述侵凌。可惜他們不知省悟，不肯舉目向上仰望神，引頸四望，只有南方之強的埃及和古實，可以作為友邦，共同抵禦亞述；即使不敵，也可以逃去作流亡政府，再圖恢復。非利士的亞實突，是這連橫戰略的一部分。
亞述王差遣遠征軍，繞過猶大，攻下了迦薩和約帕中間的亞實突，斷絕了沿地中海往埃及的通路；而且埃及不久也將作為亞述的擄物。
神叫以賽亞先知，赤著腳行走，衣不蔽體，作成戰敗俘虜的樣子，表演給他的國人看。神要叫他們知道，他們視為靠山的非洲強國，所要遇見的景況。人的力量是有限的，全不足為倚靠；只當仰望萬軍之耶和華。
先知預言埃及和古實的衰敗，猶大近視的當政者，正像他們的先祖一樣，遇到饑荒，就向埃及逃難求助，也把他們的全部希望，寄託在南方的救援。哪知埃及有自顧不暇的時候，至終要發現：“我們仰望人來幫助，以致眼目失明，還是枉然；我們所盼望的，竟盼望一個不能救人的國！”（哀四：17）
先知以西結說：“埃及一切的居民，因向以色列家成了蘆葦的杖，就知道我是耶和華。他們用手持住你，你就斷折，傷了他們的肩；他們倚靠你，你就斷折，閃了他們的腰。”人扶蘆葦的杖，當上坡或著力的時候，全身的重量寄託在杖上，哪知，正現出它的脆弱，竟然折斷了！沒有杖倒還好，有不可靠的杖，會使靠它的人受傷。（結二九：6-7）
到那時候，他們才醒悟過來：“看哪！我們素所仰望的，就是我們為脫離亞述王逃往求救的，不過是如此！我們怎能逃脫呢？”（賽二○：6）可惜，那已經晚了。
神的兒女，看到敵人的勢力那樣猖獗，環境那樣危險，似乎是孤單無助。那正是該仰望神的時候。但等候神是極其不容易的事。人的本性就是喜歡奔走，喜歡掙扎，用自己的方法。求主使我們認識祂的大能，專心倚靠神。
亞實突哀歌(賽20章1至6節) (香港讀經會)
祈禱： 神啊，讓我有一顆單純的心，願意以你作為我生命抉擇的唯一標準。
1. 大禍臨頭（1）：先知在上一章曾初步提及一個「世界大同、普世歸主」的景象，然而，在這景象未來到之前，世界仍然是處於一個強權暴虐的邪惡境況之中。
撒珥根，正是那位征服北國以色列、使之滅亡的亞述王。當亞述的強兵在主前722年攻取以色列之後，他們繼續長驅直入，並於主前711年攻取了非利士人的亞實突城，其後，他們進一步直逼更南面的埃及和古實（即今日的衣索比亞）。
2. 行動宣告（2 - 4）：早在亞述進佔亞實突之前三年，先知以賽亞已獲神授命，要作出古怪的行動。神命令他在國中赤腳露體，到處行走，而且一行走就是三年。對當時的人來說，赤腳露體除了是極大的羞恥外，更顯示了這樣做的人極之無助，缺乏保護。
從以賽亞的行動可見，神的先知有時會以宣講信息的形式來傳達神的心意，有時則會借著象徵性的行動來宣告神的意旨。這一次，以賽亞以極端的身體語言，說明亞述的征討，以及她對埃及和古實所帶來的打擊。這些地方要被擄掠一空，當地的人民無助地受屈辱，有如以賽亞赤腳露體的情況一樣。
3. 反省失誤（5 - 6）：神的選民在強敵亞述面前，並沒有倚靠一直扶持他們的神，而只是依傍埃及和古實這些屬於人的勢力，他們更曾一度以為自己已找到穩妥和強大的靠山，因為這兩個國族是當日稱雄一時的權勢。到了埃及和古實都受到亞述的痛擊後，他們才頓感驚惶失措，發覺自己所托非人。除了神的選民外，其他附近一帶同樣依附埃及的小國，也頓失所依，有坐以待斃之歎。
神的選民在昔日沒有專心仰望神的幫助，轉而依附人的力量，結果到自己發現所托非人時，已不能改變亡國被擄的命運了。今日，在你的生命中，甚麼是最重要的倚靠？是人生經驗、學歷、親朋網路，還是其他的東西？這些東西能帶給你甚麼幫助？有甚麼是這些東西幫不了我們的？
像天父一樣完全(賽二十章1〜6節) (台北基督之家)
以賽亞書二十章1〜6節
本章同樣延續前面的段落，提到關於神手中惱恨的杖(十5)，也就是亞述的工作，神再一次提醒以色列人不要倚靠古實與埃及的勢力。在第十八章論古實的預言中，說到古實差遣使者來到猶大，要與他們聯盟，對抗亞述的攻擊(十八2)，但是神借著以賽亞對以色列說，不要與他們結盟，要安靜等候(十八4)，因為亞述的崛起，是神的工作，要歸向祂、專心仰望祂，這才是出路(十八4〜6)。
但在第5節提到「以色列人必因所仰望的古實，所誇耀的埃及，驚慌羞愧」，這裡看出，以色列人不聽神的話，不願意信靠神，反而倚靠古實。面對這樣的狀況，神卻不放棄以色列人，再一次借著以賽亞發聲。這一次，不只是說，更要祂的僕人，以實際行動對以色列人說話。要以賽亞在每天的生活中，只裹腰布、赤腳，在眾人面前生活，無時無刻在悖逆的百姓面前，發出挽回的呼籲。
神的心意如同前一章所提到的，當人回轉歸向祂時，神就要拯救他們(十九20)。面對人的悖逆，神愛人的心卻不改變，不斷借著僕人發出呼籲，就像祂差遣祂的愛子耶穌基督，來到悖逆的人中間一般，雖然，將來的審判必定會來到，但神何等願意人回轉歸向祂，因為神「不願有一人沈淪，乃願人人都悔改。」(彼後三9)
神今天也要我們學習這樣的愛，面對我們不喜歡的人，我們的態度是什麼呢？我們是否有一顆愛人靈魂的心呢？將來面對審判時，我們能夠因神的救恩，得以坦然無懼地面對，但是面對周遭不信主的人，我們是否能夠體會神審判背後的心意呢？像以賽亞一樣，願意順服神，付上代價，忍受因順服帶來的羞辱，為的就是這些同胞能夠被挽回，求神給我們這樣的順服，更給我們這樣的愛，讓我們能像天父一樣完全。
當我們每天遇見周遭尚未認識神的朋友們，我們看見的是什麼呢？是他們讓我們喜歡的行為呢？還是他們靈魂深處的需要呢？
回應：
主求禰給我一顆愛靈魂的心，讓我面對周遭尚未認識禰的人，能夠有一個愛的眼光，能夠超越肉體所看見的，看見他們靈魂深處的需要，奉主耶穌基督的名禱告，阿們！
禱讀：約翰福音三章16節
16 神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。
以賽亞書第二十章査讀(謝家樹)
本章的中心教訓，除了先知預言埃及古賁敗亡之外，神默示以色列，千萬勿妄圖倚靠鄰近強國的幫助，他們自身難保，尙且被擄，只有專心仰賴耶和華真神，才是安穩可靠。
另一面，我們看見先知以賽亞接受神的呼召後，他服事神，經歷猶大國四代王朝，四十年如一日，神把整個救贖計畫，救贖之主，救贖的工作，乃至救贖的功效，各種細則，都全部啟示給了他，他的專心忠心，不但用口傳，用手寫，本章中更以行動配合實踐，充份表現出他順服神的旨意，這一位神的忠僕，何等値得我們效法。
壹、第1節 這是歷史事實，發生在主前七一〇年左右，亞述王撒珥根（B.C722-705）在滅亡了北國以色列和亞蘭國之後，派他的部落，他珥探去攻打亞實突，亞實突是非利士人的一個 大城，他瑪探打敗了亞實突之後，乘勢以十八萬五千大軍圍困
耶路撒冷。當時埃及雖也受到亞述的軍事威脅，但國勢仍強， 耶路撒冷朝內分為兩派，一派主張聯合埃及抵抗亞述，另一派主張順從亞述貪生，先知以賽亞指資他們，倚靠誰都靨愚妄的，只有倚靠耶和華，才是根本解決救國之道。
那時，猶大國國王希西家聽了先知的勸告，向神求告；果然，一夜之間，耶和華的使者，將亞述的十八萬五千大軍全都
殺死（詳見王下十九及賽卅七）。
貳、第2〜4節 神要先知以賽亞露身赤足，行走三年，作埃及和古實的預兆奇跡。
―、第2節 神對先知曉諭（並不是命令），但以賽亞絕對遵行，充份顯出他順服的性格。
神要以賽亞解掉腰間的麻布，可見以賽亞原先腰間是束上麻布腰帶的，束麻布腰帶表示哀傷，可見以賽亞平時就傳揚嚴厲悲哀的信息，就是神將如何審判世人，勸人要悔改，現在神要他進一步，用外形表現實踐傳揚信息。解掉腰間的麻布，脫
下腳上的鞋，赤足行走，就像一個戰敗國的俘擄。
二，第3〜4節 神要先以賽亞露身赤足行走三年，這行為
信息的重要目的，是為了關乎古實和埃及的滅亡作預兆奇跡，三年時間與摩押之亡相同（賽十六14）。
當時埃及古實勢力尙強盛，猶大國因懼怕亞述，想和埃及結盟，神在此用戰俘的形狀警告埃及及古實，不久即將淪為亞述王手下的敗國俘擄，一面警告猶大，如與埃及結盟，其結果到那時埃及蒙羞，猶大也必一同羞愧。
三、第5節 本節所指的以色列，應是猶大，因那時北國以色列已亡，稱以色列當指以色列全民族，神謦告以色列民，如不仰賴耶和華，想去倚靠埃及古資，這些外邦勢力，他們自身都保不住，都要成為戰俘蒙羞，以色列豈不也要連帶一起羞愧麼？
肆、第6節 這一節是神對古實埃及默示的結論。
“那時”，就是“到那時”，沿海一帶的居民，指時常與外邦 往來的居民，看到此種情形，必說：”看哪！”原來我們素來仰望的那些鄰國，外邦勢力，想脫離亞述王的壓迫，而向他們求救的，不過是如此的下場，那麼我們怎能逃脫呢？
這一連三章（賽十八〜廿）聖經，都是先知論古賁與埃及的默示。最後，這些沿海一帶的居民提出了一個問題，“我們怎能逃脫呢？”
神並沒有說出用什麼方法逃脫一其實已經一再反復的說過，現―要留給選民自己去思考後，對自己作答覆。
我們願提供一些神的話，在以賽亞書之外的聖經節，讓大家一讀：(箴三5）你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上，都要認定祂，祂必指引你的路。
(約十六33）我將這些事告訴你們，是要叫你們在我褢面有平安，在世上你們有苦難，但你們可以玫心，我己經勝了世界。
（約壹五4）因為凡從祌生的，就勝過世界，使我們勝了世界的，就是我們的信心。
(西三15）又要叫基督的平安在你們心裡作主，你們也為此蒙召，歸為一體，且要存感謝的心。
(約壹四4）小子們哪！你們是屬神的，並且勝了他們，因為在你們裡面的，比那在世界的更大。
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