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以赛亚书第四十章例证与灵感集锦 【赛四十1】「你们的神说：你们要安慰，安慰我的百姓。」 这是新段落的开端，与前一段有相当的距离。犹太人现在已经接近长远的苦难，他们的试炼虽是火一般的可怖，终于结束了。 安慰，因为罪恶已蒙赦免——「弟兄，看基督的伤痕！」在十字架脚下，罪人才可得着安慰。我们不仅需要赦罪的确据，更需要有深切的体验，明白赦免的根源。我们的心永远不能真正得着安慰；一直到我们知道神是信实的、公义的、必赦免我们的罪。 安慰，因为神正施行拯救——在东方一位王子或将军凯旋回来，大批的人先为他开路，在道上清理。先知说我们应当欢乐，因为神来大有能力。高山里成平坦的大道，崎岖弯曲的路成为平直与顺利。荣耀的主来拯救疾苦者脱离压迫者，凡有血气的都一同看见。 安慰，因为祂不困倦疲乏——别人也许不久就厌倦了。肉身的力量也必衰败，时间好似冗长。潮流也会使我们亲友冲走。但是祂却永远长存。创造地极的主也不困倦，总不疲乏的。──迈尔《珍贵的片刻》 【赛四十1 】「你们的神说，你们要安慰，安慰我的百姓。」 【赛四十1-2 从神对百姓的安慰，可看出神的哪些属性？】犹大在耶路撒冷覆灭之前还有100年的灾难，然后是70年的被掳。因此神告诉以赛亚要温柔地说话，安慰耶路撒冷。安慰的种子将在逆境的土壤中扎根。当你的生活糟糕透顶的时候，求神来安慰你。你也许逃不脱逆境，但当你面对它时你会发现神的安慰。我们最大的安慰是，终有一天我们将同神在一起。对于从神的话语中、从祂的同在中，和在祂的子民中得到的安慰和鼓励，我们应心存感激。──《灵修版圣经注释》 【赛四十3-5 跟从神的人是否都要走过旷野，或者不需要？】准备一条笔直的大道意味着移开障碍，铺开红地毯迎接要来的主。旷野是经受磨难、试炼信心的地方，我们并没有豁免不经过它，但我们的信心不要受它阻拦。以赛亚告诉人们准备看神的工作。施洗约翰用这些话向人们挑战，让他们作好迎接弥赛亚到来的准备（参太3:3）。──《灵修版圣经注释》 【赛四十6-8 “凡有血气的尽都如草”，人生的意义何在？】人们在这里被比作会凋零的花草。我们是必死的，但神的话却是永恒长存的。公众舆论会变化，但神的话永远不变。只有在神的永恒话语中，我们才能找到问题所需要的最终答案。──《灵修版圣经注释》 【赛四十11 神是一位甚么样的牧羊人？】神常常被描述为一个牧羊人，温柔地照料和引导祂的羊群。祂是有大能的（40:10），但又小心轻柔。祂被称为牧羊人（参诗23篇）；好牧人（参约10:11，14）；大牧人（参来13:20）；牧长（参彼前5:4）。注意，牧羊人特别照料他的圈中最无抗御力的成员：羊羔和哺乳的母羊。这重申了预言的主题，真正强大的国家不是那些拥有强大军事力量的，而是依靠神眷顾的。──《灵修版圣经注释》 【赛四十12～18不可见之神明察秋毫】 我们所敬拜的神是无所不能、无所不知、无所不在的。他若不是全能的，则必然有一位能力超过他的，那我们便不能完全信靠一位不是全能者。然而事实上，神是全能的统治者（参阅路一37，约伯记九12）。 神也是无所不知的；他从头到尾知道每一件事。倘若他有所不知，他必然惊异于他所不知的事。然而他是无所不知的，因此我们可以全心信靠神（徒十五18）。同时，神也是无所不在的，何以知道呢？从诗篇一三九篇七至十二节中，明明可以得知。以上关于神的三个属性，是极其重要的，因为我们所倚靠的对象，正是这样的一位神。他是无所不能的，因此能拯救我；他是无所不知的，因此能彻底认识我；他是无所不在的，因此永远与我同在。耶稣基督是这样的一位救主，因为他是神，他完全具有神的三样属性。 一位拜偶像的人问基督徒，「你为什么不拜我们眼睛可见的神明，而去拜那既见不到也摸不到的神呢？」基督徒说：「虽然我看不见神，可是神却看得见我，这是你们的神明所办不到的。虽然我摸不到神，然而神却摸得到我，这是你们的神明所办不到的。」神看见我远比我能看见神更重要。耶稣乃是我们所信靠惟一的真神。——M.R.D. ——梁敏夫译辑《清晨露滴》 【赛四十12-31 你对神的认识，特别是在祂的儿子耶稣基督中显示出来的有哪些？】以赛亚描述了神创造的能力，祂的供应和同在的帮助。神全智全能；祂亲自照顾我们每一个人。没有任何人、物能与神相提并论（40:25），我们只是尽我们所能用有限的知识和语言来描述神。将我们在地上所经历的与神相比时，我们只会限制了我们对祂和祂的能力的理解。不要以你对祂的理解限制祂在你生活中的工作。──《灵修版圣经注释》 【赛四十29神的沉默力】 人们常以外在的表现及声音宏亮的程度来衡量灵性的力量，然却极少人能了解圣灵的沉默力。神往往透过圣灵的沉默力彰显出他大能而又重要的工作。沉默就是神所采取的方法！自然界及恩典的运行皆在神沉默管辖之下。有谁能够听见地心吸力的声音呢？难道有人听过巨木生长的声音？地面每秒蒸发了三亿吨的水——足以补足全世界江河的水流——然而蒸发的声音岂又曾令人阅见呢？神的灵力并不出现在烈火及地震之中，却深藏在「静寂的微声」之内。因为疲乏的，神赐他能力；软弱的，神加他力量。 打石的工人常常发现有一种岸石坚硬得无法穿凿，他们用鐡楔用钢具在坚石上死命砍劈，然而在工作上显得毫无进展。在这种情形下，只有一个办法可以行得通，就是将鐡楔换成木楔，在木楔嵌入之后，继续用水来润湿这些石块，结果事半功倍，即使只是将木楔静静地安置在那里，它亦能产生鐡凿所无法达成的功效。这些硬木楔遇水膨涨之后，使花岗巌再也不能长久抗拒，在湿木楔的沉默力催促下，花岗巌终于裂开了！灵性的领域亦复如此，有形的力量和巨大的声音所不能成就的事，圣灵的微声却能做到。哦，神的沉默力是何等可畏，何等令人激赏啊！ 一个圣洁生活的榜样所产生的力量，有什么可以喝它相比呢！——梁敏夫译辑《清晨露滴》 【赛四十29-31 我为何总是困倦乏力？我恳切地求神加力了没有？】就是最强壮的人有时也会疲倦，但神的能力和力量从不减少。祂的力量是我们力量的源泉。他从不会太累太忙以至于不能帮助和倾听。当你感觉到生活在挤压你、迈不出第二步的时候，记住求告神来更新你的力量。──《灵修版圣经注释》 【赛四十29，31等候得力「疲乏的祂赐能力，软弱的祂加力量……但那等候耶和华的，必从新得力。」】 许多信徒可能都有这种经历，到了一个时候，感到身体心灵疲乏软弱，无力奔走前面的路程，似乎只能坐下来休息，躺下来睡觉，甚至到一个疲倦灰心，没有力量活下去的地步（王上19：4）。这是一种很大的试炼，失去追求的心，没有奔走的力，对什么都没有兴趣，好像整个人从里到外都塌下去一样，连读经祷告也无心无力，什么工也不愿意作，又安静不下来，这实在是非常痛苦的经历。 然而这可能是实有的经历，的确少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒，靠自己的力量，总有一天会到尽头。神会叫我们看见，自己里头枯竭，不能凭自己站住，奔走，一切都需神的恩典，都在乎神的帮助，没有神什么也办不到，不倚靠神，什么也不能作成。 在这样的时候，只有一条出路，就是仰望、祈求、等候神。特别是需要等候，将自己的努力放下来，自己的焦躁冷静下来，自己的主意不加理睬，等候神的恩典赐下。让祂的旨意成就，相信祂不会丢弃我们，学习服在祂大能的手下。──《每日天粮》 【赛四十31等候耶和华】「但那等候耶和华的，必从新得力。」
人喜欢自己奔跑。不过，有时加倍的奔跑，却是减少的效果，甚至会陷入泥沼，走入绝境。 永在的神耶和华，创造地极的主， 看看天空的雄鹰！Eagle不仅是硕大的猛禽，它的飞翔简直是美妙的艺术。它振翅扑击，然后静止下来，让身子在空中向上滑升，几乎像飞向太阳。它对配偶终生专一，喜欢营巢在高处，目光锐利，善辨方向，并具有持久飞翔的能力。
【赛四十31】「 但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。」 「那等候耶和华的」就是诚恳谦卑地仰望主赐智慧和力量，然后耐心地等候祂的引导（见赛21节注释；参照五七15）。 「从新得力」基督徒的人生是不断从神领受，又不断向神奉献的过程。我们的能力要用来为主服务（参可五30），那位不知疲倦的主会一直供给我们新的恩典与活力。但没有从神那里不断获得力量的人，将发现自己无法事奉神。见《历代愿望》第827页。 「如鹰」鹰似乎不用化什么力气就在空中翱翔，越飞越高，这是旷野中最壮观的景象之一。得到上头力量的神儿女也能够一直向前和向上，不断达到新的高度（见诗一O三5）。 『从新』是明了本节的关键，其实际的意思是『交换』。先知在此是说：『那等候耶和华的，必交换力量。』意思是我们等候耶和华的时候，我们的力量会被拿走，换上神的力量。── 麦瑞福《领导人的历炼》 【赛四十31】以祷告和代祷等候神，可比喻作代换律。若你将石头放入满水的杯中，代换律会使水溢出，石头代替了溢出的水。 同样的，神来到你的生命中，发现满了你自己的力量；祂开始放入祂的力量的石头，代替消极的自卑感和『赞美主，我办得到』的骄傲态度。── 麦瑞福《领导人的历炼》
【赛四十31鹰 的 寓 言】「但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。』----
赛40:31 一则古老的寓言讲到一个人发现了一粒老鹰的蛋，将它放在一窝鸡蛋中去孵。这只老鹰与一群小鸡一起孵出，一起长大。这只鹰一生中的作为如鸡一样，认为牠自己只是一只鸡。 牠用爪耙地。寻觅虫儿，牠会展开翅膀，但只会在空中飞几尺远的距离。 一年年过去，那只鹰已经十分衰老。有一天，牠发现无云的天际有一只好美丽的巨鸟。牠美妙地在强大的气流中翱翔，展着金色的翅膀。那只老鹰抬头观看，不胜惊羡的问：『那是谁？』牠的邻居回答说：『那是鹰，鸟中之王！属天，我们属地，只是小鸡！』 这样，那只鹰活到死都像鸡一样，因为，牠认为自己是一只鸡。 我们身为天上大君的儿女，在可以展翅上腾之时，却过着小鸡般的生活，何等凄惨！── 佚名《喻道小品》 【赛四十31重担变成翅膀】经文：但那等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏(赛
40:31) 【赛四十31 等候神，我已经等候了很久了，可是……】在主中存盼望，是期望祂应许的力量，将帮助我们去俯视生活的混乱和困难。对神的信心也帮助我们在祂向我们说话的时候作好准备。在祂让我们等待的时候，我们要耐心等待祂话语中的应许实现。──《灵修版圣经注释》 【赛四十章 以赛亚的预言中出现了光明的信息──】以赛亚书在这一点上形成了一个戏剧性的转折。下面的章节讨论了神的威严。神要来统治大地、审判百姓。神将以色列和犹大重新联合并恢复他们的荣耀。与先前警告人们那要来的审判不同的是，以赛亚在这里安慰他们。第40章提到被掳后的回归。塞鲁士将成为把他们从巴比伦释放回来的工具。此外，这里还展望了末日，未来的邪恶系统──“巴比伦”将被毁灭，对神百姓的迫害也将终结。──《灵修版圣经注释》 【怀恩早祷】 经文默想：以赛亚书 40 2 你们要向耶路撒冷说慈爱的话，又要向它宣告：他们的苦难已经满足了，他们的罪孽已经还清了，他们因着自己的一切罪，已经从耶和华的手里受到过重的刑罚。” 3 有声音呼喊说：“你们要在旷野清理耶和华的路，在沙漠修直我们 神的大道。 4 一切深谷都要填满，一切山冈都要削平；险峻的要改为平地，崎岖的要改为平原。 8 草必枯干，花必凋谢，唯有我们 神的道永远长存。” 10 看哪！主耶和华必像大能者临到，他的膀臂要为他掌权；看哪！他给予人的赏赐在他那里，他施予人的报应在他面前。 11 他必像牧人牧养自己的羊群，像用膀臂聚集羊羔，抱在自己的怀中，慢慢引导乳养小羊的。 12 谁曾用掌心量过海水，用手掌测过苍天呢？谁曾用升斗量过大地的尘土，用秤称山岭，用天平称冈陵呢？ 15 看哪！万国都像水桶里的一滴，又被看作天平上的微尘。看哪！他举起众海岛，好像微细之物。 16 黎巴嫩的树林不够当柴烧，其中的走兽也不够作燔祭。 26 你们向天举目吧！看是谁创造了这些万象？是谁按着数目把万象领出来，一一指名呼唤？因他的大能大力，连一个也不缺少。 28 你不知道吗？你没有听过吗？永在的 神、耶和华、地极的创造主既不疲乏，也不困倦；他的知识无法测度。 29 疲乏的，他赐气力，无力的，他加力量。 31 但那些仰望耶和华的人，必重新得力；他们必像鹰一样展翅上腾；他们奔跑，也不困倦，他们行走，也不疲乏。 个人祷告感言 疲乏的，他赐气力，无力的，他加力量。就是年轻人也会疲乏困倦，强壮的人也会全然跌倒。但那些仰望耶和华的人，必重新得力；他们必像鹰一样展翅上腾；他们奔跑，也不困倦，他们行走，也不疲乏。以赛亚书 40:29-31 赞美宇宙的主宰永世的君王，我们在天上的父上帝。祢坐在大地的圆穹之上，地上的居民好像蚱蜢，祢铺张诸天如铺张幔子，展开众天像，展开可以居住的帐棚。万国在祢跟前好像不存在，在祢看来，只是乌有和虚空。 感谢慈爱大能的天父，谁曾用掌心量过海水，用手掌来测度苍天呢？谁曾测度祢的灵，作祢的谋士把正确的路指教祢，看哪！万国都像水桶里的一滴，又被看作天平上的微尘。祢举起众海岛，好像微细之物。黎巴嫩的树林不够当柴烧，其中的走兽也不够作燔祭。 感谢赞美主耶稣，祢是我们的大牧者，祢是好牧人，好牧人为羊舍命。祢是永生之门，我们若是借着祢进入，就必定得救。没有人能夺去祢的生命，是祢自己舍去的。祢有权把生命舍去，也有权把它取回来。祢来不是要定世人的罪，而是要使世人借着祢而得救。 主耶稣赦免我们的罪，我们屡次骄傲犯罪，我们积累罪孽得罪祢，甚至经常把祢重钉在十字架上，行羞辱祢名的事。原谅我们没有进深认识祢的信实，纵然在祢的审判中，祢仍显露出无限的恩典。饶恕我们让疫情的苦难挤压出心中的苦涩和埋怨，却没有一滴的信赖；在天灾人祸的冲击中，仍未醒悟自己没有好好在真道上扎根，信心的房子也快要倒塌了。 求圣灵来复兴我们，我们真心诚意承认我们都是软弱的人，求圣灵帮助我们坚定相信天父垂听祷告，天父必为我们预备道路。求圣灵帮助我们抬起头来仰望主，恳切祈求，深信虽黑夜也能变白昼。帮助我们耐心等候，直到从新得力，能靠主奔跑不感困倦，与主同行不会疲乏。 求圣灵祢来复兴我们众教会，赐我们时代的以赛亚和施浸约翰等的先锋，在这旷野般的世代发出呼喊的声音，预备主的路，修平主的道。求圣灵来呼吁我们众教会，一同唤醒大家当离弃罪孽，赶紧预备好自己的身、心、灵，把生命的灯添满油，同心在祷告中等候主荣耀的显现。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |