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以賽亞書第二十九章例證與靈感集錦

 

【賽二十九918書架的見證】

你能瞞住別人,使人誤認你是一個靈命極深的基督徒,可是你的書架卻故意和你做對,常常暴露你的真相!你書架上所陳設的書顯示出你真正的興趣所在。

我的一位牧師朋友說,你去教友家探訪時,能一眼就從書架上的書刊斷這一家人靈性的光景,而非藉著教友滿口虔誠的對話來判斷。對於一個訓練有素的人,一進門就能感覺到這一家人的生活方式。無論是牆上懸掛的圖、孩子們的態度、鋼琴所彈奏的歌曲、電唱機所播放的主體音樂、和許多其他的事物都是這一家靈命的溫度計,其中書架上所陳設的書更是一個有力的線索!

美國海軍核子艦隊隊長,著名的詹姆士卡爾伯特告訴朋友說,他之所以能夠擔任北極航海線海底偵察隊隊長的職務,乃是因為他能夠回答海曼李克弗將軍的問話。海曼將軍在接見他時問他:「你最近所讀的是那四本書?」卡爾伯特被這突如其來的問題怔住了,但很快地他用使人滿意的答覆回答了他的長官。的確,這是一個頗具一針見血有效的問題:「你最近所讀的是那四本書?」這個問題很能測出一個人的興趣和其人生態度。

朋友,你的聖經是破舊的、缺角的、被淚水沾過的呢?抑或是滿布灰塵,原封不動的呢?請你接受先知以賽亞的忠告:「你們要查考宣讀耶和華的書……。」(賽三十四16)。——H.G.B.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》

 

【賽二十九13敬畏主的知識】「這百姓親近我,用嘴脣尊敬我,心卻遠離我。」

  敬畏神的心,與人的知識是不相同的。沒有人能說知識沒用;但若止於知識,實在不是有益處的。
  不論我們多麼想要愛主,總難避免力與願違的經驗;特別是在唱詩或禱告的時候,口中所唱的,所禱所頌的,往往跟實際所作的,有相當的距離,甚或是相反的方向。我們為了這樣的現象,會深深的惶惑不安。不過,這種不理想的屬靈情況,究竟與存意欺騙神不同。
  保羅的屬靈歷程中,曾有過“我所願意的,我並不作;我所恨惡的,我倒去作…因為立志為善由得我,只是行出來由不得我”(羅七:15,18)。但是,他知道甚麼是好,也立志為善。
  彼得在主耶穌被捉釘十字架以前,曾經矢言:“我就是必須和你同死,也總不能不認你。”眾門徒也都說一樣的話,表明對主效忠。(太二六:31-35)但當擊打牧人的時候,沒有一
個門徒跟主站在一起,彼得竟然在雞叫以先,三次不認主。
  保羅和彼得等使徒,是心靈願意,肉體軟弱,並非故意的違背主。不過,有另外的一種情形,造成言與行違(賽二九:13):

  主說:“因為這百姓親近我,
  用嘴脣尊敬我,心卻遠離我;
  他們敬畏我,不過是領受人的吩咐。…”

  耶穌基督到世上來,指出構成這種問題的原因,是由於錯誤的教學方法。從根本上說,由於心不誠實,只有外貌敬虔;因此,他們內心不敬畏神,把人的吩咐當作真理。也許,他們並不這樣相信,但為了自己的利益;譬如說,他們想得到人給他錢財,就說是對神的供獻,可以代替孝敬父母的誡命。這樣是自己找藉口,違背神的話。(太一五:8-9;可七:6-13)可見是由於人心的詭詐,不願遵行神的旨意。
  真正的敬畏主,必須從正確的教導開始。坐在法利賽人的腳前,總不能領受好的教導,因為他們的心意不正,處處為了自己,既不尊重神的聖言,就不惜隨從己意扭曲改動,只求適合他的利益。這樣的存心,根本就不想明白主的旨意而遵行,也就沒有意思把神的話教導人。受他所教導的,自然跟他走同樣的路線,謬種流傳,形成抵擋神的文化,自己還不知道。
  求主使我們心敬畏主,領受主的話,遵行祂的旨意。── 于中旻《以賽亞書箋記》

 

【賽二十九13-14  在我敬拜神時,是跟著大家去唱、去說、去做,還是從心裡發出……】人們嘴上說要接近神,但實際上卻行不出來,僅僅作出一些表面功夫而已,因此神要審判他們。宗教已取代了真實變成繁文縟禮。耶穌在向祂那個時代的宗教領袖、法利賽人說話的時候,曾引用了以賽亞對以色列偽善的譴責(參太15:7-9;可7:6-7)。我們都可能假冒為善。我們在敬拜的時候常常流於形式化,忽略了去愛神和向神委身。如果我們想要成為神的子民,就必須順從並以誠實來敬拜神。─《靈修版聖經註釋》

<syncBible ref=29:15>

【賽二十九15  “誰看見……知道我們呢?”是否也經常在我心頭掠過?】耶路撒冷的百姓認為神看不見他們,也不知道發生了甚麼事,所以就試圖向神隱瞞他們的計劃。這些人多麼可笑,竟認為他們能瞞過神。在詩篇第139篇中,我們明白到神鑑察我們並知道我們的一切。如果你的朋友知道了你的個人想法,你會不會尷尬呢?請記住神知道一切。─《靈修版聖經註釋》

<syncBible ref=29:17-24>

【賽二十九17-24  基督掌權的國度與今天的世界有哪些不同?】這裡描述的世界在基督的掌管下,與我們今天居住的世界大不相同。再沒有暴力或憂愁,這新世界的特點是歡樂、理解、公義和對神的讚美。──《靈修版聖經註釋》

 

【賽二十九19】「謙卑人必因耶和華增添歡喜。」

「溫和的人有福了。」,「虛心的人有福了。」什麼是溫和?為什麼謙卑的人特別有喜樂的福分?溫和與卑下不同。在逼迫我們的人面前,不是報復或以威力對付,而只柔順地在靜默與順服中受苦,耶穌的溫和精神,好似一隻羊被牽到宰殺之地,祂並不叫十二營的天使來救,只讓該亞法的武器隊伍來捆綁祂。這種精神對我們並不自然,我們的性情是想報復。我們要叫火降下,武裝的天使從神而來。這不是喜樂和平的途徑。

但是聖靈要在我們裡面產生耶穌的溫和,於是你難以基督徒的禮貌對待人,而仍受傷害與兇惡,在風雨之下仍不受影響,卻經歷之後便有喜樂。喜樂,因為神安慰你,因為你沒有失去熱心,只要想別人從罪惡中轉回;因為你知道這樣的態度更堅強。耶穌基督的忍耐能得著國度。凡經歷生命的風暴,必站立起來,在時常困擾之中仍受尊敬與請教。但是溫柔的人承受地土,最好的必在最後賜給他們。神使他們受特別的託付,他們行徑耶穌的路徑,而得著祂的喜樂。—— 邁爾《珍貴的片刻》

 

【懷恩早禱】

經文默想:以賽亞書 29

1 亞利伊勒、亞利伊勒(“亞利伊勒”意即“祭壇的爐”,代表耶路撒冷),大衛曾在此安營的城啊,有禍了!雖然你一年又一年按時舉行節期,

2 我卻要使亞利伊勒受困苦,成了一座充滿悲傷哀號的城,我要以它為亞利伊勒。

6 萬軍之耶和華必用雷轟、地震、大聲、旋風、暴風和吞滅人的火燄來懲罰他們。

7 那時,所有攻擊亞利伊勒的列國眾軍,就是所有攻擊亞利伊勒和它的堡壘,以及迫害它的,必如夢景,如夜間的異象。

 

13     主說:“因為這子民只用言語來親近我,用嘴唇尊崇我,他們的心卻遠離我。他們對我的敬畏,只是遵從傳統的吩咐。

14     因此,看哪!我要再向這子民施行奇事,就是奇妙又奇妙的事;他們智慧人的智慧必要消沒,他們聰明人的聰明必被隱藏。”

16     你們顛倒事理了!窯匠怎能被看作泥土呢?被造的怎能對造它的說:“他沒有造我”?製成品怎可對製成它的說:“他不聰明”?

 

18     到那日,聾子必聽見這書卷上的話;瞎子的眼,必在迷蒙黑暗中也能看見。

19     困苦的必因耶和華增添喜樂;貧窮的人必因以色列的聖者而快樂。

20     因為強暴人歸於無有,好譏笑人的必被滅絕;所有意圖行惡的,必被剪除。

22     因此,曾經救贖亞伯拉罕的耶和華,論到雅各家時,這樣說:“雅各今後必不再羞愧,他的面容也不再變為蒼白,

23     因為他看見了他的子孫在他中間,就是我手所作的。他們必尊我的名為聖,必尊雅各的聖者為聖,也必敬畏以色列的 神。

24     那些心中迷惑的,必明白真理,那些發怨言的,必接受教訓。”

 

個人禱告感言

 

主說:因為這子民只用言語來親近我,用嘴唇尊崇我,他們的心卻遠離我。他們對我的敬畏,只是遵從傳統的吩咐。以賽亞書 29:13

 

讚美無限恩惠的主,我們在天上的父上帝。天地都要改變,惟獨祢永不改變。祢本為美善,祢的慈愛存到永遠,祢的信實直到萬代。我們的身、心、靈都是屬祢的,我們是祢聖潔國度的子民,是生活在祢恩慈保護的草場上的羊。

感謝天父在我們面對疫情的洗禮之時,為我們架起高臺,在天災人禍橫掃大地牽起塵暴時,祢為我們張開避難的帳篷。每當我們呼求的時候,感謝祢安慰的手就按在我們的肩頭上,當我們走錯路的時候,祢只是伸出牧杖,把我們輕輕地引導返回正途。

 

感謝讚美主耶穌,祢提醒我們那真正拜父的,要靠著聖靈,按著真理,帶著真心誠意,用行動來見證我們的敬拜,不是單單用言語來親近,用嘴唇來尊敬祢,心卻遠離祢。感謝祢每一次醫治人的身體時,祢顧念他們的思想是否也得著醫治,心靈知道罪已得赦免。

主耶穌赦免我們的罪,我們追求世界的物質,竟不知道自己在捕風,一切擁有的總有一日會過去,不能帶進永恆,事實上永恆也不需帶任何的東西。原諒我們沉醉在夢幻之中,好像在夢中能無限量吞噬,甚至感受到吃飽喝醉,醒來時,才發現自己仍是腹空口渴。

 

求聖靈來復興我們,靈雨灑在我們沉睡的臉上,叫我們不再等候雷轟地震,旋風火焰的出現,才醒悟過來,才曉得末世的來臨。叫我們不再等待心燈油盡時才去添油。求聖靈喚醒我們,能常作準備,隨時回應身邊的人詢問我們得救的原由。賜我們關愛的手拉著家人一同奔向天城。

求聖靈祢來復興我們眾教會,帶領每一個稱為天父名下的子民,都能一同攜手攀上靈性的階梯,從謙卑順服尋求天父的面,踏上凡事禱告祈求和感謝,醒覺轉離惡行,叫苦毒憂慮的心轉化為喜樂交託的靈,眾教會一同伏在殿中,為這一代人能經歷大復興之前禱告,先耐心等候小小的奮興來臨。

  

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願!── 小牧人