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以赛亚书全书综合灵训要义 一、以色列的圣者、神的称谓、基督救恩、基督国度 【耶和华神，以色列的圣者】 一、耶和华创造主――以色列圣者全超越(一4；六1) 二、全知全能真神――独行奇事掌管天地(一2~3) 三、至圣荣耀公义――呼唤儿女慈爱父神(一4；六1) 四、体贴安慰医治――永爱以色列的丈夫(一2~9) 五、圣哉圣哉圣哉――唯至圣者配得颂讃(六1；启四8) 六、弥赛亚主基督――耶稣万民瞩目仰慕(六1~4；十二1～6； 提前六16) 七、神高坐宝座，撒拉弗环绕，烟云涵盖 (六1~2；出四十34；代下四6；一百十九64) 八、隐藏尊荣俯就卑微――唱和神的荣美(六1~2；十二1~6；四十一14；诗一百零四2) 九、威荣彪炳万古――诚实慈爱垂顾怜悯 (六2；诗八1~4) 十、 主乐意与民同在――爱主聆听主言践行(六4；十二1~6；申六4~6) 十一、永恒产业福乐――敬拜受教委身服事 (十二1－6；诗十六5；罗十二1~3) 十二、全地荣耀真神――自洁见证神名威荣(四十一20；四十九6；五十二10；五十六6～8；六十1～3；六十六18～19) 【耶和华拯救，基督救恩，耶稣一生】 一、基督出生――大卫苗裔，耶西的根发枝条，主亲自给兆头 (十一1；七14) 二、基督名字――以马内利，奇妙策士，全能的神， 永在的父，和平的君(七14；九6；十一1；亚六12) 三、基督先锋――在旷野有人声喊，预备主路，沙漠修直神的道(四十1~3；玛四5~6) 四、基督受膏――特选义仆，圣灵在祂身上(四十二1；六十一1~3；路四16~20) 五、基督事工――瞎眼得开，聋子听见，瘸子跳跃，哑巴歌唱，赐生命活水，善牧舍命，传福音给穷人(卅五5~6；五十五1；约七37；四十11；六十一1~2；约十11；路十五7) 六、基督荣辱――形容枯槁，人蔑视弃绝，如被宰羊羔，与恶人同死，与财主同葬，升为至高，为人中保(五十二14；五十三1~9，11~12) 七、基督被立――万民大旗，外邦人的光；以色列的荣耀；教会元首，选民外邦归良牧(十一10；路二32；约十二32；罗十五12；弗五21) 八、圣灵活水――到救恩泉源欢然取水，圣灵从上浇灌你后裔，立约给你新灵，传你话不离你和你后裔之口(十二3；卅二15；四十四3；五十九21) 九、基督审判――神圣战士血溅衣袍，基督再临审判，万王之王万主之主(六十三6；启六 16；十四 18~21；十九 11~12) 十、归服基督――救主立盟约，赎民歌唱来锡安永乐无忧，外邦人数添满以色列全家得救(十一11~16；廿七9；四十九14；五十一11；五十九20；六十六20；罗十一25~27) 十一、基督国度――刀剑作犁不学战事，弥赛亚公义治理，锡安欢喜无哀声(二2~40；十一3~50；六十五18~19) 十二、复兴万事――天地更新遍处祥和，无伤人害物死亡哀嚎，认识主的知识充满遍地如洋海，新天新地新圣城，永存荣耀尊贵；拒神遭报火不灭(十一6~9；六十五20~25；六十六18～24) 二、属灵三原则，降罚自高，那日神审判 【神属灵原则，见证主至死不辞，以神的训诲为准】 一、顺服必蒙福――背逆受咒诅(三10~11；利廿六1~39) 二、悔改得赦免――与神和好，重建复兴(四2~6；利廿六40~46) 三、见证人诚实忠勇――与神同工，参与事件(八1~3；徒一8；提后一8) 四、见证人殉道者同义――虽至于死，不惜己命无所惧(八2；启十二11) 五、当以神的训诲为准――神整天招呼百姓－－我在这里，我在这里（八20；六十五1~5；诗十九7~8；七十八5；约七37~39） 六、不听神训诲，正道封闭隐藏，神掩面不顾(八16~18；一15；罗一18~32) 七、要明白圣经，使你信基督耶稣，有得救的智慧(八11~20；提后三15~17) 八、若不以神的训诲为准，必陷入黑暗，以致毁灭沉沦(八21~22） 九、要等候仰望神，祂总不撇下也不丢弃你，永远平安(八17；来十三5） 【当那日神审判，降罚犹大】 一、万军之主降罚之日，一切自高都必降卑(二12) 二、大树高山峻岭坚城、船只美物都必废去(二13~16) 三、骄傲屈膝狂妄降卑，唯独耶和华被尊崇(二10~12,17) 四、拜偶像自大不信，骄傲恶心撒旦诡诈(二6~22；来三12；创三6) 五、耶和华兴起地震动，进石洞穴躲避惊吓(二18～19，21) 六、神威荣光威慑木雕，金银像抛田鼠蝙蝠(二12~21) 七、唯主为尊除人虚妄，主废假神狂妄倾倒(二18~22) 八、幼稚上位霸邻辱贫，骄奢招摇偶像时髦(三1~7，16~23) 九、虚荣假乐羞耻尽露，因对抗神犹大倾倒(三8~24) 十、男丁倒下女无所依，城门哀号 (二22；三1~四1；弥五10~14；罗一21) 三、以马内利、以赛亚三兆头、到那日称谢神，基督真光，四重喜乐，基督的名和国权 【基督真光，四重喜乐】 一、耶和华膏立永世君王，救余民回归应许美地(二 2~4； 弥四1~3) 二、弥赛亚义仆华美尊荣，耶路撒冷重建复兴(四2~4) 三、真神荣耀全覆盖荫蔽，主基督是万民中保(四2，5；提前二5) 四、基督清晨日光，从高天临到黑暗死荫之地(九2；路一78) 五、基督真光照亮一切世上人，正是父独生子的荣光(九1；约一9，14) 六、基督之光照在黑暗里，黑暗不接受光，因知行错(约一5) 七、基督是世上的光，跟从基督，就不在黑暗里行走(约八12) 八、基督是生命的光，跟从基督，必定得着生命的光(九1；约八12) 九、基督是神本体真相，荣耀光辉，废掉大罪人(林后三9~11；帖后二8~12；来一3) 十、在神前四重喜乐，国民加增繁多人口不减(九3；七20~23；四十九19~20) 十一、 收割欢喜，不贫瘠匮乏，同分战利品的快乐(九3；十一10；卅五1~2) 十二、细看神折断重轭并欺压人棍杖，不是百姓被虏(九3~4；八1；卅三23) 【以马内利的兆头】 一、神自己给一个兆头(七10~16) 二、必有童女怀孕生子，从圣灵怀孕(七14；太一18~25；路一26~35) 三、起名以马内利，是神与我们同在(七14；太一18~25；路一26~35) 四、道成肉身为救罪人(七15~16；约一1，14~18，29) 五、以马内利的土地(八8~18) 六、以马内利的降生(九1~7) 七、以马内利的审判(十1~34) 八、以马内利的国度(十一1~16) 九、以马内利的赞歌(十二1~6) 【以赛亚得赐三兆头】 一、看哪神赐以赛亚三个兆头(八3；七3~14) 二、要明白先知呼吁并非巧合(八1~4，18；七10~17) 三、讲论相同，婴孩诞生命名(八1~4；七10~17) 四、用语相同，她必怀孕生子(八3，七14) 五、预兆相同，孩童长到某时，除二王威胁(八4；七3~8) 六、结果相同，以马内利出现(八8；七14) 七、来源相同，住圣山耶和华神所赐(八18) 八、意义相同，以色列中作预兆奇迹(八18) 九、神人同在，救恩主题信心的关键(七3~八18) 十、等候仰望，耶和华是万有的主宰(八18) 【到那日必称谢神】 一、百姓背道惹神发怒，刑罚管教，呼吁悔改(十二1，七2~9) 二、神怒转消怜悯余民，悔改归回，敬畏被救(十二1，六11~13) 三、神用安慰代替发怒，民得安慰，激发信心(十二1，四十1~2、11，31) 四、到弥赛亚降临那日，要称谢神，因祂拯救(十二1~6，廿五9) 五、那日我们不再惧怕，转忧为喜，颂讃欢欣(十二1~6；番三16~17) 六、神的怒气转眼之间，祂的恩典，一生之久(出卅四6~7；诗卅5；弥七18~19) 七、神说你们要安慰、安慰我百姓，罪已赦免(十二1，四十1~2，六十六13) 【基督的名和国权】 一、有一婴孩为我们而生(九6) 二、奇妙策士，智慧无法测度(九6；约二11，三34；罗十一33~34) 三、全能的神，神本体光辉，全能命令托住万有(九6；来一) 四、永在的父，创造主是始是终，背负我们重担，拯救我们的神(九6；诗六十九18) 五、和平的君，神人和好，永坐宝座(九3，6，二4；西一20；来七25) 六、神的羔羊，除去世人罪孽的代罪羔羊，救主基督(太一；路一；约一) 七、弥赛亚，至高者的儿子，受膏者永恒君王(诗二；路一) 八、以马内利的神与我们同在，神的帐幕在人间(七3、14，八1~4、8、18，十一6、8) 九、超乎万名之上的名，万膝跪拜、万口承认：耶稣基督是主(腓二5~11) 十、基督国权与平安必加增无穷，大卫宝座上治理祂的国(九7；诗二八；耶卅三15~21) 十一、基督公平公义使国坚定稳固(九7，十一5，十六5，卅二1；但七27；来一8) 十二、基督国度从今直到永远，万军之耶和华的热心必成就这事(九7，二十六11，四十二13) 四、先知以赛亚 【神仆先知以赛亚】 一、顺服神得默示见主荣美，圣火洁净，蒙召被差((一1；六1~10) 二、忠心事主六十年，辅佐四王乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家(一1) 三、遵主命长子名施亚雅述――必有余民回归(七3) 四、次子玛黑珥色拉勒哈施罢斯――掳掠速临抢夺快到，携子见王亚哈斯(八3) 五、放弃贵冑身份、受教于王室、在宫廷服事、忠于神对抗贵族政治(一1；六) 六、写乌西亚希西家在默示书、犹大以色列诸王记事(代下廿六22；卅二32) 七、承传希伯来传统智慧文化的典范(一1；卅七~卅九) 【考察先知以赛亚，他心里基督的灵】 一、日期场合难定――含义极清楚，结论很肯定，亚哈斯王崩年代待定(十四28) 二、详查复杂历史――路加既从起头详细考察，定意按着次序写(十四28；路一3) 三、考察先知得默示――是考察在他心里基督的灵，求圣灵带领受教(彼前一11) 四、靠天上差圣灵传福音的以赛亚，为讲论弥赛亚这些事，天使也详细察看(彼前一12) 五、警戒增删预言――若加添必遭经上灾难加身；若删去必从生命树和圣城删除这人的份(启廿二19) 【以赛亚顺服，赤身传警示】 一、神仆听命露体赤足，示范行动惊世骇俗(廿2~3) 二、埃及古实将变俘虏，犹大惊见或可悔悟(廿1~4)
三、耶利米以西结顺服，绑带保罗上路(耶十三1；十九10；结廿四16~17；徒廿一11) 四、十架裸身铁钉手足，背负世人罪债苦路(五十三4；五十七；太十33) 五、舍己背十架，跟主到营外受辱(太十38；可八34；路九23；十四27；来十三13) 六、主舍命救赎，万口称颂主基督(诗廿二6，16；太廿七35；可十五24；路廿三33；约十九23；徒二23；腓二10~11) 五、审判以色列犹大 【野葡萄六祸，以色列家罪性及罚办】 一、贪占土地之祸――炒房占地大宅空置地不效力(五8~10) 二、酗酒筵乐之祸――列国来犯受惩罚(五11~ 22；十九14；廿四20；廿八1，7 ) 三、傲慢亵渎之祸――牵引罪恶套牢偶像，狂言亵慢自求速罚(五18~19) 四、颠倒是非之祸――道德沉沦良心泯灭，任其张狂自取灭亡(五20) 五、自负反叛之祸――高傲的眼撒谎的舌，神所恨恶必然蒙羞(五21；箴六16~17) 六、醉酒判官之祸――神伸手攻击怒气未消，祂手仍伸不缩(五22~25) 七、酗酒放纵：彻夜作乐，渎职忘神――自断生路误国(五11~17，22) 八、傲慢自大：惹神烈怒，急速审判――断崖自毁速亡(五18~19) 九、颠倒是非：称恶为善，以善为恶――光暗颠倒昏暗(五20) 十、高傲反叛：自诩通达，拜己为偶像――可憎自取其辱(五21，箴六17) 十一、判官酒力治国：贪赃枉法欺妇孺――惹神烈怒击打(五22~25) 十二、神立大旗吹哨，列国奔袭来犯――大军吼伐逆民(五26~30) 十三、主是永恒居所，惊恐临死归神――昼夜求神救助(诗九十1，八十八1，一百卅九12) 【救恩源泉缓流水，尊主为圣】 一、西罗亚缓流水供应生命，城中唯一水源――大河洪水灭命(八6~8) 二、以马内利生命水，永生活泉――救恩源泉欢然取水(八8；十二3；约四14；七38) 三、尊耶和华为圣献于主，以神为当怕不怕人(八11~15) 四、敬畏神尊主为大顺服，神为圣所保守选民(八11~15) 五、生命房角石，基督是灵魂的锚(八14，廿八16，来六19) 六、神作网罗机槛，无人逃脱审判(八14~15；约五27~29；罗九27) 七、神作跌人盘石，不信者绊脚石(八14~15；太廿一44；路二34；罗九33；彼前二8) 【神公义忿怒的器皿――亚述、亚哈斯、法老】 一、预备遭毁灭的器皿――狂傲亚述目中无神，都被焚毁烧尽(十16~19；罗九19~29) 二、预备得荣耀的器皿――被神所召信靠顺服，自洁谨守合乎主用(十20~27；罗九24) 三、神怜悯谁就怜悯谁――神选民虽多如海沙，仅存敬畏神的余数(十22~23；出卅三19) 四、若不是万军之主为我们存留余种――我们早已像所多玛俄摩拉(一9；罗九29) 五、受造之物服在空虚之下并非愿意――乃是因那叫他如此的(罗八20) 六、但受造之物指望脱离败坏的辖制――得享神儿女自由的荣耀(罗八21) 七、叫谁刚硬就叫谁刚硬，显明神忿怒与权能，亚哈斯、亚述王、法老身上(七3~13，九12，十1~27，十一10，十四4~18；出四21；罗九27) 【效法神践行公义怜悯】 一、神为孤寡伸冤怜爱寄居――不可欺压孤寡寄居穷人(十1~2；申十18；亚七9~10) 二、神已观看实行报应――按至理判断慈怜弟兄(十1~4；九8~21；诗十14；亚七9~10) 三、为委屈不发声者说话――为孤独者伸冤，为困乏者辨屈(十1~4；箴卅一8~9) 四、弟兄穷乏却塞住怜悯心――爱神的心怎存他里面(十1~2；九18~21；约壹三17) 五、没爱心就不认识神――因为神就是爱(十1~4；约壹四8) 六、彼此相爱神住心里――爱神之心得完全(十20~27；约壹四12) 七、爱里没惧怕――爱既完全，就把惧怕除去(十2~4，卅五4；约壹四18) 八、若人被过犯所胜――用温柔心挽回，也防自己跌倒(十20~27；加六1) 九、行公义、好怜悯――存谦卑的心，与神同行(十20~27，一27；弥六8) 十、担待人的软弱――不求自己的益处(十20~27；罗十五1；林前十三) 十一、温柔劝诫抵挡者――求神赐悔改的心明白真道(十20~27；提后二25) 十二、以基督的心为心――祂本富足成贫穷，我们因祂成富足(十20~27；腓二6；林后八9) 【和平之君重建新伊甸，弥赛亚救主普世之光】 一、豺狼绵羊羔同居，豹和山羊羔同卧，狮牛同群，童牵猛兽(十一6；六十六25) 二、牛熊同食熊崽卧，狮如牛吃草，孩玩耍虺蛇洞口，婴按毒蛇穴(十一6~8) 三、圣山遍处不伤人害物，认识神的知识充满遍地，像水充满洋海(十一9) 四、弥赛亚救恩能力，动物肉食改草食，万物复兴相和，全地荣耀真神(十一6~9) 五、耶西的根作万民大旗，弥赛亚荣光外邦来拜(十一10) 六、主二次伸手招回余民，以色列和犹大必复兴(十一11~12) 七、不再嫉妒彼此伤害，挥师向东向西向南决胜众敌，新出埃及海汊成旱地(十一13~16； 十三~廿五) 【称谢神的名】 一、称谢神的名――再次聚焦尊主为大(十二1~6；路一46) 二、称谢神的名――不再自怜追逐世俗(十二1~2；七2~9) 三、称谢神的名――主是保障还惧怕谁(十二2~3；诗廿七1，廿八7) 四、称谢神的名――再认识主回转亲近(十二1~6； 耶卅一10) 五、称谢神的名――重新得力颂扬主名(十二1~6，四十31) 六、审判列国 【骄傲巴比伦倾倒，选召神仆大军】 一、耶和华神同在就有坚固城，帝王归无有，强横刀落地(十三7~8；诗四十六4~7) 二、巴比伦倒狂傲屈膝独尊神(十三1~19；二11；四十五1；四十六1；耶五十一11) 三、丧胆腿抖膝碰，难逃产难(十九1；廿一3；廿六17；耶四31；结七17) 四、天地摇地荒凉，城倾荣华成空(十三13~22，廿四18~19，卅四4；诗十八7) 五、余民脱离狂傲权势获救，敬畏神圣民复兴有盼望(十三1；九1；五十五11) 六、神拣选仆人，蒙召分别为圣(十三3；出十九14；利廿四9；撒上廿一5~6) 七、敬拜服事蒙光照，认罪悔改离罪(十三3；林前七5；罗六9；十二1；帖前四3~4) 八、洁净方能合主用，忠于神定旨意(十三3；提后二21；来三2~6)) 【主的日子日月无光】 一、要哀号，因主的日子临近；来犯之敌，万军之主恼恨的兵器(十三5~6) 二、不信真神却靠被造愚不可及；耶和华掌管万有审判世界(十三5~6) 三、说稳妥难突临儆省交账(十三6~9；九19；珥一16；二31；帖前五2；彼后三10) 四、主审判临到日月无光，撤救恩邪恶猖狂(十三10；耶卅三20；太廿七45~46) 五、拜日月星宿抬高自我，狂人妄想作主宰(十三10；廿四21；卅四4~5；耶七18) 六、蒙光照悔改遵神旨意，追求圣洁合主用(启三3；提后二21) 七、基督再临，弥赛亚君王的光华永远照耀(启廿一23) 【神烈怒击打骄傲罪人】 一、王自夸归无有，强横无力持剑兵器落地(十三7~8) 二、腿抖双膝相碰，产难难逃愁苦惊惶(十三8；廿一3；廿六17；耶四31；结七17) 三、天地摇地荒凉，倾覆夸耀成空(十三13~22；二11；廿四18~19，卅四4；诗十八7) 四、高傲降卑狂傲屈膝，独尊真神(十三14；二11) 【神起誓治死非利士根】 一、神怎样思想照样成就――主起誓必成依据(十四24～27) 二、已立定不加增不删减(十四24；十九12，17，四十六10～11；加三15；来六17) 三、起誓指着比自己大的名，起誓为据了结争论(十四24；来六17) 四、除去亚述的轭和重担，论灭众仇敌(十四25；九4；十27；卅31；结卅九4) 五、向万国所伸之手，向全地所定旨意(十四26；十三~廿三) 六、万军之神难敌，列邦诸王无力(十四27；十三~廿三) 七、手已伸出谁转回？既已定意谁废弃(十四27；四十三13；诗卅三9；箴十九21) 八、非利士人莫高兴得太早，亚述王比旧王更残忍(十四28~32) 九、非利士权势者存活无望；犹大最贫困者有盼望(十四30~32) 十、神命消灭非利士人已久(出廿三33；申十二30；诗一百零六34；番二 4~7) 十一、神离弃雅各家拜偶像，像非利士人占卜做观兆(二6) 十二、神建锡安城，弥赛亚宝贵房角石永久保障(十四32；诗一百十八22；八十七5) 【摩押悲歌、因骄傲败坏】 一、摩押住约旦平原祖上近亲(创十二3~4；创十三8~10) 二、后人被视不洁先知心悲悯(十五1~5；创十九22~23；得一1、17；太一5) 三、历史上曾多次敌对以色列(创十九34~38；申廿三4；民廿二1~廿三17) 四、摩押全地荒废一夜归无有(十六1~9，十六6~!4；耶四十八20) 五、遍地哭泣逃亡直到河边，所有财物积累带不走(十六2~8，5~9；十六6~14) 六、拜偶像登高哭求基抹，当转求真神(十五2，9；五26~30；十六1~5；摩六1~3) 七、摩押骄傲极其骄傲，骄傲来到败坏前 (十六6；箴十六18) 八、摩押哀歌何其哀，狂妄忿怒谎言(十五1~十六11；耶四十八29～30；番二8，10) 九、葡萄饼哀鸣人稀少，高傲降卑虚空(十六6~14；十五1~9) 【弥赛亚永坐大卫宝座】 一、宝座必因慈爱坚立，慈爱诚实彼此相遇(十六5；诗八十五10) 二、公义平安彼此相亲，公平公义国权稳固(十六5；九2~7；十一1~9；诗八十五10) 三、耶和华热心必成就，弥赛亚是唯一盼望 (十六5；二11；九2~7；十一1~9；诗二6~12) 【傲慢降卑当悔过，仰望真神勿拜偶像】 一、地变乱堆城邑废，堡垒变草场羊安卧(十七1；七16；八4；王下十六) 二、以色列亚兰二王见弃，自夸荣耀靠己(十七1~6；三16~四；七16；八4) 三、虚谎假象转眼成空，城门拆人少败落凋零(十七1~6；三16~四1；廿四13) 四、顺境高傲拜偶像，莫跟世俗(十七1~6；一4；五13，四十四18，五十六11)
五、急难回头不自恋，敬拜真神(十七7~9；六1；十二4；诗一百3；何十一1~2) 六、假神虚谎城荒凉，靠主儆省(十七7~11；二2~3；申廿八39；卅二4；利廿六20) 七、背逆狂傲灭亡，如吹秕糠(十七7~14；廿七9；卅七36；结六3；诗一4；卅五5) 八、余民至死忠心，定睛基督(十一10；十七7；诗八1；廿三1；罗八33；启十二11) 【注目至高真神，神静观真诚敬拜】 一、吹角召民 静观民息(十八3；四十九22；耶廿二29；五十一27；弥一2；六2) 二、神审古实骄傲反叛，亚述亵渎败亡(十八4~6；四十25；伯廿5~7) 三、真神公义预言成真，一夜杀敌万千(十八4~6，卅七36；王下十九36) 四、日炎热蒸腾收割忙，世上争闹神命休息(十八1~7；诗二1；诗四十六10) 五、不在山崩地裂狂飙里，微声与神独处时(王上十九12；约四23；路十39) 六、缓流活水天下地极 (十八1~7；八6；六十3；诗十九10；民六25~26；启廿一23) 七、敬拜还愿奉礼君王(十八7；二2；十六1；六十5；诗六十八29~31；七十二10) 【骄傲首领极其愚昧】 一、首领狂极愚昧智囊成愚谋，不通达误导民众(十九11~15；十四24~27；卅七26) 二、先知挑战假神，乖谬灵迷惑操纵者(十九11~15； 四十三8，四十四6；四十五20) 三、宝贵房角石基督，以马内利(廿八16；徒四12；林前三11；弗二20；彼前二6) 四、除祂以外别无拯救，真神主宰(廿八16；徒四12；林前三11；弗二20；彼前二6；一1；二1；六9~11；诗一百廿一) 【神审判有恩典】 一、宗教腐败各业衰残、领袖决策一事无成，靠强权谎言何等愚蠢(十九1~15) 二、训诫仍不悔改，受更严审判，就像产难临到(十九16~17) 三、毁灭后要转回，神愿也能救，犹大悔外邦归(十九16~21；十一11~16) 四、审判带来悔改，罚罪求医治，被罪捆绑求救(十九22；一1~五；六10~13；十七7~11；四十二18~四十三7；五十九1~21) 五．神筹算必立定，话发出必成就，埃及惧怕(十九16~18；十6；十四24；四十六10) 六、新出埃及，埃及亚述犹大和万邦归神(十九18~25；廿五1；诗卅三11；但四35) 【儆醒守望预备主来】 一、骄傲自大人麻痹, 不觉审判快到(廿一5；但五6) 二、犯罪自甘堕落, 不警惕罪及恶果(廿一5；廿二13~14；创十九14) 三、正说平安稳妥, 大祸临头不知晓(廿一5；创十九14；可十三35~36；帖前五3) 四、教导儆省祷告, 随时见主预备好(可十三37；太廿四42~44) 五、忠心守望神旨意, 眼观耳闻留心, 凡所见警戒百姓(廿一9；四十4；结三17~19) 【以东属世要悔改】 一、以扫重视肉体轻属天，长子名份换碗红豆汤(创廿五29~34) 二、仇恨骄傲撒野絶亲情，以东属世必亡，呼度玛悔改(廿一11~12；俄一1~9) 三、出西珥走在以东，降服神掌管未来(士五4；四十一27；四十二9；四十四6~8) 四、偶像假神虚空无用，体贴肉体情欲至死，体贴圣灵有生命平安(罗八6~7) 【守望者忠心】 一、守望者忠心，惨象不忍睹，守望聆听报信(廿一3~9；王下九17；哈二1) 二、劝民战竞靠主(廿一4~10；四十4；诗五十五4~6；五十六3；一百一十九120) 三、宫中宴乐先知狮吼呼警醒(廿一8；四十3~4；六十二6；结三17；卅三2~7) 四、巴比伦倾倒(廿一9；二8；十三19；四十六1；耶五十一47；启十四；十八2) 【异象谷无异象，民放肆蒙羞】 一、异象谷无异象民放肆；犹大不优越，满城喧闹如外邦(廿二1~2；箴廿九18) 二、民迷信官愚昧，宴乐忘托付，怠工离职被捉(廿二2~3；一23；三2~3；五13；七2；廿八7，14；廿九15) 三、先知悲催极苦，民毁灭无安慰；异象谷乱城破哀声远(廿二4~5) 四、催以拦吉珥上阵，战车马兵攻城；王备战先筑城供水拆房(廿二6~9) 五、忘求神靠巴比伦，当痛悔却宰羊吃喝(廿二10~13；廿八7；雅五5) 六、讨罪故意犯罪，转回吧何必死亡(廿二14；五9；结十六19；出六7；申七7；耶卅17) 【大卫家钥匙，预表基督】 一、神定职份地位，大卫家钥匙，弥赛亚基督(廿二22；九6；太十六19) 二、神赋权柄能力，开就没人能关；关就没人能开(廿二22；启一18；三7) 三、主赐彼得众教会，天国钥匙；传福音直到地极(太十六19；可十六15) 【休要依靠列国】 一、列国荣耀，展览橱窗大巴比伦――倾覆消亡偶像抛(十三~十四；启十八11~24) 二、列国谋划，君臣商议抵挡谋反――毫无用处无意义(十四~十八；诗二1~3) 三、列国智慧，古代文明谋士后代――不知古今是愚谋(十九~廿) 四、列国强军，埃及古实被俘受辱――全靠不住出埃及(廿一~廿二) 五、列国财富，推罗西顿海权商贸――钱财偶像全不值(廿三；启十八11~24) 六、神已伸手，万军之耶和华 所定――侮辱骄傲藐视尊贵(廿三13) 七、刑罚列国，吩咐天下人都悔改――仰望中保归降基督(六十六6~8；弥六9；徒十七30) 【夺回人心归基督】 一、神怒自傲蒙羞；高位尊贵降卑(廿三9；二11；九15；十三11；耶十三9；但四31) 二、愚顽造像可憎，撒旦虚妄祸根(出廿3~5；卅四17；创三1~15；申四16；五7~9；诗九十七；彼前五8) 三、列国犹大悔改，绝邪恶覆天地((二2~4；十三~廿三；利廿六19；五15；十四12~20；廿八1~6) 四、当称颂神求告祂圣名(四2；十二1~4；诗一百零五1；一百四十五4；一百四十八13) 五、唯尊耶和华至高至大(玛一11；诗一百零六47~48；一百一十三1~3；一百一十七1) 六、 敬畏信靠神发光欢欣，都归弥赛亚基督(六十1~3，5~9，13~15，19~21；斯八16；罗二10；林后十3~5) 七、耶和华的日子，天启文学，审判与救恩 【耶和华威严，全地受审】 一、全地受审宴乐止息――逃脱无望，主必作王大有荣耀(廿四1~23) 二、为耶和华威严――审判中欢呼，从海岛地极扬声唱(廿四14) 三
、主威严显全地――唯耶和华尊荣，骄傲自取其辱(二10，19~21；六十15) 四、颂扬神行大事――东方到众海岛，颂美耶和华(廿四15；六十2~3；六十二2) 五、见神荣耀丰富――惊呼我消灭有祸，诡诈还在行诡诈(廿四16；六5) 六、主威剿灭狂妄――狂人惊吓阴间，铺盖蛀虫粪蛆(十四11；五十一8；伯廿一16) 七、神羞辱其高傲――藐视地上尊贵，灭所多玛俄摩拉(十三11，19；廿三9；廿八1) 八、列国尊主威荣――荣归弥赛亚，万膝跪拜万口颂(伯卅七3；腓二9~11) [审判与救恩，五个神谕】 一、北国以法莲高傲，六祸哉五看哪(廿八1；廿九1；廿九15；卅1；卅一1；卅 三1) 二、山青地肥美多产，劝民心存敬畏，看神做事法则(廿八23~28) 三、那日北国要受罚，犹大要受警戒，唯神谋略奇妙智慧广大(廿八1~29) 四、神之狮亚利伊勒，降卑炼凈拯救，祸哉僵化宗教虚伪敬拜(廿九1~8，15~～19) 五、犹大埃及结盟受审，必敬畏神，尊主的名以色列圣者为圣(廿九17~24) 六、第四祸投靠埃及，拒劝安息必毁坏，赐恩怜悯等候神救赎(卅1~18) 七、第五次责靠埃及抗亚述，真盾牌以马内利神同在无国能比(卅一1~9) 八、看哪弥赛亚公义公平国度，仰望审判可畏，选民和平昌盛(卅二~17) 九、审判列国的预言罪人惊奇，施恩义人等候神永远同在福乐(卅三1~24) 【神审判后有复兴】 一、人之城变乱堆，坚固城变荒场――人引以为傲的高大堡垒崩毁(廿五2) 二、主神必要得胜，大光照入死荫――解除百姓所负重轭受压的棍(九2~4) 三、看弥赛亚救主，百姓欢喜雀跃――万军之耶和华为民成就大事(廿五1~2；九6~7) 四、埃及偶像毁灭，悔改筑坛建柱――强民大国必敬畏你仰望救主(廿五3；十九18~20) 五、推罗亡后复兴，恢复万国贸易――奉献归主为圣使人吃饱穿好(廿五3；廿三17~18) 六、审判后入绝境，转眼寻求真神――必改自我中心归回万军之主(诗卅一9；四十3；四十七7~8；六十七4~7；八十六9；九十六7~10) 【拯救神谕回应审判哀歌】 一、主的日子就快临到，选民心吟喜乐颂歌(廿六1，5，10，19；廿七2，13) 二、激励守信预备入城，恶人只懂审判之杖(廿六2~15) 三、审判哀歌百姓无望，快进内室等怒转消(廿六16~20) 四、主出居所刑罚罪恶，看哪神挥刚硬大刀(廿六21；廿七1) 【把人的吩咐当道理，拜主也枉然】 一、这百姓亲近神――用嘴唇尊敬神――心却远离神(廿九13) 二、这百姓敬畏神――不过听人的话――领受人吩咐(廿九13) 三、人的话当道理――教导人是误导――拜主也枉然(太十五8~9；可七8) 四、智慧人的智慧――聪明人的聪明――必灭绝废弃(廿九14；六9~10；林前一19) 五、自以为有智慧――属血气成网罗――不领会圣灵(林前二14) 六、在基督里敬拜――用心灵和诚实――必委身基督(约四23~24) 七、神使灵魂苏醒――自责痛悔谦卑――清心的有福(五十一7；诗廿三3；申十16；太五3) 【悖逆儿女，看神的声威】 一、悖逆的儿女，同谋不由神做主，结盟非圣灵引导(卅1；一2~4，20，23) 二、明知神禁止，认敌为友来迦南，结盟亚述加埃及(卅1；出十三17；申十七16) 三、同谋背弃神，向神隐瞒下埃及，投靠法老他荫下(卅2~4) 四、说谎的儿女，靠人血肉的膀臂，心中离弃神有祸(卅1~7；廿九15；卅9) 五、领袖不省悟，法老无助不遮荫，埃及变惭愧羞辱(卅2~5) 六、莫大的讽刺，为不动的拉哈伯，走老路代价沉重(卅6~7) 七、砍碎拉哈伯，耶和华伸膀臂，是以色列你神(五十一9；诗八十七4；八十九10) 八、以色列圣者，至高至圣救主，立王也可废王(十二4；廿九23；五十九19) 九、先怒中责备，等候施恩怜悯，安慰盼望终结(卅27~30；诗五十四3；一百廿四8) 十、愤怒酒榨，气涨溢到颈项，口杖嘴气杀戮(卅28；八8；十一4；廿八2；帖后二8) 十一、倚靠耶和华，圣山永久盘石，因神喜乐欢呼(卅29；九2~3) 十二、耶和华声威，火焰雹打埃及，神膀臂除亚述(卅30~33) 【圣灵浇灌的果效】 一、等候弥赛亚拯救――圣灵从上面浇灌――救主弥赛亚新灵(卅二15) 二、智慧和聪明的灵――谋略和能力的灵，知识和敬畏神的灵(十一2) 三、公平要居在旷野――公义要居在肥田，公义果效是真平安(卅二16~17) 四、圣城敬拜神中心――守节圣城，安居的圣所，永恒的帐幕(卅二16~20) 【神与人同在的圣所】 一、神与亚当夏娃在伊甸园――初始圣所(创二8) 二、列祖每到一处筑坛献祭――家族圣所(创八20；十二8) 三、出埃及后从西奈山开始――暂时圣所(出廿四18) 四、摩西照山上样式造会幕――移动圣所(出卅三7~11) 五、被掳余民归回圣地故土――重建圣所(拉三~六章) 六、以西结预言的永远圣所――神的圣所(结卅七28) 七、耶稣指自己身体为圣殿――基督的殿(约二18~22) 八、身子属于神须成为圣洁――圣灵的殿(林前六19) 九、众圣徒在神家渐渐成为――主的圣殿(弗二18~22) 十、神的帐幕降临神人同住――永恒圣所(启廿一3) 【耶和华烈焰永火，弥赛亚君王荣美】 一、谁能与吞灭的火同住，与永火共存，灭敌亚述，神乃烈火(卅三14；来十二28) 二、神将属祂的放在心上，如臂上戳记，因爱如死般坚强，嫉恨如阴间残忍(歌八6) 三、神烈焰义怒除罪污，融化人心，焚背逆救顺服，灭人也能救人(卅三14；雅四12) 四、云火柱照明旷野路，看顾眷爱有神同在(廿六3；出十二22；书一9；林后一4) 五、必见王荣美，必见辽阔地――地一切都属主(卅三17~19；诗廿七4；林前十26) 六、王安全保障，无惊吓欺压――锡安敬拜稳固(卅三17~20；结卅四28；路四18) 七、来守节圣城，安居所永福――拯救公平公义(卅三21~23；诗四六5) 八、帐幕不删移，橛子不拔出――复兴医病赦罪(卅三24；五十四2) 九、王公正审判，都知罪悔改――管治拯救得生(卅三22；十一4；雅四12；诗九14；八十九18) 【以东惹神怒受罚 ，锡安得救】 一、以东就是红色，本是以扫肤色――雅各以扫纷争，双子尚在母腹(创廿五23) 二、双子尚未出生，腹中神已拣选――以扫轻视名份，为红豆汤出卖(罗九1) 三、以扫一直追杀，雅各从此逃亡――雅博人生渡口，雅各求神赐福(创卅二22～32) 四、腿瘸性情改变，雅各求兄饶恕――本是同根手足，相煎何必过急(创卅三9～10) 五、各赐十二族，以扫得西珥――牧场田园丰盈，族长强悍高傲(创卅六43；书廿四4) 六、雅各脱离为奴，过境以东不容――伺机相逼攻击，成以色列宿敌(民廿14～21) 七、咒诅耶路撒冷，趁机投井下石――助巴比伦灭亲，幸灾乐祸惹祸(诗一百卅七7) 八、以东代表世界，以扫代表肉体――与神为仇被灭，涂名永远荒凉(俄一10) 九、神的刀临到以东，因高傲对抗神――最后受审代表全地列国(卅四1~16) 十、耶路撒冷遭难日，以东人说拆毁――拆毁直到根基求神记念(诗一百卅七7) 十一、几千年怨恨敌对，过路绑架卖奴――罚以东救锡安(俄一1~11；耶四十九7~22) 【查考宣读神爱家书】 一、神爱的家书晓谕先知――以赛亚所写的神谕，是先知所见异象(卅四16；一1) 二、神的口吩咐灵默示――神口里所出一切话，人活着所倚靠的(卅四16；申八3) 三、查考宣读预言应验――显神在历史上行动，必见神的信实(卅四16；约壹一9) 四、信神预言无一不成――创世纪到启示录，神救赎统一完整(卅四16；太五18) 五、审判有救恩刑罚有怜悯――基督灵盘石生命泉也是跌人盘石(十二5；廿八16) 六、查考弥赛亚，默想主生命，灵性悟性圣灵(约五39；十六13~15；路廿四27) 七、主言是灵是生命，脚前灯路上光，神命定准绳 (卅四16；约六63；诗一百一十九89~90，105，130，160) 【报复仇敌，恩宠子民】 一、报复万国仇敌恩宠子民――审判列国代表的以东复兴锡安(卅四1～17；卅五1～10) 二、全地要听以东良田变阴郁旷野――锡安沙漠成为喜乐花园(卅四1～17；卅五1～10) 三、神是造作人心的主――眼睛明亮耳朵能听(卅二3~4) 四、新出埃及弱者刚强――不靠列邦转回归神(四十二18~19) 五、赎民朝圣与神同在――荣耀权能医病赦罪(四十三25；五十三4；六十1~2；太九8；可二10；路五24；约五8) 八、历史书：以赛亚和希西家（卅六～卅九） 【希西家王对比亚哈斯王】 一、亚兰比加北国利汛二王来攻，亚哈斯求亚述提革拉毗列色(七1~2；王下十六7) 二、亚述西拿基立占一切坚固城，耶路撒冷被围犹大王惧怕(卅六1~2；七2；卅七1) 三、在上池水沟漂布地视察水源，先知严责犹大使臣下埃及(赛三十1-2；七1；卅六2) 四、传神信息谨慎安静不要惧怕，亚哈斯刚愎拒拯救神谕兆头 (七4，12；卅七6) 五、希西家派使臣求以赛亚祈祷，犹大王撕裂衣服进殿求告神(卅七1~4，14)
六、以赛亚预告神应许必拯救，亚哈斯受罚希西家靠神得救(七7，18~25；卅七7，36) 七、兆头以马内利见弃比加利汛，百姓愚昧靠人必严重受害(七14，15~25，29；卅九6) 八、杀戮亚述军预兆日晷倒十度，万军之神的热心必成就这事(九7，卅七29，32；卅八7~8) 【认罪悔改归向神】 一、希西家接信撕裂衣服，披麻布进殿求告神(卅七1；王上廿31~32；廿一27) 二、先知严责他们背着神，下埃及到拉吉进贡(廿八14；卅1~2；王下十八14) 三、省悟国家在神审判下，从上至下都要悔改(耶五1；六13；卅一36；番三4) 四、撕裂心肠归向耶和华，神审判降祸有恩典(珥二13；代上二十一15；拉九5) 五、神所疼爱就责备管教，刑罚击打中有怜悯(耶十24；诗八十九32~33) 【不怕埃及亚述，只信靠神】 一、听见亚述王仆亵渎神，不要惧怕――不靠虚谎无益的话(卅七6；耶七4，8) 二、比加利汛发烈怒来攻，不要胆怯――所谋必定不得成就(七4~6) 三、还有一点点时候，神的怒气就要向他发作，必使他灭亡(十25) 四、要对胆怯的人说，不要惧怕――神必报仇快来拯救(卅五4；罗十二19；来十30) 五、过红海时摩西说，不要惧怕，只管站住，看神施行救恩(出十四13) 六、对约沙法王说：不要恐惧惊惶，因胜败不在乎你们，乃在乎神(代下廿15~20) 七、得救在乎归回安息，得力在乎平静安稳。你们竟自不肯(卅15) 八、你有神同在，不要惊慌，神必用祂公义的右手扶持我们(四十一10~14) 九、神提名召你，不要怕血肉之躯必死的人，唯神能安慰(四十三1~2；五十一12) 十、神比万有都大。耶稣对管会堂的说，不要怕只要信(出十八11；可五36；约壹四4) 【神是万国的主宰】 一、万军之耶和华，以色列的神，二基路伯之上(卅七16~20) 二、造物主永活神，万国的主宰，祂与我们同在(卅七16；七14；八8~10；太一22~23) 三、神我们避难所，是列祖的神，在我们前头行(卅七16~20；五十二12) 四、住在我们中间，充充满满地，有恩典有真理(约一14；罗九5) 五、二位白衣天使，分坐空坟墓，出现主升天时(约廿12；徒一9~11) 六、说主怎样升天，必如此再来，主基督施恩座(约廿12；徒一20) 七、到施恩宝座前，得怜恤恩惠，做随时的帮助(来四16) 九、 复兴的宣告，神荣耀的国度，神仆的反思 【神呼召安慰祂的百姓】 一、呼召安慰者，安慰神的百姓――百姓需要得安慰(四十1；约壹四4) 二、召先知传达，安慰耶路撒冷――犹大城邑众教会(四十2；番三3~4；林后一4) 三、争战事已过，赦免一切罪孽――为罪已加倍受罚(四十2) 四、神怒已转消，祂守约之怜爱――又回来安慰我们(四十1~2；十二1) 五、传安慰神谕，以色列必被救――以色列的安慰书(四十1~五十五13) 六、兴起古列王，取代巴比伦王――被掳百姓必回归(四十~四十八) 七、救剩余之民，预备重归故土――回犹大重建锡安(四十九~五十五) 【神的荣耀显现，复兴神的国度】 一、圣哉圣哉圣哉，万军之耶和华――荣光充满全地，神的荣耀显现(四十5；六3) 二、诸天显神公义，万民见祂荣耀――至圣者所造(四十一20；诗十九1；九十七6) 三、露圣臂万国前，地极见神救恩――以神为乐得恩(五十二10；五十八14；弥四4) 五、永颂神的圣名，神的知识遍地――如水充满洋海(诗七十二19；哈二14) 六、永世君王凯旋，修平祂的大道――兴起发光前来(四十3~5；六十1) 七、圣灵浇灌充满，预言异梦异象――基督光照醒起(珥二28；徒二17；弗五14) 八、荣光照入人心，显在基督面上――新人返照主荣(林后三18；四6；五17) 九、羔羊尊荣威严，能力在圣所――显神荣耀(诗九十六6；一百零二16；启廿一23) 十、道成肉身人间，有恩典有真理――本体真像荣美(来一3) 十一、外邦人的真光，救恩到地极――保全真以色列(四十九6) 十二、以赛亚见主荣，我们也见过――基督荣光(六3；约一14；十30；十二40~41) 【报好信传救恩】 一、报信救恩你神做王，万王之王万主之主(四十10；五十二7；约一29；腓二9~11) 二、主为善牧认识己羊，保抱乳养聚拢归回(四十11；民十一12；结卅四23；约十14；廿一15；路十五5；诗廿三1；廿八9) 三、传道报佳音锡安犹大城邑，撒马利亚到地极(四十9；四十一27；亚九9；鸿一15) 四、报好信方法登高山，极力扬声，不要惧怕(四十9；弥四2；代下五13；可五36) 五、报好信的态度，务要传道，无论得时不得时(四十9；提后四2) 六、报好信得称许，报佳音传平安，报好信传救恩的脚踪何等佳美(五十二7~8) 七、报好信有盼望，主回锡安，必见大能者掌权(四十10；太廿四30；诗四十四3) 八、报好信有果效，扬声歌唱，神安慰百姓，救赎耶路撒冷((四十1~3；五十二9) 九、报好信得赏赐――主拯救者来到！赏赐在祂(四十10；六十二11；启廿二12) 【看你们神掌管历史】 一、祂像大能者临到――以自己膀臂行拯救(四十10；六十三5) 二、祂像勇士去征战――必像战士激动热心(四十10；卅七32；四十二13) 三、祂膀臂为祂掌权――赏赐报应在他那里(四十10；五十九18；六十二11) 四、祂必像大能善牧――必牧养自己的羊群(四十11；约十11；耶卅一10；结卅四12) 五、聚集羊羔抱怀中――慢慢引导乳养小羊(四十11；创四十九24；诗一百3) 六、众海岛静默近前――当肃静聆听，神宣召列国候审辩论(四十一1；诗四十六10) 七、众民束腰要得力――无力抵挡神，万民争闹谋算虚妄事(四十一1；诗二1~3) 八、从东方兴起一人――行神的计划，凭公义召他管列国(四十一2；四十四~四十五) 九、追敌走未行的路――神赐他能力，他征服迅速如行坦途(四十一3；四十五1，13) 十、谁行作成就这事――祂掌管历史，是神从起初宣召历代(四十一4；申卅二39) 十一、耶和华是首先的――创世成终，真神也与末后的同在(四十一4；启廿二13) 【耶和华神 定意救赎百姓】 一、神的圣名是耶和华，雅各大能者是全能神(四十二3~4；六十16；出卅三19) 二、我耶和华是你的神，神与百姓的归属关系(四十二3~4；申七6~8；卅二9) 三、以色列的圣者本性，表明圣洁是祂的道德属性(四十二3；利十一44) 四、神拯救百姓的能力，能救赎选民脱离仇敌的手(四十二3~4；路一71) 五、历史证据预言将来，曾救祂百姓脱离为奴之地(四十二3~4；出廿2) 六、神定意为祂百姓找赎价，他们与神彼此相属(四十二3~4；出十九5) 七、神看为宝为尊份量极重，恩典因永爱(四十二4；四十九5；耶卅一3；启三9) 八、涂抹过犯虽知百姓不堪，愿付代价救赎(四十二3~4，25；多二14) 【神自称的专名，神仆须知】 一、耶和华是那我是是初是终，昔在今在永在全能者(四十三15节；出三14；启一8) 二、我是你们的圣者，叫人看见知道、思想明白神所做(四十三3，15节；四十一20) 三、造以色列你们祖宗的神，亚伯拉罕、以撒、雅各的神(四十三5节；出三6，15) 四、是你们君王，要恩待谁就恩待谁，要怜悯谁就怜悯谁(四十三15节；出卅三19) 五、神圣名是耶和华，表明雅各大能者是全能神(四十四3~4；六十16；出卅三1) 六、以色列圣者圣洁，与百姓的归属关系(四十四3；利十一44；申七6~8；卅二9) 七、神拯救能力，救选民脱离敌手，历史预言将来(四十四3~4；出廿2；路一71) 八、神见证人，虽死不惜性命，唯以色列我朋友亚伯拉罕后裔(四十四10；启十二11) 九、拣选仆人，知除我以外再无真神(四十四10；四十一8；四十四6；四十五4～6) 十、神道成肉身圣灵称义，传于万邦信服在荣耀里(四十四10；提前三16) 十一、以色列听啊！耶和华独一的主，我曾指示拯救说明没别神(四十四10；申六4) 十二、以后也必没有，自你出埃及，我就是你神。除我以外没有救主(四十四10；四十五5；何十三4) 十、救赎主是耶和华神，不是偶像 【拯救主是耶和华神，不是偶像】 一、众民来辨真假――偶像声明理由，无人听见说是真(四十一1，21；四十三8~9) 二、列国逃脱的来――抬木偶拜不能救人的，毫无知识(四十五20) 三、战时偶像被驮――在牲口上被保护，却不保叩拜者(四十四17~19；四十六1，6) 四、谁从古时指明――不是我耶和华吗？除了我以外，再没有神(四十五21) 五、主是公义的神――又是救主，除了我以外，再没有别神(四十五21) 六、地极人都当仰望我――就必得救，因我是神，再没别神(四十五22) 七、我指着自己起誓――我口所出的话是凭公义，并不返回(四十五23) 八、无不口称基督是主――万膝必向祂跪拜；万口必向祂承认(四十五23；腓二10~11) 九、公义能力独在乎神――人都必归向祂，凡向祂发怒的，必至蒙羞(四十五24) 十、以色列的后裔都必――因耶和华得称为义，并要夸耀，见证真神(四十五25) 十一、神看最重要在于认识神――要听神的话，明白祂启示，正确认识神(四十三11~13；四十四6~8；四十四22~25；四十八14~16；申六23~24) 【现在当留心听主言】 一、救恩属乎主。神救祂百姓，保抱抚养到永远，当听主言(四十六4；诗三8；廿八9) 二、这百姓顽梗远离公义，众海岛众民当听主言(四十六4，12；四十九1；五十一1)) 三、自出胎主选召；自出母腹就提名，寻求神公义的，当听主言(四十六3；五十一1) 四、主的仆人雅各，主所拣选的以色列――现在妳当听(四十六3，12) 五、妳指着主名起誓，提说妳神，却不诚实，主劝诫妳当听(四十六12；四十八17~18) 六、神的民当听，主劝诫妳――要就近神来听(四十六4；四十八16；诗八十一8，13) 七、以色列啊，主甚愿――妳肯听从(四十六3~4，12；诗八十一8，13) 八、甚愿妳素来听从主的命令――当留心听主言(四十六4；四十八18) 【神断言自己的独一性】 一、我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事(四十六10) 二、我的筹算必立定，凡我所喜悦的，我必成就(四十六10) 三、我召鸷鸟从东方来，召那成就我筹算的人从远方来(四十六11) 四、我已说出，也必成就；我已谋定，也必作成(四十六11) 五、自我立古时的民，谁像我宣告指明，为己陈说未来必成的事(四十四7) 六、谁说过这些事，主所爱的人，必向巴比伦行祂所定的事(四十八14) 七、谁从古时指明，谁从上古述说？不是我耶和华吗(四十五21) 八、除了我以外，再没有神。我是公义的神，又是救主(四十五21) 九、无人能脱离我手，无人能以智慧聪明谋略抵挡((四十三13； 箴廿一30) 十、自有日子以来，我就是神。耶和华的筹算永远立定，祂心中的思念万代常存(四十三13；诗卅三11) 【我们的救赎主】 一、万军之耶和华以色列圣者――独一至大真神，我们救赎主的名(四十七4；十二6) 二、耶和华是我们代赎的近亲――我们的创造者，我们在天上的父(四十六3；太六9) 三、耶和华有能力来拯救我们――我们大能的救赎主，造天地的主(四十七4；创一1) 四、耶和华有意愿来拯救我们――祂有意愿来拯救，祂爱我们到底(约三16；十三1) 五、神救赎主身份和责任在于――祂是祂能，愿为我们报仇雪恨(四十七4；申卅二35) 六、神自己公义圣洁之中行事――唯祂是创造宇宙超越的至圣者(四十七4；四十四6) 七、神统管万有极大天使天军――万军之主耶和华是大君王永恒主(四十七4；启五11) 【当听主言怒责犹大】 一、雅各家称以色列，神命光荣名号，从犹大水源而出，纯正家族谱系(四十八1) 二、指耶和华名起誓，提说以色列神，可信赖倚靠，万军之神膀臂帮助(四十八1~2) 三、却不凭诚实不凭公义――行事道德虚假不正，违背圣约(四十八1~2) 四、他们自称为圣城的人――当听主言，顺服神谨守圣约(四十八1~2) 五、知你颈项是铁额头是铜――被掳巴比伦，免得说铸造偶像命定(四十八3~5) 六、早先主从古说明――已出神口，忽然行做便成就(四十八3；四十一22；四十三18；四十六9) 【就近来听主言，甚愿你听祂】 一、就近来听主言， 神可敬可亲，未曾在隐秘处说话(四十八16；十二3四十五9) 二、神起初造天地，自这事就在，主灵差我来到你那里去(四十八16，卅三13) 三、祂住你中间，就知祂差我来，亲自见证祂差救主圣灵(四十八16；亚二10~11) 四、救赎主以色列圣者我们的父，甚愿你听祂(四十七~四十九；四十一；四十三；五十四；太六9) 五、 教训你使你得益处，引导你当行的路(四十八17；诗廿三3；箴四11；八20) 六、甚愿你素来听从神的命令，你的公义就如海浪(四十八18；摩五24；林前一30) 七、听从神你必不被剪除，你后裔必多如海沙(四十八19；十22；四十四3~4；创廿二17；伯五25) 八、甚愿你素来听从神，你的平安就如河水(18节；卅二16~17，21；诗一百十九165) 九、认识神的作为，神是我们的引导者和教导者(二3；廿八6；四十11；四十二16；五十七18；六十二12，14；创廿四48；出四12，15；出十三17~18，21；十五13；申六；申八2；诗五8；廿三3；廿五8；廿七11；卅二8；四十三3；七十七20；八十六11，一百十九171；一百卅六16；耶卅二33) 十一、以赛亚论神的仆人，义仆弥赛亚的仆人之歌，神同在报好信 【选召义仆受苦与尊荣】 一、众海岛地极众民当留心听，主选召义仆，自出胎就提祂名(四十九1；创三15) 二、远近听宣告见神圣臂，主道快刀亮剑，藏神手荫箭袋(四十九2；十一11；廿四15；卅三13) 三、仆人职分因祂得荣耀，已将主灵赐祂，将公理传万邦(四十九3；四十二1) 四、受挫折似徒劳，神看祂尊贵，使雅各归祂，以色列聚集祂名下 (四十九4~5) 五、耶和华成祂力量，雅各众支派复兴，作外邦之光，施救恩到地极(四十九6) 六、被藐视本国憎恶、官长虐待打击，君王见都站起，首领向祂下拜(四十九7) 七、因信实的耶和华，选祂的以色列圣者，祂是新约的中保(四十九7；耶卅三) 【神拯救的意志和能力】 一、不信的锡安怨神忘记――离弃休妻被卖为奴(五十1；四十27；申廿四1；尼五5) 二、神问，休书在哪里呢――神爱幼年所聘之妻(五十1；五十四6~7) 三、又问，债主是哪一个――罪人抱怨却无证据(五十1；出廿一7) 四、神来，恢复与民关系――稀奇无人在此等候(五十1；箴一24) 五、神来，呼召无人响应――稀奇为何无人答应(五十2；耶七27) 六、竟没有人来求告神――怀疑神的愿意和能力(五十2；六十六12) 七、神能，使海河干涸――祂大能的膀臂未缩短(五十2；十一15；十九5；四十三16；四十四27；五十一10；出十四21；书三16) 八、神能，使天空变暗――天黑为衣用麻布遮盖(五十3；十三10；耶四28；太廿七45；启六12；出十21) 九、被掳，因百姓犯罪――离弃神倚靠外邦巴力(五十1~3节；一28；四十三27；耶四18；何十一2，7) 十、神乃全知全能全善――交托神来掌管眷顾(诗一百卅九1~24) 【听神言看神作为, 公义临近救恩发出】 一、真敬畏神的，当听神和神仆话，学习观看神的作为(五十一1~3；五十10) 二、亚伯兰听神观众星成多国之父，使万民蒙福(五十一2；创十二1，十五5；申一10) 三、安慰锡安，因罪造成的旷野，要变伊甸园，必欢喜快乐(五十一3) 四、神行奇事，罪成荒场沙漠，变耶和华园囿，必感谢讃美(五十一3) 五、公义临近救恩发出，神的圣臂臂审判万民，众海岛等候倚赖祂(五十一5) 六、弥赛亚是那义者，公义临近必不远离，祂的救恩必不迟延(四十六13) 七、主必二次伸手救回，要在东方荣耀真神，耶和华是永久盘石(廿四15；廿六4) 八、主必像大能者临到，祂膀臂必为祂掌权，赏赐报应都在乎祂(四十10；六十二11) 九、父神不审判什么人，乃将审判全交于子，义仆基督十架代赎(约五22~23) 十、祂已经从死里复活，给万人做可信凭据，定审判隐秘事之日(徒十七31) 十一、按公义审判天下人，基督台前照主圣言，按着所行善恶受报(罗二16；林前五10) 【当听从顺服受苦的义仆】 一、求公义敬畏神当听主言――听从那顺服受苦的义仆(五十一1，4，7；五十10；四十二；四十九；五十4~9；五十二13~五十三12) 二、选召赐福亚伯拉罕撒拉――追想被凿岩石被挖岩穴(五十一1~2；创十七15) 三、神对列祖永约爱的应许――自幼蒙保抱到头发灰白(五十一1~3；四十六3) 四、神安慰锡安有欢喜颂讃――留心侧耳祂对万邦训诲(五十一3~4) 五、传神公理为外邦之光，公义临近救恩发出(五十一4~5) 七、天地如衣渐渐旧了，虫咬恶人如旧衣羊绒(五十一6~8) 八、识公义存训诲的民，听主言不怕辱骂，唯神公义永存，救恩至到万代(五十一6~8) 【义仆弥赛亚，复兴以色列】 一、义仆行事有智慧，行事通达――必成救赎大功(五十二13；诗廿二29~31) 二、义仆必被举上升，成为至高――万口认祂是主(五十二13；诗廿二29~31) 三、祂面貌比人憔悴，形容枯槁――万人因此震惊(五十二14；约八59) 四、祂洗净世人罪孽，君王闭口――起立万膝跪拜(五十二15；腓二10；来九14) 五、祂的话是灵是生命天上的粮――救恩泉源供应(五十二15；十二3；约六63) 六、所未曾传与他们必看见――未听见必明白(五十二15；罗十五21；弗三5) 七、义仆弥赛亚唤醒耳聋眼瞎仆人以色列(四十2；四十二18~25；四十三22~28) 八、以色列为罪受罚，神代赎献无罪羊羔 (四十二；四十九；五十；五十二；五十三) 九、五首仆人之歌――论义仆复兴选民归神(四十九9；四十二；四十九～五十三) 十、弥赛亚公义救恩――作万民之光震惊列国 (五十二13~15；五十三13) 十一、祂训诲降卑自隐――帝王张扬开道民回避(四十二2，4) 十二、祂献己作赎罪祭，万主之主万王之王(五十二13~五十三13；弗二9；启十九16) 【受苦义仆，耶和华圣臂】 一、耶和华膀臂向谁显露――我们所传的有谁信呢(五十三1节；约十二38) 二、受苦义仆是神的圣臂――先知以赛亚所传福音(五十三1节；罗十16) 三、竟有这开天辟地奇事――生长嫩芽像根出干地(五十三2节；十一1) 四、人不认识祂看祂惭愧――无佳形美容无人羡慕(五十三2节；约一10~11) 五、圣臂显露给信的人看――祂的能力是何等浩大 (五十二7；弗一19) 六、所传与我们的――怎么会是祂――惊奇实难信(五十三1节；五十二14) 七、耶和华的膀臂――被羞辱藐视――无罪担众罪(五十三1节；罗一16) 八、在耶和华面前――自称弱如虫――公牛野狗吠(五十三2节；诗廿二5) 九、祂忍诸般苦痛――人掩面不顾――也不尊重祂(五十三3节；可十34) 十、祂已经荣耀神――托付祂的事――赎罪祭已献(四十九7；约十七4) 十一、救赎大功成了――神已悦纳祂――基督已复活(四十二4；四十九5~6；五十7~9；五十二13；罗一2~4) 【平安之约，整合神应许，同得救恩】 一、主的平安之约――义仆顺服整合神一切应许(五十四9~10) 二、亚伯拉罕之约――圣约群体神儿女众多兴盛(五十四1~3) 三、摩西西奈之约――神儿女分别为圣专事奉主(五十四5~7) 四、不朽坏的盐约――神怜悯不离不弃永远的爱(五十四7~8) 五、永固大卫之约――荣耀尊贵与神同在享恩福(五十四11~12) 六、和平公义之邦――定罪审判仇敌圣约之牢靠(五十四13~17) 七、万有全然复兴――创造主赏赐恩典尽皆应验(五十四10) 八、干渴的当就近水来，不用钱买酒和奶――白白救恩(五十五1；十二3；四十四3) 九、听主的话能吃美物，得享肥甘心中喜乐――丰盛生命(五十五2；一19；廿五6) 十、就近神来侧耳而听，应许大卫立永约――可靠恩典(五十五3；五十四8；路十42) 十一、已立弥赛亚为见证，万民的君王和司令――永约中保(五十五4；腓二9~11) 十二、素不认识祂的国民，也必召来向祂奔跑――祂荣耀神(五十五5；约十七1~3) 十三、趁主可寻找时寻找，趁主相近时求告祂――寻找必寻见(五十五6；太七7~8) 十四、当离弃恶道除恶念，归向神的必蒙怜恤――神广行赦免(五十五7；四十三25) 十二、荣耀神国的责任与确实性，新群体 【真选民操练怜悯，领袖腐败宗教伪善】 一、恩泽万邦万民归主(五十六1~8) 二、神救恩与行公义，人绝望神赐盼望，真守约普世宣教(五十六1~8) 三、瞎眼领袖与腐败宗教(五十六9~五十七13) 四、看守人腐败――拜偶像羞耻(五十六9~12；五十七1~10) 五、醒悟偶像无用――谦卑痛悔结义果(五十七11~~21) 六、神必来拯救――絶望外邦人失散子民(五十八1~21) 七、神转背掩面――子民哀伤的痛悔诗(五十九1~14) 八、神圣的战士――神的圣臂得胜荣耀(五十九14~21) 【宗教信仰的操练，禁食祈祷七范例】 一、以赛亚讲论禁食，首论宗教禁食七次，细思三动词四名词(五十八) 二、识别禁食分真假，自以为义禁食假善，改换生命道德是真(五十八1~8) 三、假冒伪善重形式，好说不行知行不配，给人看见得人称讃(五十八1~3) 四、热衷宗教活动多，不敬畏求问不信服，没有实际生活帮助(五十八1~3) 五、神悦纳真正禁食，厌恶自己灰中后悔，光照自责活出新灵(伯四十二6) 六、宗教信仰的操练，得益与神圣洁有份，效法神极美大德(诗一百五十1；来十二13) 七、摩西上山四十昼夜，不吃不喝见神，领受十诫(出廿四18；申九9；十10) 八、撒母耳领百姓，刻苦己心禁食祷告，求神复兴(撒上六~七) 九、尼希米闻敌欺凌城门被烧，禁食求神指引通达的路，重建圣城(尼一) 十、约沙法王宣告全国禁食，四面大军压境，单仰望神，退敌得胜(代下廿12) 十一、希律杀使徒雅各，彼得将处死，教会禁食祷告，主领彼得出监(徒十二1~16) 十二、圣灵要差派保罗巴拿巴，安提阿教会差派礼，禁食祷告听圣灵(徒十三2) 十三、保罗告诉提摩太，从前为他禁食祷告，众长老为他按手求神恩赐(提前一18，四14) 【荣耀独属耶和华神】 一、荣耀独属耶和华(六十1；二10；王上八11；结一28；哈二14；诗一百十五1) 二、神显现无比威荣(四5；六3；出廿四17；卅三22；民十四10；申五24) 三、真光照耀幽暗地，为己荣暗结权贵，降卑受辱(六十1；二~三) 四、万国无荣耀 (八7；十3，16，18；十四18；十六14；十七3~4；廿一16；廿二18) 五、荣耀归神(廿四23；四十5；四十二8，12；四十八11；五十八8；五十九19) 六、神的荣耀――应许与百姓分享(十一10；卅五2；四十三7) 七、祂的荣耀――必不与偶像分享(四十二8；四十八11) 八、神必借着――受苦义仆成就这事(四十九3；约一14；十七4，22；罗八27；彼前13~14) 【以色列的圣者独一超越】 一、因耶和华的名――列国万族涌流而至(六十3~8；二2~5；十一10) 二、以色列的圣者――本性独特属性超越(六十9) 三、祂独有的位格――无处不在超凡全能(六十8~10；诗十九1；一百卅九1~12) 四、神荣耀的光辉――基督乃神本体真相(六十9；来一3) 五、祂威荣受敬畏――谁敢争辩谁能匹敌(六十8~10；诗廿九) 六、显荣耀的苍穹――创造恢宏无可比拟(创一；诗八1~6；诗一百五十1) 七、义仆舍己代赎――圣爱真挚永爱到底(四十九16；五十三4~12；歌八6；约十三1) 八、祂的纯全良善――毫无瑕疵极美大德(六十9；诗一百卅六1~26；一百五十2) 九、万邦景仰爱慕――至高至圣真神我主(六十3~10；五十七15；诗九十一1) 【拯救的墙，讃美的门】 一、拯救的墙，强暴境内荒凉毁灭――不再发生(六十18；三8~15) 二、境内荒凉，骄傲的罪，虚谎的心――都因己罪(六十18；六十五19~25) 三、不能抵挡，金属必朽，人会懈怠――不知平安(六十18；五十一19；五十九7) 四、将己交托，神来掌管，基督救主――荣耀和美(六十一1~3) 五、受苦义仆，信靠顺服，普世救恩――讃美的门(六十18；廿六1~4；卅三20~22) 【弥赛亚义仆完美永世君王】 一、第五首仆人之歌，讲述弥赛亚义仆受膏，臻于至善，达于完美(六十一) 二、主耶和华的灵在祂身上――圣灵充满耶和华的受膏者(六十一1；十一2) 三、祂口中的话要彰显大能――义仆说话是祂事工的中心(六十一2；十一4) 四、祂的工作是要建立公义――基督国度实行公义的治理(六十一3；十一5) 五、祂工作结果是神被高举――神的应许应验在众人耳中(十一9~10；路四18~21) 六、祂用口中的话消灭敌人――从救主的口出来两刃利剑(帖后二8；启一16) 七、大卫家受膏者神的义仆――永世万王之王(四十二~六十一；约十八36~38；启十九6；提前六15) 【弥赛亚报告神的恩年】 一、西乃山神颁十诫，选民耕种六年，第七年向神守圣安息(利廿五1~4) 二、到七个安息年，七七第四十九年，赎罪日大发角声悔罪(利廿五8) 三、第五十年圣年，宣告一切的自由，归神为圣并各归本家(利廿五10) 四、债务取消，释奴回家，土地重划，物归原主，安然居住(利廿五10~18) 五、恩年公平公义，均富自由家庭重聚，地产家业主权在神(六十一；利廿五) 六、义仆报恩年，福音给穷人，被掳得释放，瞎眼得看见(六十一1~3；路四18~19) 七、受压得自由，属地到属天，赐圣灵印记，天国基业凭据(六十一3；弗一13~14) 【弥赛亚基督降临与再临】 一、基督降临所宣告恩年――今天这经应验在你们耳中(六十一1~2；路四21) 二、义仆弥赛亚基督使命――本书多次记载这预言(四十二1；四十八16；五十4) 三、传好信息给贫苦穷人――施恩给受压被欺负的人(约三17) 四、医好伤心不幸绝望的――安慰受伤心灵缠裹伤处(太五4；诗一百四十七3) 五、使被掳得释放出监牢――释放抵债为奴者都回家(利廿五10；耶卅四8~17) 六、脱离罪和死权的辖制――在基督里自由心灵开释(罗八21；加五1；提前一15) 七、身体灵魂完全得自由――报告神的恩年恩典时代(六十一2~3) 八、基督必再来报应审判――神报仇之日安慰悲哀人(太九30；廿六64；路四18) 九、华冠代尘土膏喜乐油――被称为公义树荣耀归神(六十一2~3) 【神喜爱公平，义仆坚立永约】 一、我神甚喜爱公平，祂的所是成就应许(六十一8；廿七3；四十三3；四十八7) 二、神恨恶抢夺罪孽，虚假宗教社会不公(六十一8；一13；玛一3；三8；四十九26) 三、神赏赐忠心余民，凭诚实报应立永约(六十一8；四十九26；六十16；创十八25) 四、义仆弥赛亚工作，产生了惊人的果效(六十一8；四十九8；五十四10；五十五5) 五、义仆舍己为代赎，旧约满足新约生效(耶卅一31；结卅七25~26；玛三1~2) 六、新约铭刻在人心，彰显神的公义信实(六十一8；太廿六27~28；来九11~12) 【我因主耶和华大大欢欣】 一、遭难后必欢欣讃美，救主公义如花盛开(六十一11；卅五1，四十五8；诗八十五11) 二、义仆发苗华美尊荣产出救恩(六十一11；四2；四十五8；耶廿三5；亚三8；六12) 三、神因她欢喜，她因神欢欣(六十一10，14；六十二5；六十四5；六十五18~19) 四、新妇不看佩戴，只看所爱新郎，欢呼神圣战士(六十一1~3，六十三1~6) 五、救主看祂前面十架救赎的喜乐，为我们信心创始成终(来十二2) 六、神赐公义为外袍，除掉罪疚，脱离肉体辖制，不再惧怕(罗八14~15) 七、基督真光照耀的救恩，赐圣灵复活大能，活出神的公义(弗五13~15) 八、基督里的自由，在神的圣洁上，与神的性情有份(来十二10；彼后一4) 九、投靠主的蒙护庇，时常欢呼，爱主名的，都靠主欢欣(诗五11) 【锡安新名，显神荣耀】 一、担罪百姓败坏儿女，自高背道叛逆 ――土地荒凉，城邑被焚(一4，7) 二、义仆基督代赎救恩，神赐十架大爱――认罪悔改，全交托神(五十三) 三、和平为官长，公义为监督――金代铜，银代铁，铜代木，铁代石(六十17) 四、神栽公义树，华冠代灰尘――喜乐油代悲哀，赞美衣代忧伤之灵(六十一3) 五、得加倍产业，永远福乐――加倍好处代羞辱，得喜乐代欺压凌辱(六十一7) 六、主恩恒久，讴歌欢欣――荣美代尘土，丰盛代荒凉(四十九14~23；五十四1~8) 七、列国见你公义，列王见你荣耀――你得新名称呼，你神亲口所起(六十二2) 八、耶和华的手中， 你要作为华冠――在你神的掌上，你必作为冕旒(六十二3) 九、不再称撇弃的，不再称荒凉的――称神所喜悦的，地称有夫之妇(六十二4) 十、新郎怎样喜悦新妇，你神也照样喜悦你――神为你丈夫深深眷爱(六十二5) 【神自己的右手和大能的膀臂】 一、神亲自的权能，公义的右手扶持祂(四十一10) 二、神以誓言证实，祂发话去成就必成(六十二8；五十五10) 三、这是立约用语，单方面承诺应许(出卅四5~7) 四、神守约行奇事，万国遍地未曾有(出卅四10) 五、神大能的膀臂，拯救有能力信实(卅三2) 六、彰显于弥赛亚，义仆的救赎之功(五十一5，9；五十九16~18；五十三11) 七、拯救者要来到，祂的膀臂必掌权(六十二11；四十10；四十八16~17；五十2) 八、赏赐在祂那里，报应就在祂面前(六十二11；启廿二12) 九、万国前露圣臂，地极都见祂救恩(六十二8；五十二10) 十、神的膀臂行动，颂永存荣耀圣名(六十三5，9) 【神圣战士报应拯救】 一、神圣战士践踏酒榨――浴血奋战惨烈(六十三3，6) 二、祂向敌人发烈怒，公义的审判者，又是我们慈父，为救儿女奋不顾身(六十三3，6) 三、祂孤军血战，无人扶持――王不容臣仆反叛篡位，不容狂傲窃取荣耀(六十三3，5) 四、报仇之日在祂心中，救赎之年来到――独一创造主对被造民永爱眷顾(六十三4) 五、选民忠心事主――不可眼瞎结盟外邦，不可拜异教偶像(廿七1；五十一9) 六、神定意消灭以东――发烈怒杀戮，为锡安争辩有报应之年(卅四2，5~8) 七、祂完胜内心外仇敌(1~6节)――陷罪网罗，除祂外无人拯救(六十三3，5；徒四12) 八、祂莅临独行报应拯救(五十九15~21)――重建新耶路撒冷(六十~六十二) 【迎接救恩的祷告，颂主恩切求范例】 一、迎接救主，感人至深――最迫切的祷告(六十三7~六十四12；但九；尼九；拉九) 二、颂讃感谢，神的慈爱――因祂同情子民，同受苦难，亲自拯救(六十三7~19) 三、求神止怒，裂天而降――求神止息怒气，垂顾观看，回转施恩(六十三1~12) 四、大胆呼求，按神恩慈本性――默然深爱管教中儿女(一1；番三7) 五、感念父爱，先知灵里深叹――百姓身处苦难的哀歌(五1~2；六十四1) 六、祷告的依据――颂讃神的恩慈――眷顾怜爱子民(六十三7~9) 七、祷告的追忆――回顾神的作为――同在亲历苦难(六十三10~14) 八、祷告的呼求――求神转回垂顾――急速亲临拯救(六十三15~19；六十四1) 【真认识主和主的灵】 一、旧约论圣灵――求主不要收回你的圣灵，让神喜悦乐意内住(诗五十一11) 二、本书讲圣灵――圣灵为百姓背逆忧伤，以致神敌对攻击百姓(六十三10~14) 三、哀求神回转――国运败亡百姓没悔改，切求主垂怜重新回来(六十三15~19) 四、追忆神领出埃及――摩西亚伦米利暗户珥，有主的灵特别同在(六十三10~14) 五、今日最宝贵教训――三一神第三位格圣灵，忧伤叹息代求(六十三10~19；罗八26) 六、圣灵引人明白一切真理――各人天路历程，见证荣耀神(约十六13；罗十五6) 七、全体教会诸项事工――都是圣灵工作，圣灵做主(弗一3，22~23) 八、蒙福秘诀听从圣灵――圣灵内住，聆听顺从，观看神作为(西一9~10) 九、尊主为大高举基督――单靠圣灵大能，分辨是非；都荣耀神(腓一9~11) 【以赛亚向神祷告】 一、因神本性圣爱恩宠――你挚爱恩慈、大能火热，必成就这事(九6~7) 二、因神与人特殊关系――你仍是我们的父，必管教所爱子民(六十三1~6；来十二6) 三、你是我们的救赎主――为父至亲，尽责任有能力、愿救赎到底(六十三10~14) 四、求你使我们能回转――为你产业支派，被掳归回，心灵全属你(六十三10~16) 五、重新垂顾新心新灵――使我们得洁净，地得医治，切慕你爱你(六十三17~六十四4) 六、永世君王绝对王权――你是窑匠我们是泥，造作完成保抱到底(四十六3~4) 【唯独真神为等候祂的行事】 一、举手祷告神遮眼不看――若重罪孽，多多祈祷，主必不听(一15；诗六十六18) 二、我等候掩面静默不顾――雅各家的耶和华，我要仰望祂(六十四4；八17) 三、看哪，这是我们的神――我们素来等候祂，祂就必拯救(六十四4；廿五9) 四、我们素来等候耶和华――我们必因祂的救恩欢喜快乐(六十四4；廿五9) 五、主必然等候施恩给你――耶和华必然兴起，好怜悯你们(六十四4；卅18) 六、因耶和华是公平的神――凡耐性等候祂的，都是有福的(六十四4；卅18) 七、耶和华啊，求你施恩――我们等候你！求你每早晨垂顾(六十四4；卅二2) 八、求你来做我们的膀臂――我们遭难时，成为我们的拯救(六十四4；卅二2) 九、等候神的必重新得力――如鹰展翅上腾，行走不乏，奔跑不倦(四十31) 十、耶和华必向列国举手――向万民竖立大旗，带众子女归来(四十九23) 十一、神为爱主的人预备――眼未曾见，耳未曾听，心未曾想(六十四4；林前二9) 十二、等候祂的人有福了――亲历真神，亲眼见、亲耳听、触摸相交(约壹1~4) 【祷告良言，求神止怒恩免百姓】 一、主为慈父，我们是儿女――自从出胎，现在仍是我们的父(六十四8；六十三6) 二、主为窑匠，我们是泥土――亲手模造，都是你手中的工作(六十四8；弗二10) 三、求主垂顾，不罚到极致――不大发震怒，我们都是你的百姓(六十四9) 四、圣城荒废，美地被焚烧――列祖讃美为神宝座的圣殿在哪(六十四11；诗廿二3) 五、选民受苦，你仍静默吗――宝座岂动摇，神还能忍得住吗(六十四11~12) 六、神亲自来，祂不再缄默――叫他们遇见，我在这里在这里(六十五1) 七、感谢恩主，述说神的恩慈美善，永约之爱(六十三7~9) 八、不配眷爱，本不是蒙爱的，却大蒙眷爱(六十三10~14；但十19) 九、急难求主主仍是父，求主垂顾显威荣，为民伸冤，山岭震动敌我皆惊(六十四1~4) 十、认罪悔改，承认有罪，儆省自责，改换一新(六十四5~7；林后五17) 十一、求主施恩，望主息怒，深信降服，昼夜感恩(六十四8~12；林后十4~5) 【外邦寻见神，选民离弃神，这百姓竟拜假神】 一、未称神名下的外邦人寻求神，神愿他们亲近――我在这里(六十五1；罗九24~26) 二、背道儿女不听，竟离弃自己的神――素未访问神的，却叫他们遇见真神(一2；罗十20；徒二21) 三、本不是蒙爱的，神称为蒙爱的――那不是子民，称为子民永生神儿子(罗十25~26) 四、局外人没指望――因主宝血亲近神(弗二12~13 ) 五、神整天伸手招呼悖逆百姓――偏行己路，不善之道(六十五2；罗十21；箴廿四2) 六、常当面惹神发怒，听人吩咐――热心宗教，跟风世俗(六十五3；申卅二21) 七、园中献祭坛烧香，竟吃秽物――这百姓也拜假神(六十五3~4；利十一7~8) 八、常去坟墓隐密处，冥思怪想阴魂――可憎污物，不洁的心(六十五4；申十八11) 九、竟自夸敬虔圣洁，优越嫌弃别人――惹神烈怒，引地狱火(六十五5；雅三6) 十、记在神前必报应，拜偶像亵渎神――当代后代，全必受罚(六十五6~7) 十一、选民拒絶神呼唤，咎由自取被弃――外邦寻主，救恩临到(六十五1~7) 【敬虔祈祷，求神回应】 一、余民颂赞，神的慈爱美德――父爱子民祂是救主，圣灵同在(六十三7~8) 二、神有怜悯，君尊能力荣耀――如在埃及经历危难，背负他们(六十三8~14) 三、被掳苦难，群体敬虔悔罪――曾经有份圣灵担忧，再求父神(六十三15~16) 四、承认不配，仍是他们的父――圣城荒废静默不顾，仍被掳吗(六十四3~12) 五、父再垂顾，速速转回复兴――民甚期盼神再显现，荣耀圣臂(六十三17~六十四2) 【神已回应，盼望与审判】 一、神已显明，永远与民同在――我在这里，我在这里，期待归回(六十五1) 二、一直伸手，整日招呼百姓――不行善道，反拜偶像，罚恶报应(六十五3~7) 三、神仍计划，为敬虔者存留――另赐新名，得福吃饱，得地喜乐(六十五8~16) 四、从前患难，必被涂抹忘记――新天新地，更新喜乐，应允祷告(六十五16~24) 五、不悦虚假，悦纳虚心痛悔――因神话语，战兢听从，爱慕基督(六十六1~5) 六、锡安再建，新国新民出现――未经产痛，一日而生，同喜同庆(六十六6~13) 七、慈母安慰，平安江河涌流――列国荣耀，满溢圣城，滋润快乐(六十六14) 八、神临灭恶，烈火报应众敌――万邦归主，人皆祭司，欢欣服事(六十六15~23) 九、神显威荣，基督国度长存――永恒君王，万民敬拜，恩福无量(六十六15~23) 十、主乃至大，谦卑受教痛悔――当免主怒，谨守儆省，我愿主来(太六13；启廿二20) ── 周安娜(Anna M. Zhou) 参考书目：请参阅「耶利米书提要」末尾处 |