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以赛亚书第三十九章注解 壹、内容纲要 【巴比伦诱惑希西家愚昧】 一、巴比伦王修书送礼诱惑（1节） 二、希西家中计炫耀武库宝藏（2～4节） 三、褫夺王所示一切归巴比伦（5～7节） 四、希西家罔顾犹大国运浩劫（8节） 贰、逐节详解 【赛三十九1】「那时，巴比伦王巴拉但的儿子米罗达巴拉但听见希西家病而痊愈，就送书信和礼物给他。」 〔吕振中译〕「那时巴比伦王巴拉但的儿子米罗达巴拉但听说希西家病了，又康复〔「康复」与「希西家」名字同字根〕了，就给希西家送文书，也送了礼物来。」 〔原文字义〕「时」时候、时刻；「巴比伦」、巴别、混乱；「王」君王、国王；「巴拉但」巴力 (是他的) 主；「米罗达巴拉但」比罗达巴拉但、玛尔杜克生了一个儿子；「送」差遣、释放、送走、伸出、伸展；「听见」听、听从，说明、使…听；「病」生病，受伤，恳求施恩；「痊愈」强壮、加强、支持、抓住、系紧、勇敢；「书信」书信、书；「礼物」供物、祭物、素祭。 〔背景注释〕亚述进犯及耶路撒冷解围（廿八～卅二；卅六～卅九）。这段以色列史与亚述有关。主前7 2 2亚述西拿基立灭北国以色列。主前705亚述撒尔根二世战死，其子西拿基立平息诸藩之乱，挥师西进。主前701围攻南国犹大京城耶路撒冷，希西家与以赛亚求告神，神差使者一夜灭亚述军，西拿基立拔营潜逃。主前681，他在神庙跪拜时被二子刀杀（卅七33～38；王下十八10；十九35～37；代下廿九1；卅二20～21）。 巴比伦王米罗达巴拉但，主前721～710因反亚述撒尔根被逐。亚述西拿基立做王时，主前705他再做巴比伦王。希西家主前729登基25岁在位29年，先与其父亚哈斯共同摄政；主前715－696独立执政；主前696－687与其子玛拿西共同摄政。主前686王卒。主前711巴比伦王罗达巴拉但使臣贺他病愈，图谋与希西家结盟反亚述（王下十八1；廿12～19）。 〔文意注解〕「那时」西拿基立二年。「巴比伦王……听说希西家病而痊愈」名为贺王痊愈，实则窥探，鼓动希西家领南部诸蕃反亚述。犹大在巴勒斯坦西，巴比伦在两河流域即美索布达米亚东南，两国结盟夹击亚述，使其难顾东西。 卅八～卅九章，历史篇四章的下部。卅八章，希西家延寿15年，巴比伦来使窥探，希西家骄傲受惑。卅九章，王的愚昧与亡国被掳的神谕。以赛亚书编排倒叙，为阐明神拯救的主题。以希西家愚昧，预言犹大耶路撒冷百姓被掳，开启后半书卷：救主弥赛亚国度的永恒盼望（四十～六十六章）。 1节，巴比伦王藉希西家病愈，修书送礼见他。 〔话中之光〕(一) 巴比伦王使臣来访，贺王病愈，实则窥探，诱惑希西家领诸蕃反亚述。 （二）巴比伦王米罗达巴拉但修书送礼给王。这件事神离开他，要试验他，好知道他心内如何（王下廿12；代下卅二31）。 【赛三十九2】「希西家喜欢见使者，就把自己宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油和他武库的一切军器，并所有的财宝都给他们看，他家中和全国之内，希西家没有一样不给他们看的。」 〔吕振中译〕「希西家喜欢他们，就将藏宝库、银子、金子、香料、珍贵的油、和他所有的军器厂、以及他宝库里所有的一切东西、都给他们看；凡在他家中的、其实凡在他全国之内的、希西家没有一样不给他们看的。」 〔原文字义〕「希西家」耶和华已使刚强；「喜欢」喜悦、快乐；「所有」全部、整个、各；「给……看」看见、看顾、察觉，显现，显明；「宝库」房屋、家、殿、神庙、仓库；「贵重」良善、美好、福乐; 「凡在」寻找、追上、获得、发现。 〔文意注解〕「希西家喜欢见」巴比伦使者。「就把自己宝库的金子、银子……并所有的财宝……家中和全国之内，希西家没有一样不给他们看的」。在希西家「他家中和全国之内」王治理管辖的范围所能找到、从列祖所积累的一切，都展示给巴比伦来窥探的使者。 2～4节，希西家麻痹中计，出示所有宫内及府库珍宝和武库军器。 2节，希西家骄傲炫耀宝库武库，巴比伦来窥查无遗。 〔话中之光〕(一) 巴比伦藉贺王病愈，侦探犹大珍宝军力，结盟反亚述取代之，成世界帝国。新兴强权的青睐令犹大王受宠若惊，愚蠢中计（王下廿12）。 （二）礼节性接待无可厚非。王却炫耀全国财宝、武器。这种虚荣依赖人间财富势力的价值观，正是以赛亚书前半卷专门集中斥责和警告的（1～卅五章）。 （三）受不住诱惑，依赖人的钱财武力，不会带来丰富，只会引向旷野灾难；唯独倚靠耶和华神，才有丰盛（代下卅四；代下卅五）。 （四）历史上犹大王亚撒给亚兰便哈达；犹大王约阿施给亚兰哈薛、希西家王把圣殿门柱上金子刮下来，给亚述王。曾用钱财贿买进犯之敌，求和立约（王上十五18～19；十六8；十八16）。 （五）当效法耶稣见访客尼哥厎慕，对应富有少年官好话。耶稣参透他们来访目的，讲论重生、得永生必守最大诫命（约三5；可十19～21）。 （六）希西家做这事时，神离开他。他屈从诱惑荣耀自己，示意犹大足以与巴比伦结盟。就像摩西受民众争闹米利巴水的试探，神责他不得领百姓迦南美地（代下卅二31；民廿12）。 【赛三十九3】「于是先知以赛亚来见希西家王，问他说：“这些人说什么？他们从哪里来见你？”希西家说：“他们从远方的巴比伦来见我。”」 〔吕振中译〕「于是神言人以赛亚来见希西家王，问他说：『这些人说了甚么？他们从哪里来见你？』希西家说：『他们是从远地、从巴比伦来见我的。』」 〔原文字义〕「以赛亚」耶和华拯救；「希西家」耶和华使刚强；「王」君王、国王；「说」回答、承诺、吩咐；「人」各人、男人、丈夫；「什么」为何；「来」进入、临到、发生；「远方」远地。 〔文意注解〕「以赛亚来见希西家王」他并非被王召见，乃奉神命。「这些人说什么？他们从哪里来见你」先知所问单刀直入，让王吃惊，他熟知神藉先知预警，不可依赖外邦，不可与之结盟，心想靠埃及、亚述，或巴比伦，都不可以。 3节，以赛亚来见王，问来客说什么。 〔话中之光〕(一) 先知径自来见，并非出于王意，而是奉差传神谕，就如拿单见大卫；神人奉神名见耶罗波安。神干预，为促人悔改（撒下十二1；王上十三1）。 （二）王轻描淡写说「从远地、从巴比伦来见我」想轻轻滑过，以赛亚慧眼识破。没听他说下去，直接追问，巴比伦特使「看见了甚么」（下节）。 【赛三十九4】「以赛亚说：“他们在你家里看见了什么？”希西家说：“凡我家中所有的，他们都看见了，我财宝中没有一样不给他们看的。”」 〔吕振中译〕「以赛亚说：『他们在你家里看见了甚么？』希西家说：『凡我家中所有的、他们都看了；我的宝物中我没有一样不给他们看的。』」 〔原文字义〕「家」房屋、殿、神庙、仓库；「看见」看见、看顾、察觉，显现，显明；「凡……所有的」全部、整个、各。 〔文意注解〕「凡我家中所有的，他们都看见了」希西家知道无法隐瞒，非但毫不知罪，还挑战式追加一句：「我财宝中没有一样不给他们看的」。 4节，王将国库宫中一切所有，坦呈显露给巴比伦来使。 〔话中之光〕(一) 希西家总体来说是贤君，但好王也是人，必会犯错误。他代表犹大人靠钱财军力的世俗虚荣，倚靠世界强国想结盟。没专心倚靠神，急难才哭求主（卅七3；卅八2）。 【赛三十九5】「以赛亚对希西家说：“你要听万军之耶和华的话：」 〔吕振中译〕「以赛亚对希西家说：『你要听万军之永恒主的话。」 〔原文字义〕「听」听从，说明、使…听；「军」军队、战争、服役；「耶和华」主、神的名字，犹太人尊称为「上主」。「耶和华」 是写型 (雅威) 和读型
(上主) 两个字的混合字型，由写型的子音和读型的元音组合而成。 〔文意注解〕「你要听万军之耶和华的话」先知用极其严肃的态度、郑重冷静的语调，特来宣告耶和华万军之神的话。主前711希西家罹患恶疾，求告神得应允，得赐兆头病愈。他却没照他所蒙的恩报答神，因他心里骄傲，所以神的愤怒要临到他和犹大并耶路撒冷（代下卅二24～25）。 5～7节，预告王所示一切，必被褫夺，都归巴比伦。 5节，以赛亚要王听万军之耶和华的话。 〔话中之光〕(一) 以赛亚以可畏的肃穆、冷静沉着的口吻，对希西家传神的话，是关于犹大国民族命运浩劫的重大宣告（下节）。 （二）希西家骄傲炫耀列祖积存宝物军械，投靠外邦，使臣下埃及、到拉吉进贡极多金银，贿买阻止亚述进攻，并未奏效。中计结盟巴比伦。犹大全国不倚靠神，没完全委身投靠神，终致犹大耶路撒冷荒凉，百姓被掳（三十1～2；王下十八14；代下卅二25）。 （三）若委身靠神就必获胜，得蒙救恩，拯救得胜。可叹希西家是必朽的血气之躯，受诱惑。神暂时离开，没保着他而任由他落入巴比伦的网罗（6节）。 （四）希西家做胡涂事了，没守住神所吩咐命令。若遵守，神必坚固犹大的王位，直到永远（2～6节；三十1～2；王下十八14；代下卅二25；撒上十三13）。 【赛三十九6】「日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。」 〔吕振中译〕「看吧，日子必到，凡你家中所有的、和你列祖所积聚到今日的、必都被带到巴比伦去、不留下一样：这是永恒主说的。」 〔原文字义〕「日子」时候；「到」来、进入、临到、发生；「掳」高举、举起、背负、承担；「积蓄」、积存；「列祖」父亲、祖先、师傅、开创者。 〔文意注解〕「都要被掳到巴比伦去，不留下一样」不仅列祖积蓄到如今的财物，还有希西家的儿孙（下节）。这是以赛亚得默示，发出的犹大及耶路撒冷荒凉，居民被掳到远方的神谕（6节；六11～13；王下廿五11，21）。以赛亚书写神谕预言130年后将有之事，巴比伦掳掠犹大国从宝物武库到王室精英百姓，完全实现（王下廿四13；廿五13～15；代下卅六10，18；耶廿5；廿七21～22；五十二17～19）。 6节，日子必到，王家中和列祖积蓄的一切，都必被掳到巴比伦去。 〔话中之光〕(一) 这是何等惨痛的宗族与国运的浩劫。一切劳碌所得资财珍宝，历代犹大王所有宝物，都成掠物交到敌国巴比伦去（耶廿5）。 （二）神审判来时，正如神谕所宣告的。巴比伦将圣殿、王宫宝物劫掠一空。将所罗门所造圣殿里金器都毁了；连圣殿铜柱、盆座和铜海都打碎，运往巴比伦（王下廿四13；廿五13）。 【赛三十九7】「并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去、在巴比伦王宫里当太监的。”」 〔吕振中译〕「并且从你本身出的、就是你所生的、子孙中、也必有人被掳去，在巴比伦王宫里当太监。』」 〔原文字义〕「生」出去、出来、向前；「众子」儿子、孙子、后裔、成员；「王宫」宫殿；「巴比伦」巴别、混乱。 〔文意注解〕「所生的众子……王宫里当太监」被阉割不能生育。何等的羞辱竟然落到大卫家的后裔。希西家尚未生子玛拿西，要早十多年发出这预言，更显得重要。 7节，将来希西家子孙也都不保，必有当太监的。 〔话中之光〕(一) 因财富和强权诱惑，导致厄运连连。耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去（代下卅三11）。 （二）约雅敬第三年，巴比伦王尼布甲尼撒围困耶路撒冷。王吩咐太监长从以色列宗室贵胄选精英服侍他，其中有但以理及其同伴（王下廿四10；但一1）。 （三）次年，尼布甲尼撒将约雅斤和圣殿里各样宝贵器皿带到巴比伦，立约雅斤叔叔西底家做犹大王。巴比伦王第八年，约雅斤及其母后、臣仆、太监出城投降，被拿带往巴比伦审判（代下卅八10；王下廿四；代下卅六10，20）。 （四）西底家第九年，尼布甲尼撒率全军围困耶京。西底家王逃城外与众首领被拿，西底家被剜双眼、被链锁到巴比伦，眼见众子被杀（耶卅九1～7；结十二12～13；十七12～20）。 （五）忌邪的神追讨最坏王玛拿西拜偶像的罪，由父及子直到三四代（出廿5）。 （六）耶和华我们的神是信实的。祂向爱神守神诫命的发慈爱，直到千代。神的恩典多于审判，要救一切相信祂的（出廿6；申七9）。 【赛三十九8】「希西家对以赛亚说：“你所说耶和华的话甚好，因为在我的年日中，必有太平和稳固的景况。”」 〔吕振中译〕「希西家对以赛亚说：『你所说永恒主的话很好阿。』他心里说：『至少在我活着的日子有太平稳固的景况就好啦。』」 〔原文字义〕「对」向、往；「说」、回答、承诺、吩咐；「好」良善、美好、福乐；形容词：良善的、美好的；「太平」稳固、坚固；「景况」事物、话语、事情。 〔文意注解〕「耶和华的话甚好」希西家深知，以赛亚神谕出于耶和华，愿神凭祂旨意行（撒上三18）。他不能挽回，亦无法顾及身后。「因为在我的年日中，必有太平和稳固的景况」作为贤君，治愈后延寿生子。王却示好交结巴比伦，这敌对神的世界帝国。西拿基立攻占犹大一切坚固城，希西家去拉吉进贡求和无效。拉伯沙基挑衅，西拿基立亵渎，神差使者夜间杀亚述军（卅七36）。 小结：希西家敬畏神改革宗教且图新政。挣脱亚述辖制（王下十八7）；废邱坛、柱像木偶，打碎铜蛇；收复非利士所占高地城邑（代下廿八18）；建府库仓房城邑收藏钱粮（代下卅二27～29）；建希西家水道，从基训泉引水到西罗亚池，确保供水（廿20；代下卅二30）。他在位29年，独政主前715～697；前后共政：与子玛拿西，主前697～686；与父亚哈斯，主前729～715。 总结：希西家之书（卅六～卅九章），平行经文（王下十六～十九；代下廿九～卅二）；除希西家祈祷（卅八9〜 20），卅七与王下十九两章几近全同。历史篇四章分：（1）卅六～卅七章，耶京危急，王靠神被救。（2）卅八～卅九章，王病愈愚蠢，亡国被掳神谕。以赛亚照神默示的思路逻辑而倒叙。希西家作总体百姓代表。卅六～卅七章代表七～卅五章主旨：百姓可以转回倚靠神，得安慰蒙拯救；卅八～卅九章启示犹大未来，超越希西家和主前八世纪犹大，指向永恒拯救的弥赛亚国度。后两章接续前两章，讲述神拯救的关键主轴。 8节，希西家罔顾身后犹大王室国家的浩劫（参7节“话中之光”）。 〔话中之光〕(一) 希西家和耶路撒冷居民觉得心里骄傲，就一同自卑，在世时神的愤怒没临到他。主说「我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里。我要降于这地和其上居民的一切灾祸，你也不致亲眼看见」（代下卅二26；卅四28）。 （二）不隐瞒罪、及时认罪悔改必蒙怜恤；遮掩己罪必不亨通。亚当遮掩己罪，藏罪怀中。约书亚劝亚干，将荣耀归以色列的神，认罪而不隐瞒（书七19；伯卅一33；箴廿八13）。 （三）虚无钱财必长翅飞去。赤身出母腹腹部，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的（箴廿三5；伯一21）。 （四）人非圣洁不能见主。在民中神要显为圣，众民前得荣耀。我们若认自己的罪，神是信实的、公义的，必赦免我们的罪，洗净我们一切的不义（利十13；来十二14；约壹一9）。 （五）人从神受福也受祸。因所遭遇都出于神，就默然不语。要自卑，服在神大能的手下（伯二10；诗卅九9；彼前五6）。 （六）我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯不至断绝（哀三22，29）。 （七）这称为神名下的百姓受祸，神必赐安慰的信息坚固他们的信心。本章自然引出下章：神要安慰祂的百姓（卅九～四十1）。 叁、灵训要义 【巴比伦诱惑王的过失】 一、巴比伦藉看王病愈，修书送礼王迎使节（1～3节） 二、希西家王麻痹骄傲，未察敌国意图吞灭（2节） 三、出示全境宝物军器，得意炫耀毫无警戒（3～4节） 四、犹大仗赖钱财强权，不防掳掠结盟中计（5～6节） 五、先知宣告肃穆冷静，预言国运必有浩劫（5节；耶卅九1～7；结十二12；十七12） 六、列祖积蓄褫夺净尽，众子被俘有当太监（6～7节；王下廿四；代下卅六10；卅八10） 七、只顾眼前很不负责，神怒降罚王悔认罪（8节；代下卅二26；卅四28） ── 周安娜(Anna M.
Zhou) 参考书目：请参阅「以赛亚书提要」末尾处 |