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以赛亚书第五十八章例证与灵感集锦

【赛五十八6神拣选的禁食】「我所拣选的禁食不是…要折断一切的轭吗？」

　　人和动物不同的地方，在于生而有宗教意识，寻求敬拜的对象。不知道从甚么时候起，人却产生了一种错误意识，以为神所有兴趣的，就是人在搞的那些礼仪。
　　也许，这是贿赂良心的把戏，给人一厢情愿的安全感。他们以为这样的表现，必能得到神的欣赏和报答。当然，魔鬼最喜欢人把赝鼎代替真品。
　　神吩咐祂的仆人，要大声指出百姓的罪，唤醒他们悔改：

　　你要大声喊叫不可止息；扬起声来好像吹角。
　　向我百姓说明他们的过犯，
　　向雅各家说明他们的罪恶。
　　他们天天寻求我，乐意明白我的道，
　　好像行义的国民，不离弃他们神的典章，
　　向我求问公义的判语，喜悦亲近神。
　　（赛五八：1-2）

　　先知告诉他们，这种外表的敬拜，并没有益处。神所要的不是不作甚么，而是作当作的事；不在于外面的行动，而在于内心。“因为耶和华不像人看人；人是看外貌，耶和华是看内心。”（撒上一六：7）
　　禁食的意义，是刻苦己心，省察自己的罪恶，行神所喜悦的事，以神的爱待人。因为神并不注重宗教仪式，而要实践的宗教，“清洁没有玷污的虔诚”（雅一：27）。祂所拣选的，不止是装作愁苦的样子，而是怜悯人的实际；不是多么慷慨的奉献祭物，就可以遮盖罪恶，而“惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔”。圣经说： “世人哪，耶和华已指示你何为善，祂向你所要的是甚么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心与你的神同行。”（赛一：10-15；摩五：21-23；弥六：7-8）
　　败坏的人性，能把最有意义的事，变成失却价值的虚仪。从旧约，到新约，圣经教导信的人，有三种应当实行的宗教义务：施舍，祷告，禁食；主耶稣也特地训示门徒，应当如何实行。（太六：1-18）祷告是用口，施舍是用钱财，禁食是有关身体。如果心不对，就失去全部意义，不能得神悦纳。
　　神的应许说：“耶和华也必时常引导你，在干旱之地，使你心满意足，骨头强壮。你必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源。”（赛五八：11）遵行神旨意的人，不必自己求神记念，必得神赐福，而且可以滋润人，成为别人的赐福。── 于中旻《以赛亚书笺记》

【赛五十八6-12 你如何理解禁食祷告的问题？你打算怎样做？】没有对基督的信心，我们的服事不能救我们，但如果我们不去帮助别人，我们的信心则缺乏真诚。禁食可以使属灵的肉体受益，但最好的禁食只能帮助正在实践中的人。神说祂期望我们的事奉能导引我们成长，去实践良善、怜悯、公义和宽容。真正的禁食不单是停止进食；将神的话运用在我们的社会生活中才是讨神喜悦的。──《灵修版圣经注释》

【赛五十八11】「耶和华也必时常引导你。」倘若祂不时常的引导我们，就不可能在一切事上引导我们。生命中最重大的事情，就像英格兰西部那块巨大的摇滚石一样，是绕着一些最微小的支点在旋转。一颗细卵石能使整个河川改道；芥菜种子的生长，能决定整个大陆的雨量；故此，我们必定要寻找一个可以应付生命中各种繁复需求的引导。── 迈尔《神引导的秘诀》

【赛五十八11】「耶和华也必时常引导你……你必像浇灌的园子。」

这里有许多应许，是神赐给我们，要我们思想起来得着充分的安慰，我们继续蒙引导，在世人饥渴的时候，我可得安慰满足，也足以吸引别人，他们每日看见我们，我们虽生活在干旱疲乏之地，仍有喜乐，这样的福分必定乐意寻求与保守，但是有些条件我们必须符合，我们在没有打开信封取钱之前，先看看你封上是否有我们的名字，这是否真的给我们。

首先，我们必须省察，如果我们伤害别人，在言行上得罪人，而不加以纠正，我们应尽速悔改（六节）。

其次，我们必须记得主的话语在马太二十五章，要关切同情别人身心的需要，而且服事他们（七节）。
最后，我们必须记得在心中常存安息的宁静与和平，不要焦虑烦躁，脚不走自己的路，手不作自己的计划，不求自己的逸乐或作自己的事。当我们决心这样让神来发动设计，由祂在我们身上成就，必进入有福的产业，享受继续的引导与所提说的福分。祂必喜悦我们，我们也以祂为乐。──迈尔《珍贵的片刻》

【赛五十八13~14信以致于信】「你若在安息日掉转你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的；而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话，你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处，又以你祖雅各的产业养育你，这是耶和华亲口说的。」

凡不因我跌倒的，就有福了！（太十一6）

有许多信徒常因着一些问题或难处，祷告主后未得应允，因此信心软弱下去，甚至跌倒了，这是何等可惜！连施洗约翰也是如此，当他在监中时，一切指望都完了，他是何等忧疑，不能不想到这位耶稣是不是弥赛亚，为何不来救我呢？他不知主的旨意正是要他殉道，这样才能引出基督的工作。他的工作就是只作先锋而已。当主帅一出来，先锋的职任就结束了，所以不需去救他。

有许多时候，我们只要按照我们的想法及需要来认识、衡量主的旨意，岂不知主的意念高过我们的意念。

若能在不明白时，不理解时，仍坚持对主的信心及顺服，这才是真有福的，我们应当有这样的信心，不要因为一次、一件主不听，我们就起疑念，甚至因主跌倒，这是极可惜的。

“……在祷告之间，常为你们竭力的祈求，愿你们在神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳。”（西四12）—— 李慕圣《晨光》

【赛五十八13-14 忙碌了一周后，你有没有停下来，整修自己的身体与灵命？】安息日应该得到尊重，因为守安息日不仅是项命令，而且对我们最好，它荣耀了神。守安息日荣耀了创造我们的神，因祂在第七天歇了工（参创2:3）。在安息日我们的家庭成员得以聚在一起，可以增进感情。安息日休息一天，使我们在身体和灵性上都得以恢复。它使我们在敬拜中相聚，抛开日常的烦恼，得以回应神。──《灵修版圣经注释》

【赛五十八14】「耶和华要使你乘驾地的高处。」
　　熟悉航空的人告诉我们︰他们初习的时候，常是逆风驾驶。逆风会把飞机抬得高些。这个秘诀，他们是从什么地方学来的呢？他们从鸟类那里学来的。如果一只鸟儿正飞着玩，他就随风而飞。如果遇见了危险，他就立刻转过身来，面向风飞；这样，他可以飞得高些。向着太阳直飞。
　　人生的逆境，是神给你的逆风，它们能抬你到最高级的——属天的——生活去。这就是“耶和华要使你乘驾地的高处”的方法。让我们作一个带响弦的风筝，在神的风中越飘越高，同时发出最好听的音乐——赞美——来以悦神耳。
　　你有没有经历过︰夏日空气热闷的时候，有时竟连气也会透不过来。但在西方的天空，出现了一朵云，踉踵而至。暴风雨掩盖了这世界，给这世界带来了无穷的舒适，空气也澄清了，气象为之一新，世界是改观了。
　　人生也完全一样的道理。当暴风雨来临的时候，环境可能起了恶劣的变化，但它能发生澄清的作用，充满了新的气象，好象天堂的一角也被带到地上来了。
　　障碍应该使我们欢唱。风之能发生曼妙的声响，并不在海洋上畅行无阻的时候，而是在艰难地吹过层层枝叶交织的松树林间，或是吹到“爱奥良”琴的弦上，起了阻抗作用的时候。在上面这些场合，风才发出有力和美丽的音韵。释放你的灵魂，让它横扫生命的障碍，穿过痛苦的可怖森林，小至微细的磨折和烦恼，那么你的灵魂，也会唱出它的歌声了。—— 考门夫人《荒漠甘泉》

【赛五十八章 我很注重教会的多种活动，但灵性上仍觉空洞，到底缺少了甚么？】真正的敬拜不只是宗教仪式、每天去教会、禁食祷告和朗读经文。这些人忽略了与神那活生生又至关重要的关系。祂不要我们在心中有未被赦免的罪，也不要我们犯罪的时候装作虔诚。比正确的敬拜和教义更重要的是，我们要对贫穷人、无助的人和受压迫的人有真正的怜悯。──《灵修版圣经注释》

【怀恩早祷】

经文默想：以赛亚书 58

1 你要张开喉咙呼叫，不可停止；你要提高声音，像吹号角一样；你要向我子民宣告他们的过犯，向雅各家陈明他们的罪恶。

2 他们天天寻求我，乐意明白我的道路，好像行义的国民，不离弃他们　神的公理；他们向我求问公义的判语，又喜欢亲近　神。

3 他们说：“为甚么我们禁食，你不看呢？为甚么我们刻苦己身，你不理会呢？”看哪！你们在禁食的日子，仍然追求自己喜欢作的事，欺压为你们作工的人。

4 看哪！你们禁食，结果是吵闹和打架，用凶恶的拳头打人；你们不要像今天这样的禁食，使你们的声音可以听闻于天上。

5 使人刻苦自己的日子，这样的禁食是我拣选的吗？难道只是叫人垂头像一根苇子，用麻布和炉灰铺在下面吗？你可以称这是禁食，为耶和华所悦纳的日子吗？

6 我所拣选的禁食不是这样吗？不是要松开凶恶的锁炼，解开轭上的绳索，使被压迫的获得自由，折断所有的轭吗？

7 不是要把你的食物分给饥饿的人，把流浪的穷困人接到你的家里，见到赤身露体的，给他衣服蔽体，不可逃避自己的骨肉而不顾恤吗？

8 这样，你的光就必突然发出，像黎明的曙光，你的伤口就必快快复原；你的公义就必行在你的前面，耶和华的荣耀要作你的后盾。

9 那时，你求告，耶和华必应允；你呼求，他必说：“我在这里！”你若从你中间除掉欺压人的轭，除去指责人的指头和恶毒的言语，

10 你的心若顾念饥饿的人，使困苦的人得到饱足，你的光就必在黑暗中升起来，你的幽暗必变得如正午。

11 耶和华必常常引导你，在干旱之地使你的心灵饱足，使你的骨头坚强有力；你必像有水源浇灌的园子，又像水流不绝的泉源。

12 你的子孙必重建久已荒废之处，你必重建历代拆毁了的根基；你要称为修补破口的人，重修路径给人居住的人。

13 “因安息日的缘故，你若转离你的脚步；在我的圣日不作你喜欢作的；你若称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的；你若尊重这日，不作自己的事，不寻求自己所喜悦的，或不说无谓的话，

14 你就必以耶和华为乐，我要使你乘驾地的高处，用你祖雅各的产业喂养你。”这是耶和华亲口说的。

个人祷告感言

这样，你的光就必突然发出，像黎明的曙光，你的伤口就必快快复原；你的公义就必行在你的前面，耶和华的荣耀要作你的后盾。那时，你求告，耶和华必应允；你呼求，他必说：“我在这里！”你若从你中间除掉欺压人的轭，除去指责人的指头和恶毒的言语，以赛亚书 58:8-9

赞美鉴察我们心灵肺腑的主，我们在天上的父上帝。我们未成形的身体，祢的眼睛早已看见；祢为我们所定的日子，我们还未度过一日，祢都完全记在祢的册上了。求天父鉴察我们，知道我们的心思；试验我们，知道我们的意念。看看在我们里面有甚么恶行没有，引导我们走在矢志不渝的永生路上。

感谢天父引领我们天天寻求祢，乐意明白祢的心意，我们不离弃祢的公理；我们也常常向祢求问公义的判语，我们喜欢亲近祢。求天父原谅我们，我们纵然禁食，又攻克己身，叫身体服我们，追求个人与祢更美的关系，却完全忽略我们与人之间的关系。

感谢赞美主耶稣，祢来提醒我们不要假冒为善，不要活像法利赛人粉饰的坟墓。祢提醒我们要尽心情、尽灵性、尽意志、尽身体力行去爱天父之外，其次也相仿的，就是爱人如己。祢更提醒我们，作在弟兄中最小一个身上的事，就是作在祢的身上。

主耶稣赦免我们的罪，我们听道而没有行道，我们的灵命没有实质的改变。求主赦免我们失败的生命见证，我们左手高举主名，右手却沉迷在污秽败坏之中，爱去指责人，爱说恶毒败坏人的言语。求主原谅我们，口说喜悦走十架的道路，行事却偏离公义，无怜悯，更没有存谦卑的心与祢同行。

求圣灵来复兴我们，用圣灵的宝剑重整我们行事为人的动机，知道一生的果效由心发出。帮助我们不再心怀二意，能奉主的名去松开凶恶的锁炼，解开困苦人轭上的绳索。帮助我们紧守安息日，视为圣日，常以耶和华为乐，经历主的光爆发如破晓，光的医治和引导充满我们每一个家。

求圣灵祢来复兴我们众教会，唤醒我们不再缄默不语，能张开喉咙呼喊天国近了。帮助我们筑起祷告的祭坛，为自己及城市献上认罪的祷告，同心为这城求平安。赐我们众教会能力显出基督的爱，就是顾念饥饿和困苦的人，叫这时代的伤口复原，见证神的家是水源浇灌的园子，是水流不绝的泉源。

祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人