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以赛亚书第五章例证与灵感集锦 【赛五1∼7神的权利】 先知以赛亚的歌把以色列比喻作神的葡萄园，这里间接的告诉我们，神有权要求我们爱祂、敬拜祂、顺服祂、和受到祂所赐福的人的服事。同样的道理，神也希望我们的国人尊荣祂！遗憾的是，在以赛亚时代，以色列民表现出忘恩负义的态度，一再违背神的诫命。因此，神有权施行审判；历史也证明每逢以色列蔑视神，并违背祂的诫命时，他们就遭遇到很悲惨的下场。 在国家庆典时，我们就想到神所赐给我们的自由。我们满心感激，但也有人对神的赐福不当一回事，或把它看成理所当然。我们往往只想到自己的权利，为顾全自己的利益而对别人有不公正的要求。更糟糕的是，在这个人主义时代，几乎很少人想到神的权利！我们身为爱国的，就必须承认神是「葡萄园主」，祂希望我们结出爱心、顺服的果子，而非为非作歹、忘恩负义的野葡萄树。 神对祂所爱的人，在他们罔顾神的恩典时，祂会采取处罚的行动。非但如此，神也会处罚一个国家，如果这个国家离开了神的道。所以奉劝大家要多多考虑神的权利！——梁敏夫译辑《清晨露滴》 【赛五1-7 神指望我们结好葡萄，我结的是好葡萄，还是野葡萄？】“葡萄园之歌”的教训告诉我们，神挑选的民族要做祂的工，结果子并高举正义。他们的确结了果子，但结的是坏果子。这段中使用了谐音的手法：希伯来文的“公平”和“流血”的发音很相似，“公义”和“冤声”也是一样。耶稣说：“凭着他们的果子就可以认出他们来”（太7:20）。你最近检查过自己的“果子”没有呢？是好的还是坏的？是有用的还是没有用的？──《灵修版圣经注释》 【赛五4】「我为葡萄园所作之外，还有什么可作的呢？」 这是园主所说的话，农作的时间已经过去，应该做的都已经尽力，现在还能再作什么呢。我们都是神的葡萄园，神都在我们身上尽力而为。最后祂似不必再用其他的方法，这荒废的也终该结果了。无所不知的神自行见证，每个心灵都应成为结果累累的葡萄园，如果再不结果，问题不在神的智慧或恩典了。 这很难相信，也很难想象，你不能再别的环境中更有好的作为，但是神却已做到好处。祂挖了水渠，捡去石头，种植葡萄园，苦难的压酒池！祂多么急切看你是否可以生出葡萄来！可惜除了野生之外没有出产什么？神没有可指责的，祂在没有什么可作的了，我们阻碍了祂的工作。 主说：我父在寻找。祂下到园内，常走在小径上，在我们身上找圣经的果子，祷告代求的恩典，以及祂所喜悦的树木，祂说让我们看葡萄开花没有，石榴有没有花朵，许多时候正如耶稣找无花果树的果子一般，只有树叶，找不着果子。—— 迈尔《珍贵的片刻》 【赛五4恶果的恶因】「怎么倒结了野葡萄呢？」
神赐给祂的子民，那么多的恩典，希望他们能结出好果子来，荣耀祂的名，原是最合理的事。可惜，人的情形常是趋向罪恶，违背神的旨意，辜负神的恩典，结出坏的果子。 “我为我葡萄园所作之外，还有甚么可作的呢？ 圣经屡次用葡萄园为比喻，代表神的家。神没有留下一样好处，不给祂的子民；但他们却徒受主的恩典，不照所蒙的恩结出好果子。 【赛五8-25 神说有祸的是哪些人？】在这一部分里，神谴责了六项罪﹕（1）剥削他人（5:8-10）；（2）酗酒（5:11-12）；（3）在罪中持嘲笑的骄傲态度；（5:18-19）；（4）颠倒道德水平（5:20）；（5）自欺（5:21）；（6）歪曲正义（5:22-24）。因着这些罪，神使用亚述毁灭以色列，惩罚了他们。（5:25-30）。如果犹大不脱离这些罪恶的话，等待他们的将是同样命运。──《灵修版圣经注释》 【赛五11-13 神好像不喜欢人宴饮欢乐，是吗？】这些人花大量时间饮酒作乐。然而以赛亚警告说，他们许多人最终将死于饥饿和干渴。这真是一大讽刺，如果我们的快乐中没有神的祝福，快乐便会毁了我们，因为这等于把神从生活中排斥出去，让罪恶进来。神让我们享受生活（参提前6:17），但也要我们避开那些能使我们离开神的活动。──《灵修版圣经注释》 【赛五13 我们的英雄是抗拒神的人呢，还是抗拒世界来服事神的人呢？】民族英雄也就是“尊贵的人”，他们要同普通百姓一样受辱。为甚么呢？因为他们的生活价值观是自己的而不是神的。今天许多的影视和体育英雄随心所欲地生活，已变成了人的偶像。──《灵修版圣经注释》 【赛五18-19 行恶的人牵自己的罪孽，如同用绳拉车……】有些人带着他们的罪到处走，有些人还以此来炫耀。但是对于其他人来说，这些人的罪对他们造成的坏影响，会把他们腐蚀掉。你有没有拉着一车你不愿放弃的罪到处走呢？我们在自己被腐蚀掉之前就要悬崖勒马并转向神。神已应许要除去我们的罪恶重担，并换上一个充满快乐的人生目标（参太11:28-30）。──《灵修版圣经注释》 【赛五20 “我知道甚么是对，甚么是错”──你的标准来自何处呢？】当人们善恶不分的时候，毁灭便接踵而来。人们很容易说﹕“没有一个人能为别人断定真正的对错。”他们也许在想﹕过度饮酒不会造成甚么伤害，有婚外情并不见得错，或金钱并不能控制他们。可一旦我们为自己的行为开脱，我们就混淆了是非观念。如果我们不把圣经中神的话作为我们的准则，那我们的道德标准很快就会变得模糊起来。离开神，我们便朝衰败和更多的痛苦奔去。──《灵修版圣经注释》 【赛五24 我并不拒绝、藐视神的话，不过我没有仔细读圣经……】人们受苦是因为拒绝神的律法。令我们伤心的是，今天有许多人把神的话放在一边，去寻找所谓的人生意义。我们应把读圣经当作生活中第一优先做的事，这样我们就可以避免犯以色列和犹大的错误。──《灵修版圣经注释》 【怀恩早祷】 经文默想：以赛亚书 5 4 我为我的葡萄园所作的以外，还有甚么要作的呢？我期望它结出好葡萄，它为甚么倒结出野葡萄呢？ 5 现在我告诉你们，我要怎样处理我的葡萄园：我要把它的篱笆撤去，使它被吞灭；我要把它的围墙拆毁，使它被践踏。 6 我要使它荒废，不再修剪，也不再耕耘，荆棘和蒺藜却要长起来；我也要吩咐云不再降雨在园子上。 7 因为万军之耶和华的葡萄园就是以色列家，他喜悦的树就是犹大人；他期望的是公平，但看到的只是流血的事；他期望的是公义，听到的只是哀叫声。 11 那些清早起来，追求浓酒，留连到晚上，以致因酒发烧的人，有祸了！ 12 在他们的筵席上，有琴、瑟、手鼓、笛和酒，但他们不理耶和华的作为，也不留心他手所作的。 18 那些人用虚假的绳索牵引罪孽，又像用车绳拉罪恶的人，有祸了！ 20 那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人，有祸了！ 21 那些自以为有智慧，自视为聪明的人，有祸了！ 22 那些勇于喝酒，又精于调和浓酒的人，有祸了！ 23 他们因受了贿赂，就称恶人为义；却把义人的权益夺去。 26 他必竖立旗帜，招一国的人从远方而来，发出哨声把他们从地极召来；看！他们必急速快奔而来。 30 到那日，他们要向以色列人咆哮，像海浪的澎湃声一样；人若望着这地，就只见黑暗与灾难；光在云中也成了黑暗。 个人祷告感言 卑贱人俯首，尊贵人降卑，眼目高傲的也降卑。唯独万军之耶和华，因公平被高举；至圣的 神，因公义显为圣。以赛亚书 5:15-16 赞美创造宇宙万有的主，我们在天上的父上帝。感谢祢在这奇妙的清晨，赐下加倍的光亮，叫我们突然分不出那里是东边，那里是西边，因为祢的荣光充满全地。祢是昔在、今在、永在的主，祢是我们独一的真神，祢是我们生命的主宰。 感谢天父祢特别为祢所爱的人辟地作伊甸园，好像园主经营葡萄园，把我们安插在肥沃的土壤里、安放在阳光充足的山岗上。在万有中，只有我们是按照祢的形像造成，世界万有都会过去，惟独祢叫我们的灵永远长存，像祢永远长存一样。 感谢赞美主耶稣，祢来把我们对天父的误解打开，明白天父对我们的爱自始至终永不改变，祢见证上帝爱世上每一个人。祢没有一刻为自己而活，祢时刻都为身边的人能经历天父的怜悯，而伸出祢的手，踏出祢的脚步，祢甚至舍命作我们多人的赎价。 主耶稣赦免我们的罪，我们没有好好珍惜仍拥有的人、物及机会。我们忘记年日好像烟一般，片刻便消散失去影踪。原谅我们因心受创伤而怀恨，疫情在我们生命中的烙印，使我们失去积极的心态，天灾人祸的烟雾在我们思想中仍纠缠不散，我们忘记凡劳苦担重担的人，要到祢的面前才能得安息。 求圣灵来复兴我们，帮助我们把下垂的手和发软的腿挺直起来，真心实意脱下各样拖累我们的东西，醒觉那些不知不觉间就来缠绕我们的罪，赐我们坚忍的心，忘记背后，努力奔跑那摆在我们前头的路程，专心一意注视基督，效法基督为那摆在面前的喜乐，愿意背起十架，天天跟随主。 求圣灵祢来复兴我们众教会，让我们有更多的人愿意起来为主作见证，像云彩一样环抱我们的小区，拥抱我们的家人。赐我们众教会能力抗衡野葡萄的罪恶，就是贪占土地、酗酒享乐、傲慢亵渎、颠倒是非、自负反叛、毒害别人、及受贿害人等败坏的事。赐我们能力高举基督的光，使人能重回正轨。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |