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以赛亚书第五十九章例证与灵感集锦 【赛五十九1～8鳕鱼阻碍祈祷】 生活在罪中的人会中断他们的祈祷。以赛亚告诉以色列民，他们的罪破坏了他们与神之间的关系，使得神再也听不到他们的祈求。 若干年前「福音」杂志报导下面的一则故事。有一位年长的鳕鱼贩，他多年来与主保守密切的关系。然而有一天，他被另外两名鱼贩说服，由他们三个人操纵当地鱼市场的价格，这样他们的利润能够增加许多。结果他们的投机生意做得相当成功。不久，这个基督徒见到当地的报纸指出波士顿附近穷苦的居民因为鳕鱼价格的上升，而生活益形困难，盖鳕鱼是他们重要的食物之一。起初他的良心并不在意，但有一天早上，当他在祈祷时，他突然在中途哭起来。吃过早饭他就直接去找另外的两位同业，表示他希望退出这个垄断鱼市场的组织。他说，「我不能做任何阻碍我信仰的事，今天早上我祷告时，像是有一大堆的鳕鱼，撑住我和神见面，现在我知道我所做的，并没有讨主的喜悦，因为我没有爱人如己，请你们容我从现在起退出你们的组织！」 祈祷和罪好像是对立的，祈祷把罪逐出，罪也能把祈祷逐出，叫人不向神祷告。——H.G.B.——梁敏夫译辑《清晨露滴》 【赛五十九1-14 在你的祷告不蒙响应时，你是否省察过原因？会不会是……】罪恶触怒了圣洁的神，将我们和祂分开。神是圣洁的，祂不能忽视、开脱或容忍罪，把它当作无关紧要的。罪将人同神分割开来，在神和祂所爱的人中间形成了一堵墙。怪不得这些罪恶令神生气，祂迫不得已寻求另一种方式使以色列人回转。带着未经赦免的罪而死的人便同神永远地分开了。神想要他们同祂永远的活着，但在他们的罪被除去之前，神不能将他们带到自己的面前。你有没有向神认罪，让祂把你的罪除去呢？你如果转向神，祂就能救你。──《灵修版圣经注释》 【赛五十九2祷告的距离】「你们的罪孽使你们与神隔绝。」
人对宗教的需要，是与生俱来的。实际上“宗教”这个名词，是宗从与教导，正和religion的意义相近；因为是由拉丁文religare而来，意思是“重新结合”，“坚固联结”；说来也有意思，那是筋络（ligamentum）一字的来源。在圣经中称为“相交”或团契。在另一方面，有了信仰，自然也就产生“义务”（obligare）。没有遵行宗教义务，或不感觉有义务的人，并不是真正的信徒。虽然这似乎是自然宗教论的说法，却仍不无道理。 你们的罪孽使你们与神隔绝， 因此，人必须相信耶稣，得主的血洁净而称义，得以亲近神，认罪悔改，“洁净你们的手…清洁你们的心”（雅四：8），照神的旨意祈求，才可以得神的应允。── 于中旻《以赛亚书笺记》 【赛五十九2罪隔绝神「耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见，但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。」】 一个信徒最怕的应当是怕得罪神，最怕失去与神的交通，与神隔绝，被神掩面不顾，这比什么都可怕。因为遭遇任何难处，如果有神的同在、神的拯救，问题都可以解决，但若与神之间出了事，被神弃绝就无法可治了。有人正处在这种光景之中，祷告不蒙垂听，呼求不蒙拯救，似乎离神很远。祷告像打空气一样，因此有人陷入绝望之中，这是什么原因呢？ 神是慈爱的，祂对我们的心并没有改变，但祂也是圣洁公义的，神与罪不能有交通，不能妥协，这也是神的本性。这样，神的爱和神的圣洁公义似乎有了矛盾。因此就成了十字架，由神的儿子主耶稣担当。这伤了神的心，所以我们若再犯罪，将神的儿子重钉十字架，就是伤透了神的心，叫神的爱不能达到我们身上。而祂的公义则要刑罚我们，我们的罪虽有主担当，但只有认罪、悔改，才能得到赦免，若不肯与罪隔绝，就只有与神隔绝。 所以信徒千万不能轻忽罪，因为罪能使神与我们隔绝，不能得到神的喜悦、垂听和祝福，失去与神的交通。从另一方面来说，什么时候失去与神交通，也就证明我们是有了罪，没有彻底解决，没有认罪悔改。若仍然注重罪孽主必不听（诗66：18），只有承认离弃罪过的必蒙怜恤（箴28：13）。──《每日天粮》 【赛五十九12罪的控告】“我们的过犯在你面前增多﹐罪恶作见证告我们。”（赛五十九﹕12上） 【赛五十九15 我们不是生活在真空中，我是被真理还是邪恶围绕？】由于以色列存心且不断地反抗神（第56-59章），全民族已无法针对罪来采取行动。当神的真理不再充满我们生活的时候，罪就填充了余下的空间。只有神才能击败罪恶。──《灵修版圣经注释》 【赛五十九16-17 神用“自己的膀臂施行拯救”，这表现在──】实际上神能采取行动从敌军（亚述和巴比伦）中抢救以色列，也能惩罚邪恶的以色列人。祂也能将其子民从罪恶中拯救出来。这对人来说是不可能的事情，所以神自己亲自（作为弥赛亚）介入来帮助（参罗11:26-27）。无论我们一次或数次犯罪，是出于反抗或是无知，我们的罪都将我们同神分开，并且在蒙神的赦免和洁净之前，它始终阻隔着我们和神的关系。──《灵修版圣经注释》 【赛五十九21】「我加给你的灵，传给你的话，必不离你的口。」 这是很宝贵的应许，尤其对传道人，他们用口舌事奉神。这些话必要应验，好似古时那些虔敬的人曾这样经历神的恩慈，所以延续下来，仍要保持尊贵的名誉。 但是这些话引用太多而且不经意的提说。因为这里有两点应该特别注意。我们必须领受圣灵，将祂的话放在口中，圣灵与圣言是两者合一的，因为圣灵充满心中，那人就能传出神的话，嘴唇先得被炭火沾过，这炭火是从祭坛上取下来的，所以你要将头低下来，接受大祭司抹上膏油，祂将气吹在你身上，你就要受圣灵，并且出去为祂作见证，同时你必须受教导怎样传，传什么信息。 神愿与人立约，保持祂的祝福，为祂的话，在属祂的人民身上，凡是爱祂守祂命令的人祂必恒常地赐福，凡恨祂的，就遭刑罚直到三四代。你若恒心作神的工，以后你虽离世，祂必施恩给你儿女及子孙、后裔与后裔之后裔，所以有敬虔的先辈，其影响是无穷的。──迈尔《珍贵的片刻》 【赛五十九21 你是神百姓后裔之后裔吗？】当圣灵充满神的子民的时候，他们就改变了。他们以前的欲望不再诱惑他们，现在他们的主要目的是讨神的欢喜。今天，我们基督徒能够借着祷告明白神的旨意，并且因圣灵充满我们而分清善恶（参约14:26；腓2:13；来5:14）。──《灵修版圣经注释》 【怀恩早祷】 经文默想：以赛亚书 59 1 看哪！耶和华的手不是缩短了，以致不能拯救；他的耳朵不是不灵，不能听见； 2 而是你们的罪孽使你们与你们的 神隔绝；你们的罪恶使他掩面不顾你们，不听你们的祷告。 3 因为你们的手沾满了血，你们的指头被罪孽玷污，你们的嘴唇说虚谎的话，你们的舌头讲出凶言。 4 没有人按公义求告，没有人凭诚实争辩；他们都倚靠虚无，说虚谎的话；所怀的是毒害，所生的是罪孽。 7 他们的脚奔跑行恶，他们急于流无辜人的血；他们的思想都是邪恶的思想，他们的行径全是破坏和毁灭。 8 平安的路，他们不认识，在他们的行径中没有公平；他们为自己使道路弯曲，行在其上的，都不认识平安。 9 因此，公平远离我们，公义赶不上我们，我们指望亮光，不料，却是黑暗。我们指望光明，却行在幽暗中！ 13 就是悖逆、否认耶和华，转去不跟从我们的 神，说欺压和背道的话，心里怀着谎言，随即说出来； 14 公平被迫后退，公义站在远处；诚实在街上跌倒，正直不能进入。 16 他见无人行善，无人代求，就非常诧异，所以他用自己的膀臂为他施行拯救，以自己的公义扶持他。 18 他要按照各人的行为施行报应，把烈怒降与他的敌人，把报应加给他的仇敌，向众海岛的人施行报应。 20 “必有一位救赎主来到锡安，来到雅各家中那些转离过犯的人那里。”这是耶和华说的。 21 耶和华说：“至于我，我与他们所立的约是这样：我加在你们身上的灵和我放在你口里的话，必不离开你的口，不离开你后裔的口，也不离开你后裔的后裔的口，从现在直到永远；这是耶和华说的。” 个人祷告感言 耶和华说：至于我，我与他们所立的约是这样：我加在你们身上的灵和我放在你口里的话，必不离开你的口，不离开你后裔的口，也不离开你后裔的后裔的口，从现在直到永远；这是耶和华说的。以赛亚书 59:21 赞美能力广大的主，我们在天上的父上帝。感谢祢用大能的手和伸出来的膀臂，以及大而可畏的事、神迹和奇事，把我们领到今日的地步。我们清早起来，存着敬畏的心跪在祢的面前，诚心献上我们的祷告祈求，愿人都尊祢的名为圣，愿祢的国降临，愿祢的旨意在我们身上成就。 感谢天父祢不离不弃的爱，我们虽然没有悖逆否认祢，却经常转去跟从世俗与祢保持距离，我们纵然没有说欺压和背道的话，心里却常常怀着不少谎言，然而祢却主动向我们伸出挽回的手，以祢自己的公义作为，为我们打开一条得赎之路。 感谢赞美主耶稣，祢是天父差来的拯救，以祢无罪的身躯为我们献上赎罪祭，祢来不是要受人的服事，乃是主动去服事人，并且甘愿舍命，作多人的赎价。祢应许我们，祢来不单单是给我们过往的罪得以赦免，将来有永生的把握，今日经历出死入生的生命，并且是更丰盛的生命。 主耶稣赦免我们的罪，我们的心注重罪孽，忘记天父绝对厌恶罪，我们的不义，至令祢掩面不看我们的祷告。原谅我们在未信的人面前失败的见证，叫主祢的名被羞辱。饶恕我们在疫情和天灾人祸中，让身边的人看不见我们的信心和盼望，我们失去爱心，失去作义的器具为别人带来希望之光。 求圣灵来复兴我们，救我们脱离虚妄，帮助我们洁身自爱，不再容许自私利己的欲望在心中怀胎，私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。求圣灵帮助我们切断牵拉满载罪孽之车的绳套，不让苦毒污染我们生命的江河，把偏邪和狂傲推出我们的心灵，重塑为万国祷告的心殿。 求圣灵祢来复兴我们众教会，在这疫情盘踞，天灾人祸如熊咆哮，处处哀鸣如鸽之际，赐我们众教会更新的领袖，帮助弟兄姊妹都起来披带基督，穿上圣灵全副军装，抵挡魔鬼的诡计。借着各样的祷告和祈求，随时与圣灵祢同工，在恒切祷告中，经历平安和基督不朽的爱再次临格，世界重现光明。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |