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以赛亚书第二十九章例证与灵感集锦

 

【赛二十九918书架的见证】

你能瞒住别人,使人误认你是一个灵命极深的基督徒,可是你的书架却故意和你做对,常常暴露你的真相!你书架上所陈设的书显示出你真正的兴趣所在。

我的一位牧师朋友说,你去教友家探访时,能一眼就从书架上的书刊断这一家人灵性的光景,而非借着教友满口虔诚的对话来判断。对于一个训练有素的人,一进门就能感觉到这一家人的生活方式。无论是墙上悬挂的图、孩子们的态度、钢琴所弹奏的歌曲、电唱机所播放的主体音乐、和许多其他的事物都是这一家灵命的温度计,其中书架上所陈设的书更是一个有力的线索!

美国海军核子舰队队长,著名的詹姆士卡尔伯特告诉朋友说,他之所以能够担任北极航海线海底侦察队队长的职务,乃是因为他能够回答海曼李克弗将军的问话。海曼将军在接见他时问他:「你最近所读的是那四本书?」卡尔伯特被这突如其来的问题怔住了,但很快地他用使人满意的答复回答了他的长官。的确,这是一个颇具一针见血有效的问题:「你最近所读的是那四本书?」这个问题很能测出一个人的兴趣和其人生态度。

朋友,你的圣经是破旧的、缺角的、被泪水沾过的呢?抑或是满布灰尘,原封不动的呢?请你接受先知以赛亚的忠告:「你们要查考宣读耶和华的书……。」(赛三十四16)。——H.G.B.——梁敏夫译辑《清晨露滴》

 

【赛二十九13敬畏主的知识】「这百姓亲近我,用嘴唇尊敬我,心却远离我。」

  敬畏神的心,与人的知识是不相同的。没有人能说知识没用;但若止于知识,实在不是有益处的。
  不论我们多么想要爱主,总难避免力与愿违的经验;特别是在唱诗或祷告的时候,口中所唱的,所祷所颂的,往往跟实际所作的,有相当的距离,甚或是相反的方向。我们为了这样的现象,会深深的惶惑不安。不过,这种不理想的属灵情况,究竟与存意欺骗神不同。
  保罗的属灵历程中,曾有过“我所愿意的,我并不作;我所恨恶的,我倒去作…因为立志为善由得我,只是行出来由不得我”(罗七:15,18)。但是,他知道甚么是好,也立志为善。
  彼得在主耶稣被捉钉十字架以前,曾经矢言:“我就是必须和你同死,也总不能不认你。”众门徒也都说一样的话,表明对主效忠。(太二六:31-35)但当击打牧人的时候,没有一
个门徒跟主站在一起,彼得竟然在鸡叫以先,三次不认主。
  保罗和彼得等使徒,是心灵愿意,肉体软弱,并非故意的违背主。不过,有另外的一种情形,造成言与行违(赛二九:13):

  主说:“因为这百姓亲近我,
  用嘴唇尊敬我,心却远离我;
  他们敬畏我,不过是领受人的吩咐。…”

  耶稣基督到世上来,指出构成这种问题的原因,是由于错误的教学方法。从根本上说,由于心不诚实,只有外貌敬虔;因此,他们内心不敬畏神,把人的吩咐当作真理。也许,他们并不这样相信,但为了自己的利益;譬如说,他们想得到人给他钱财,就说是对神的供献,可以代替孝敬父母的诫命。这样是自己找借口,违背神的话。(太一五:8-9;可七:6-13)可见是由于人心的诡诈,不愿遵行神的旨意。
  真正的敬畏主,必须从正确的教导开始。坐在法利赛人的脚前,总不能领受好的教导,因为他们的心意不正,处处为了自己,既不尊重神的圣言,就不惜随从己意扭曲改动,只求适合他的利益。这样的存心,根本就不想明白主的旨意而遵行,也就没有意思把神的话教导人。受他所教导的,自然跟他走同样的路线,谬种流传,形成抵挡神的文化,自己还不知道。
  求主使我们心敬畏主,领受主的话,遵行祂的旨意。── 于中旻《以赛亚书笺记》

 

【赛二十九13-14  在我敬拜神时,是跟着大家去唱、去说、去做,还是从心里发出……】人们嘴上说要接近神,但实际上却行不出来,仅仅作出一些表面功夫而已,因此神要审判他们。宗教已取代了真实变成繁文缛礼。耶稣在向祂那个时代的宗教领袖、法利赛人说话的时候,曾引用了以赛亚对以色列伪善的谴责(参太15:7-9;可7:6-7)。我们都可能假冒为善。我们在敬拜的时候常常流于形式化,忽略了去爱神和向神委身。如果我们想要成为神的子民,就必须顺从并以诚实来敬拜神。─《灵修版圣经注释》

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【赛二十九15  “谁看见……知道我们呢?”是否也经常在我心头掠过?】耶路撒冷的百姓认为神看不见他们,也不知道发生了甚么事,所以就试图向神隐瞒他们的计划。这些人多么可笑,竟认为他们能瞒过神。在诗篇第139篇中,我们明白到神鉴察我们并知道我们的一切。如果你的朋友知道了你的个人想法,你会不会尴尬呢?请记住神知道一切。─《灵修版圣经注释》

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【赛二十九17-24  基督掌权的国度与今天的世界有哪些不同?】这里描述的世界在基督的掌管下,与我们今天居住的世界大不相同。再没有暴力或忧愁,这新世界的特点是欢乐、理解、公义和对神的赞美。──《灵修版圣经注释》

 

【赛二十九19】「谦卑人必因耶和华增添欢喜。」

「温和的人有福了。」,「虚心的人有福了。」什么是温和?为什么谦卑的人特别有喜乐的福分?温和与卑下不同。在逼迫我们的人面前,不是报复或以威力对付,而只柔顺地在静默与顺服中受苦,耶稣的温和精神,好似一只羊被牵到宰杀之地,祂并不叫十二营的天使来救,只让该亚法的武器队伍来捆绑祂。这种精神对我们并不自然,我们的性情是想报复。我们要叫火降下,武装的天使从神而来。这不是喜乐和平的途径。

但是圣灵要在我们里面产生耶稣的温和,于是你难以基督徒的礼貌对待人,而仍受伤害与凶恶,在风雨之下仍不受影响,却经历之后便有喜乐。喜乐,因为神安慰你,因为你没有失去热心,只要想别人从罪恶中转回;因为你知道这样的态度更坚强。耶稣基督的忍耐能得着国度。凡经历生命的风暴,必站立起来,在时常困扰之中仍受尊敬与请教。但是温柔的人承受地土,最好的必在最后赐给他们。神使他们受特别的托付,他们行径耶稣的路径,而得着祂的喜乐。—— 迈尔《珍贵的片刻》

 

【怀恩早祷】

经文默想:以赛亚书 29

1 亚利伊勒、亚利伊勒(“亚利伊勒”意即“祭坛的炉”,代表耶路撒冷),大卫曾在此安营的城啊,有祸了!虽然你一年又一年按时举行节期,

2 我却要使亚利伊勒受困苦,成了一座充满悲伤哀号的城,我要以它为亚利伊勒。

6 万军之耶和华必用雷轰、地震、大声、旋风、暴风和吞灭人的火焰来惩罚他们。

7 那时,所有攻击亚利伊勒的列国众军,就是所有攻击亚利伊勒和它的堡垒,以及迫害它的,必如梦景,如夜间的异象。

 

13     主说:“因为这子民只用言语来亲近我,用嘴唇尊崇我,他们的心却远离我。他们对我的敬畏,只是遵从传统的吩咐。

14     因此,看哪!我要再向这子民施行奇事,就是奇妙又奇妙的事;他们智慧人的智慧必要消没,他们聪明人的聪明必被隐藏。”

16     你们颠倒事理了!窑匠怎能被看作泥土呢?被造的怎能对造它的说:“他没有造我”?制成品怎可对制成它的说:“他不聪明”?

 

18     到那日,聋子必听见这书卷上的话;瞎子的眼,必在迷蒙黑暗中也能看见。

19     困苦的必因耶和华增添喜乐;贫穷的人必因以色列的圣者而快乐。

20     因为强暴人归于无有,好讥笑人的必被灭绝;所有意图行恶的,必被剪除。

22     因此,曾经救赎亚伯拉罕的耶和华,论到雅各家时,这样说:“雅各今后必不再羞愧,他的面容也不再变为苍白,

23     因为他看见了他的子孙在他中间,就是我手所作的。他们必尊我的名为圣,必尊雅各的圣者为圣,也必敬畏以色列的 神。

24     那些心中迷惑的,必明白真理,那些发怨言的,必接受教训。”

 

个人祷告感言

 

主说:因为这子民只用言语来亲近我,用嘴唇尊崇我,他们的心却远离我。他们对我的敬畏,只是遵从传统的吩咐。以赛亚书 29:13

 

赞美无限恩惠的主,我们在天上的父上帝。天地都要改变,惟独祢永不改变。祢本为美善,祢的慈爱存到永远,祢的信实直到万代。我们的身、心、灵都是属祢的,我们是祢圣洁国度的子民,是生活在祢恩慈保护的草场上的羊。

感谢天父在我们面对疫情的洗礼之时,为我们架起高台,在天灾人祸横扫大地牵起尘暴时,祢为我们张开避难的帐篷。每当我们呼求的时候,感谢祢安慰的手就按在我们的肩头上,当我们走错路的时候,祢只是伸出牧杖,把我们轻轻地引导返回正途。

 

感谢赞美主耶稣,祢提醒我们那真正拜父的,要靠着圣灵,按着真理,带着真心诚意,用行动来见证我们的敬拜,不是单单用言语来亲近,用嘴唇来尊敬祢,心却远离祢。感谢祢每一次医治人的身体时,祢顾念他们的思想是否也得着医治,心灵知道罪已得赦免。

主耶稣赦免我们的罪,我们追求世界的物质,竟不知道自己在捕风,一切拥有的总有一日会过去,不能带进永恒,事实上永恒也不需带任何的东西。原谅我们沉醉在梦幻之中,好像在梦中能无限量吞噬,甚至感受到吃饱喝醉,醒来时,才发现自己仍是腹空口渴。

 

求圣灵来复兴我们,灵雨洒在我们沉睡的脸上,叫我们不再等候雷轰地震,旋风火焰的出现,才醒悟过来,才晓得末世的来临。叫我们不再等待心灯油尽时才去添油。求圣灵唤醒我们,能常作准备,随时回应身边的人询问我们得救的原由。赐我们关爱的手拉着家人一同奔向天城。

求圣灵祢来复兴我们众教会,带领每一个称为天父名下的子民,都能一同携手攀上灵性的阶梯,从谦卑顺服寻求天父的面,踏上凡事祷告祈求和感谢,醒觉转离恶行,叫苦毒忧虑的心转化为喜乐交托的灵,众教会一同伏在殿中,为这一代人能经历大复兴之前祷告,先耐心等候小小的奋兴来临。

  

祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿!── 小牧人