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以赛亚书第十五章注解 壹、内容纲要 【摩押哀歌】 一、引言：摩押荒废归于无有（1节） 二、遍地哀哭（2∼4节） 三、惊恐逃难（5∼9节） 贰、逐节详解 【赛十五1】「论摩押的默示：一夜之间，摩押的亚珥变为荒废，归于无有；一夜之间，摩押的基珥变为荒废，归于无有。「 〔吕振中译〕「关于摩押的神托之言。一夜之间既被蹂躏，摩押的亚珥就完啦！一夜之间既被蹂躏，摩押的基珥就完啦！」 〔原文字义〕「摩押」“他父亲的”；「亚珥」城；「基珥」墙。 〔文意注解〕摩押，死海东岸小国在亚扪以南，以东以北。大卫王征服以东、摩押、亚扪，到所罗门王时，受他们进贡。之后，摩押归服北国，摩押王米沙进贡以色列。亚哈王死，摩押背叛。以色列王约兰及犹大王约沙法和以东王联军大败摩押，毁坏其城邑（王下三4∼27）。 摩押人是罗得逃出所多玛在山洞酒醉，他大女儿与之乱伦生子摩押的后代；他小女儿次夜使他醉酒，乱伦生子便亚米的后代是亚扪人。他们在以色列人眼中“不洁净”。出埃及时，摩押及亚扪人咒诅以色列（创十九34∼38；申廿三4；民廿二1∼廿三17）。 亚珥，位于亚嫩河南部，神给摩押人的地（申二9）； 基珥，当时首都「吉珥哈列设」（十六7、11） ； 摩押，死海以东从亚嫩河到撒烈溪；以东边界处长宽各20英里（民廿一10∼13）。 14节，预言三年内应验，即：主前715∼711年。以色列与其血缘关系密切（创十九37；申二9）。然而，因吕便、迦得一同获赠亚扪之地（民卅二1∼5、33∼38），故存争端，冲突不断（民廿一24∼30；士三12∼30，十一22∼26；撒上十四47；王下4∼27）。 本节，引言：摩押全境荒废，一夜之间归于无有。 本章1∼9节，摩押神谕的上部：一首哀歌，讲将临灾难的毁灭性效果。 下章1∼14节，这神谕的下部，一段响应，对摩押哀歌表达痛心叹息。 〔话中之光〕(一) 拿俄米携二子逃荒到摩押，又带寡居儿妇路得归回故土犹大地。不难体会先知以赛亚悲哀。摩押不似以东与以色列互相敌意之深（得一1∼2；十六1∼12）。 （二）摩押与以色列历史上为敌。曾压迫侵占以色列土地，先后与扫罗、大卫打仗。摩押必受罚 （士三12∼144；撒上十四47；撒下八2、11∼12）。 （三）神曾应许亚伯拉罕：给他祝福的，神必赐福他，咒诅他的，神必咒诅他（创十二3）。 （四）古时很少夜战。夜间攻击易致命，因趁人酣睡，攻其不备。摩押要塞亚珥及基珥一夜之间荒废，归于无有，何其哀哉（耶四十八20）！ （五）世上本无安全之地，唯独神是避难所（五26∼30；摩六1~3）。 【赛十五2】「他们上巴益，又往底本，到高处去哭泣。摩押人因尼波和米底巴哀号，各人头上光秃，胡须剃净。」 〔吕振中译〕「底本的居民〔传统：那家和底本〕上高处去哭；摩押人为了尼波和米底巴而哀号；各人头上光秃，各人胡须剃净；」 〔原文字义〕「巴益」殿、神庙； 「底本」荒废；「尼波」先知；「米底巴」安歇之水。 〔文意注解〕尼波，在死海东北高山，摩西登尼波山看应许之地（申卅四1）； 米底巴在希实本西南；「上巴益」对应「到高处」去膜拜摩押神祗基抹。 底本，在亚嫩河北三英里处，是米沙本城，摩押神祗基抹邱坛及“高处”神庙所在。到神庙或基抹殿里去，哭诉摩押神明不救。 “头上光秃，胡须剃净”削去发须，以示悲哀（廿二12；弥一16）。 〔话中之光〕(一) 摩押人心消沉，除了哀哭就是逃跑，从基珥和尼波往南，逃往以东（5节）。 【赛十五3】「他们在街市上都腰束麻布，在房顶上和宽阔处俱各哀号，眼泪汪汪。」 〔吕振中译〕「都在街上腰束麻布，在房顶上、在广场上、个个都哀号。泪如雨下地哭。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕腰束麻布，腰束山羊毛织的粗布。从街市、房顶上、到广场，人人哀号，眼泪汪汪。 〔话中之光〕(一) 古人伤心时，削去须发，划身披麻衣，是哀恸记号（廿二12；撒下三31；耶四8，四四十一5，十八；哀二10）。 【赛十五4】「希实本和以利亚利悲哀的声音达到雅杂，所以摩押带兵器的高声喊嚷，人心战兢。」 〔吕振中译〕「希实本和以利亚利哀呼，其声音听到雅杂；因此摩押人的腰〔传统：武装兵士〕颤震〔传统：高声喊嚷〕；其心神为之战兢。」 〔原文字义〕「希实本」堡垒；「以利亚利」神兴起；「雅杂」被践踏； 〔文意注解〕希实本，亚摩利王首府；雅杂，距希实本12英哩。 希实本和以利亚利在摩押最北端，二城隔二英哩。哀声远传直达南地。 2∼4节，遍地哀哭。连带兵器勇士兵也高声喊嚷，令人丧胆。 〔话中之光〕(一) 上述七处地名表示摩押全地受攻击，备战之军兵高声乱嚷，充满绝望哭号（耶四十八34）。 （二）为西比玛的葡萄树哀哭，与雅谢人哀哭一样。希实本、以利亚利，要以眼泪浇灌，因有交战呐喊临到了（赛十六9）。 （三）耶和华神咒诅拜偶像的，宣告必惩罚拜偶像的罪。摩押人因拜偶像受审判，越发登山到异教神殿拜摩押神祗基抹（出廿5）。 （四）公义的神万不以有罪的为无罪，必惩罚人的罪，必要审判。摩押虽遭罚受审判，却不知何故受罚。不认识神，就不知神必审判罪，何其可悲（出民十四18）。 【赛十五5】「我心为摩押悲哀，他的贵胄（或作“逃民”）逃到琐珥，到伊基拉、施利施亚。他们上鲁希坡随走随哭；在何罗念的路上，因毁灭举起哀声。」 〔吕振中译〕「我的心为了摩押而哀呼；他的逃民逃到琐珥，伊基拉、施利施亚；他们由鲁希的上坡哭着上去；在何罗念的路上他们激起了毁灭的哀呼声。」 〔原文字义〕「琐珥」琐细，低微；「鲁希坡」版城；「何罗念」双穴；「伊基拉、施利施亚」首次负轭母牛犊；。 〔文意注解〕「我心为摩押悲哀」先知心存哀伤悲悯。以色列与摩押有血缘关系（创十九37；申二9）。然而，因吕便、迦得一同获赠亚扪之地（民卅二1∼5、33∼38），故存争端，冲突不断（民廿一24∼30；士三12∼30，十一22∼26；撒上十四47；王下4∼27）。 鲁希坡、何罗念，靠近琐珥，在亚嫩河南的以东地（耶四十八34）。 摩押的琐珥等五城地处富庶的约旦河平原，与所多玛俄摩拉同受严惩。罗得代求而幸免（创十三10，十九20∼22）。 逃离受攻击的北方，由摩押北部高地一路往南奔（耶四十八5）。 5∼9节，摩押哀歌后半，哀哭加上逃难。 〔话中之光〕(一) 提及从南到北诸城，而亚述大军是由北向南推进。逃难成群拥挤堵塞道路，一切所拥有都要拿上，又拿不走，方知绝望无助虚空（十五∼十六）。 （二）无助虚空就要抬头仰望神。生命的丰富满足，只有在基督里（太十六26；约十10）。 【赛十五6】「因为宁林的水成为干涸，青草枯干、嫩草灭没，青绿之物一无所有。」 〔吕振中译〕「因为宁林水荒芜凄凉；青草枯干，嫩草灭没，青缘之物、一无所有。」 〔原文字义〕「宁林」净溪。 〔文意注解〕宁林，摩押地溪流名。 6∼8节，逃亡者众。难民无数，不堪负荷；土地荒芜，水枯草干。 〔话中之光〕(一) 人祸天灾，祸不单行。经文押韵，以赛亚心情沉重，哀叹摩押民众一路逃难哀哭。不似对巴比伦、亚述、非利士败亡嘲讽、幸灾乐祸（十三∼十四）。 (二) 神对摩押再三犯罪，宣告必惩罚。几位以色列先知传达摩押为敌受罚，摩押在亚述统治范围，向亚述进贡（耶四十八1∼46；摩二1∼3；番二8∼11）。 【赛十五7】「因此，摩押人所得的财物和所积蓄的都要运过柳树河。」 〔吕振中译〕「故此摩押人所得的财富、所积聚的资产、他们都运过杨柳树〔同词：亚拉伯人〕河。」 〔原文字义〕「柳树河」杞柳小溪。 〔文意注解〕柳树河，摩押与以东的边界河撒烈溪，沿岸有柳树。四哩宽的山谷绵延三十五英哩，止于死海东南端（民廿一12，申二13∼14）。 无法饲养牲畜运货，逃民背负细软，人力运过柳树河到以东去避难。 〔话中之光〕(一) 摩押人的财物和一切积蓄，都难以携带存留，无法满足基本所需（卅二9∼15）。 （二）人的日子窄如手掌，人自己的筹算归于无有。只有神能够供应保障（诗卅九5∼6；太六23∼33；腓四6∼7）。 （三）人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话（太四4）。 【赛十五8】「哀声遍闻摩押的四境；哀号的声音达到以基莲；哀号的声音达到比珥以琳。」 〔吕振中译〕「哀叫声传遍了摩押四境；其哀号声达到以基莲；其哀号声达到比珥以琳。」 〔原文字义〕「以基莲」双倍蓄水池；「比珥•以琳」神的井。 〔文意注解〕比珥以琳，亚嫩河北边一地名；比珥，摩押南方一口井的名。 哀嚎哭声遍地，由南边的以东边界河撒烈溪向北，传到以基莲，哀号声达到亚嫩河北边比珥以琳。 〔话中之光〕(一) 摩押因毁坏蒙羞，哀号呼喊，摩押变为荒场（耶四十八20∼24、 31∼34）。 【赛十五9】「底们的水充满了血；我还要加增底们的灾难，叫狮子来追上摩押逃脱的民和那地上所余剩的人。」 〔吕振中译〕「底们的水充满了血〔同词：底们〕；我还要将更多的灾难加于底们之上；将狮子放给摩押逃脱的人，给当地余剩之民。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕底们，原文字母含义有血，语意双关。预言死伤无数血流成河。 底们，或是底本，都是摩押城镇名称，且是政治与宗教中心。 9节，以此代表摩押整体厄运，作为哀歌结尾，甚觉恰当合理。 1∼9节，经文与先知耶利米所论的摩押之祸患。无论地名，遭难情节，及骄傲轻侮神百姓受罚等，相当呼应吻合，可对照查考（耶四十八25∼34）。 〔话中之光〕(一) 神要加增底们的灾难，叫狮子追逐吞吃难民和余剩逃民。逃生无路被敌追杀，对拜偶像不悔改者的警戒（王下十七25；摩二1~2）。 （二）先知阿摩司曾有类似比喻，走避患难，不能逃脱，刚避开狮子，就遇见熊（摩五19）。 （三）人若不听从神，神必断绝人仗势而骄傲。神加重管教追讨罪，责罚七倍、降灾七倍、打击七倍（利廿六18、21、26；耶四十八1）。 （四）总之，逃脱灾难，灾难却如影随行。逃不掉就要吸取教训。神是轻慢不得的，人种的是什么，收的也是甚么（加六7）。 （五）以赛亚对摩押败亡无奈，但不冷漠，与审判列邦神谕不同。 这两节看出其他先知曾宣告审判摩押。以赛亚再次宣告，强调很快应验。信实的神说预言，就必成真（五十五11；耶九23；林前一31）。 叁、灵训要义 【摩押悲歌】 一、摩押住约旦平原祖上近亲（创十二3∼4；创十三8∼10） 二、后人被视不洁先知心悲悯（1∼5节；创十九22∼23；得一1、17，太一5） 三、历史上曾多次敌对以色列（创十九34∼38；申廿三4；民廿二1∼廿三17） 四、摩押全地荒废一夜归无有（1∼9节，十六6~!4；耶四十八20） 五、遍地哭泣逃亡一路到河边（2∼4，5∼9节，十六6∼14） 六、所有财物积累一切带不走（7∼8节，十六6∼14） 七、愚昧拜偶像登高哭求基抹（2节） 八、灾祸不断当转求耶和华神（9节，五26∼30，十六1∼5；摩六1~3） ── 周安娜(Anna M.
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