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以賽亞書第五十九章例證與靈感集錦 【賽五十九1∼8鱈魚阻礙祈禱】 生活在罪中的人會中斷他們的祈禱。以賽亞告訴以色列民，他們的罪破壞了他們與神之間的關係，使得神再也聽不到他們的祈求。 若干年前「福音」雜誌報導下面的一則故事。有一位年長的鱈魚販，他多年來與主保守密切的關係。然而有一天，他被另外兩名魚販說服，由他們三個人操縱當地魚市場的價格，這樣他們的利潤能夠增加許多。結果他們的投機生意做得相當成功。不久，這個基督徒見到當地的報紙指出波士頓附近窮苦的居民因為鱈魚價格的上升，而生活益形困難，蓋鱈魚是他們重要的食物之一。起初他的良心並不在意，但有一天早上，當他在祈禱時，他突然在中途哭起來。吃過早飯他就直接去找另外的兩位同業，表示他希望退出這個壟斷魚市場的組織。他說，「我不能做任何阻礙我信仰的事，今天早上我禱告時，像是有一大堆的鱈魚，撐住我和神見面，現在我知道我所做的，並沒有討主的喜悅，因為我沒有愛人如己，請你們容我從現在起退出你們的組織！」 祈禱和罪好像是對立的，祈禱把罪逐出，罪也能把祈禱逐出，叫人不向神禱告。——H.G.B.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》 【賽五十九1-14 在你的禱告不蒙回應時，你是否省察過原因？會不會是……】罪惡觸怒了聖潔的神，將我們和祂分開。神是聖潔的，祂不能忽視、開脫或容忍罪，把它當作無關緊要的。罪將人同神分割開來，在神和祂所愛的人中間形成了一堵牆。怪不得這些罪惡令神生氣，祂迫不得已尋求另一種方式使以色列人回轉。帶著未經赦免的罪而死的人便同神永遠地分開了。神想要他們同祂永遠的活著，但在他們的罪被除去之前，神不能將他們帶到自己的面前。你有沒有向神認罪，讓祂把你的罪除去呢？你如果轉向神，祂就能救你。──《靈修版聖經註釋》 【賽五十九2禱告的距離】「你們的罪孽使你們與神隔絕。」
人對宗教的需要，是與生俱來的。實際上“宗教”這個名詞，是宗從與教導，正和religion的意義相近；因為是由拉丁文religare而來，意思是“重新結合”，“堅固聯結”；說來也有意思，那是筋絡（ligamentum）一字的來源。在聖經中稱為“相交”或團契。在另一方面，有了信仰，自然也就產生“義務”（obligare）。沒有遵行宗教義務，或不感覺有義務的人，並不是真正的信徒。雖然這似乎是自然宗教論的說法，卻仍不無道理。 你們的罪孽使你們與神隔絕， 因此，人必須相信耶穌，得主的血潔淨而稱義，得以親近神，認罪悔改，“潔淨你們的手…清潔你們的心”（雅四：8），照神的旨意祈求，才可以得神的應允。── 于中旻《以賽亞書箋記》 【賽五十九2罪隔絕神「耶和華的膀臂並非縮短，不能拯救，耳朵並非發沉，不能聽見，但你們的罪孽使你們與神隔絕，你們的罪惡使他掩面不聽你們。」】 一個信徒最怕的應當是怕得罪神，最怕失去與神的交通，與神隔絕，被神掩面不顧，這比什麼都可怕。因為遭遇任何難處，如果有神的同在、神的拯救，問題都可以解決，但若與神之間出了事，被神棄絕就無法可治了。有人正處在這種光景之中，禱告不蒙垂聽，呼求不蒙拯救，似乎離神很遠。禱告像打空氣一樣，因此有人陷入絕望之中，這是什麼原因呢？ 神是慈愛的，祂對我們的心並沒有改變，但祂也是聖潔公義的，神與罪不能有交通，不能妥協，這也是神的本性。這樣，神的愛和神的聖潔公義似乎有了矛盾。因此就成了十字架，由神的兒子主耶穌擔當。這傷了神的心，所以我們若再犯罪，將神的兒子重釘十字架，就是傷透了神的心，叫神的愛不能達到我們身上。而祂的公義則要刑罰我們，我們的罪雖有主擔當，但只有認罪、悔改，才能得到赦免，若不肯與罪隔絕，就只有與神隔絕。 所以信徒千萬不能輕忽罪，因為罪能使神與我們隔絕，不能得到神的喜悅、垂聽和祝福，失去與神的交通。從另一方面來說，什麼時候失去與神交通，也就證明我們是有了罪，沒有徹底解決，沒有認罪悔改。若仍然注重罪孽主必不聽（詩66：18），只有承認離棄罪過的必蒙憐恤（箴28：13）。──《每日天糧》 【賽五十九12罪的控告】“我們的過犯在你面前增多﹐罪惡作見證告我們。”（賽五十九﹕12上） 【賽五十九15 我們不是生活在真空中，我是被真理還是邪惡圍繞？】由於以色列存心且不斷地反抗神（第56-59章），全民族已無法針對罪來採取行動。當神的真理不再充滿我們生活的時候，罪就填充了餘下的空間。只有神才能擊敗罪惡。──《靈修版聖經註釋》 【賽五十九16-17 神用“自己的膀臂施行拯救”，這表現在──】實際上神能採取行動從敵軍（亞述和巴比倫）中搶救以色列，也能懲罰邪惡的以色列人。祂也能將其子民從罪惡中拯救出來。這對人來說是不可能的事情，所以神自己親自（作為彌賽亞）介入來幫助（參羅11:26-27）。無論我們一次或數次犯罪，是出於反抗或是無知，我們的罪都將我們同神分開，並且在蒙神的赦免和潔淨之前，它始終阻隔著我們和神的關係。──《靈修版聖經註釋》 【賽五十九21】「我加給你的靈，傳給你的話，必不離你的口。」 這是很寶貴的應許，尤其對傳道人，他們用口舌事奉神。這些話必要應驗，好似古時那些虔敬的人曾這樣經歷神的恩慈，所以延續下來，仍要保持尊貴的名譽。 但是這些話引用太多而且不經意的提說。因為這裡有兩點應該特別注意。我們必須領受聖靈，將祂的話放在口中，聖靈與聖言是兩者合一的，因為聖靈充滿心中，那人就能傳出神的話，嘴唇先得被炭火沾過，這炭火是從祭壇上取下來的，所以你要將頭低下來，接受大祭司抹上膏油，祂將氣吹在你身上，你就要受聖靈，並且出去為祂作見證，同時你必須受教導怎樣傳，傳什麼信息。 神願與人立約，保持祂的祝福，為祂的話，在屬祂的人民身上，凡是愛祂守祂命令的人祂必恒常地賜福，凡恨祂的，就遭刑罰直到三四代。你若恒心作神的工，以後你雖離世，祂必施恩給你兒女及子孫、後裔與後裔之後裔，所以有敬虔的先輩，其影響是無窮的。──邁爾《珍貴的片刻》 【賽五十九21
你是神百姓後裔之後裔嗎？】當聖靈充滿神的子民的時候，他們就改變了。他們以前的慾望不再誘惑他們，現在他們的主要目的是討神的歡喜。今天，我們基督徒能夠藉著禱告明白神的旨意，並且因聖靈充滿我們而分清善惡（參約14:26；腓2:13；來5:14）。──《靈修版聖經註釋》 【懷恩早禱】 經文默想：以賽亞書
59 1 看哪！耶和華的手不是縮短了，以致不能拯救；他的耳朵不是不靈，不能聽見； 2 而是你們的罪孽使你們與你們的 神隔絕；你們的罪惡使他掩面不顧你們，不聽你們的禱告。 3 因為你們的手沾滿了血，你們的指頭被罪孽玷污，你們的嘴唇說虛謊的話，你們的舌頭講出兇言。 4 沒有人按公義求告，沒有人憑誠實爭辯；他們都倚靠虛無，說虛謊的話；所懷的是毒害，所生的是罪孽。 7 他們的腳奔跑行惡，他們急於流無辜人的血；他們的思想都是邪惡的思想，他們的行徑全是破壞和毀滅。 8 平安的路，他們不認識，在他們的行徑中沒有公平；他們為自己使道路彎曲，行在其上的，都不認識平安。 9 因此，公平遠離我們，公義趕不上我們，我們指望亮光，不料，卻是黑暗。我們指望光明，卻行在幽暗中！ 13 就是悖逆、否認耶和華，轉去不跟從我們的 神，說欺壓和背道的話，心裡懷著謊言，隨即說出來； 14 公平被迫後退，公義站在遠處；誠實在街上跌倒，正直不能進入。 16 他見無人行善，無人代求，就非常詫異，所以他用自己的膀臂為他施行拯救，以自己的公義扶持他。 18 他要按照各人的行為施行報應，把烈怒降與他的敵人，把報應加給他的仇敵，向眾海島的人施行報應。 20 “必有一位救贖主來到錫安，來到雅各家中那些轉離過犯的人那裡。”這是耶和華說的。 21 耶和華說：“至於我，我與他們所立的約是這樣：我加在你們身上的靈和我放在你口裡的話，必不離開你的口，不離開你後裔的口，也不離開你後裔的後裔的口，從現在直到永遠；這是耶和華說的。” 個人禱告感言 耶和華說：至於我，我與他們所立的約是這樣：我加在你們身上的靈和我放在你口裡的話，必不離開你的口，不離開你後裔的口，也不離開你後裔的後裔的口，從現在直到永遠；這是耶和華說的。以賽亞書
59:21 讚美能力廣大的主，我們在天上的父上帝。感謝祢用大能的手和伸出來的膀臂，以及大而可畏的事、神蹟和奇事，把我們領到今日的地步。我們清早起來，存著敬畏的心跪在祢的面前，誠心獻上我們的禱告祈求，願人都尊祢的名為聖，願祢的國降臨，願祢的旨意在我們身上成就。 感謝天父祢不離不棄的愛，我們雖然沒有悖逆否認祢，卻經常轉去跟從世俗與祢保持距離，我們縱然沒有說欺壓和背道的話，心裡卻常常懷著不少謊言，然而祢卻主動向我們伸出挽回的手，以祢自己的公義作為，為我們打開一條得贖之路。 感謝讚美主耶穌，祢是天父差來的拯救，以祢無罪的身軀為我們獻上贖罪祭，祢來不是要受人的服事，乃是主動去服事人，並且甘願捨命，作多人的贖價。祢應許我們，祢來不單單是給我們過往的罪得以赦免，將來有永生的把握，今日經歷出死入生的生命，並且是更豐盛的生命。 主耶穌赦免我們的罪，我們的心注重罪孽，忘記天父絕對厭惡罪，我們的不義，至令祢掩面不看我們的禱告。原諒我們在未信的人面前失敗的見證，叫主祢的名被羞辱。饒恕我們在疫情和天災人禍中，讓身邊的人看不見我們的信心和盼望，我們失去愛心，失去作義的器具為別人帶來希望之光。 求聖靈來復興我們，救我們脫離虛妄，幫助我們潔身自愛，不再容許自私利己的慾望在心中懷胎，私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。求聖靈幫助我們切斷牽拉滿載罪孽之車的繩套，不讓苦毒污染我們生命的江河，把偏邪和狂傲推出我們的心靈，重塑為萬國禱告的心殿。 求聖靈祢來復興我們眾教會，在這疫情盤踞，天災人禍如熊咆哮，處處哀鳴如鴿之際，賜我們眾教會更新的領袖，幫助弟兄姊妹都起來披帶基督，穿上聖靈全副軍裝，抵擋魔鬼的詭計。藉著各樣的禱告和祈求，隨時與聖靈祢同工，在恆切禱告中，經歷平安和基督不朽的愛再次臨格，世界重現光明。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人 |