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雅歌第五章例证与灵感集锦 【歌五2思爱成病】「我身睡卧我心却醒。」
爱情的思念，可能是最甜美的。书拉密女，作了许多漫长的美梦，但当她醒来，去开门的时候，却发现门外阒无人迹。梦耶？真耶？ “我脱了衣裳，怎能再穿上呢？ 主耶稣的爱，是非常敏感的。祂可以忍耐，等候，愿意人觉醒；祂不是要人寻求神的国和祂的义，而是要“先求祂的国和祂的义”（太六：33）。只要你清楚表示，难以同意把“先”给祂，祂就不勉强淹留，立即飘然而去。 【歌五2-8 爱情一进入家庭就慢慢黯淡，我有没有任其发展下去？】随着时光流逝，夫妻相处日久，一切渐趋熟悉、平淡，婚姻生活不再像当初那样充满火花。对方的眼神和抚摸，也不再那么动人心魂了；同时，磨擦、矛盾和压力，更令双方失去昔日的温柔。这个世界并非婚姻问题的避难所，事实上，外间的压力往往是破坏婚姻的因素。夫妻二人应该学习如何令对方满足快乐，相处融洽。倘若两人关系渐疏、激情冷却，也不要失望，亲密的关系可以重建，浓烈的爱情也可以复燃。花点时间回味一下初恋的滋味、性爱的热烈、对方的优点和立下的誓盟。只要积极去面对，双方关系可以和好如初，并不断更新成长。──《灵修版圣经注释》 【歌五2-16 新鲜感变成了日复一日的机械重复，这埸爱情的马拉松如何才能跑到终点？】这个新段落描述夫妻之间虽会出现不少困难，但两人的关系仍然可以发展成熟。结婚一段日子后，那女子感到两人之间的观感有些麻木了，而她对丈夫亲近她，反应也不像往日那么敏锐和热烈，只是冷冷淡淡的，待她改变主意的时候，他却离开了。虽然她自我中心和不耐烦的态度不是太严重，却可以导致二人分开。不过，她很快主动寻找她的丈夫，化解了这个关系破裂的危机。（5:6-8）──《灵修版圣经注释》
【歌五8倾心的爱】「耶路撒冷的众女子阿！我嘱咐你们，若遇见我的良人，要告诉他，我因思爱成病。」 我们追求主、认识主，万不要停顿在知识上。虽然知识能说明我们认识主，却很难促使我们爱主，有时还会成为爱主的拦阻。 要知道爱主完全是心灵深处的问题，不是头脑的问题，是心倾向主的事。爱有多少，心就有多少倾向，这与知识完全不同。从爱中发出来的话语或行动，与从知识里发出来的话语，是不大一样的，不但别人能感觉到，自己也会有体会。 知识的东西总是使人感觉似乎有理，但却没有感动，更缺少能力；而爱的表现则使人觉得有一股隐密的能力，使人无力躲闪或无法抗拒。爱能救人，爱能使神满意，爱能透露神的真体。从心灵深处倾心的爱，才能得着神的喜悦，神也才愿意将他的自己向这样的人显现。 爱的拦阻是心思不纯、不绝对、不专一、不甘心、不舍己、不奉献、不相信。要爱神就得对世界、对人情、对自己的性命有所对付，有所舍弃。爱似乎是最愚蠢、最热情而舍弃理智，是无伪的牺牲。但真爱就是显明在这些地方，但神决不会亏负我们，果能如此必要发放出极大的光彩来。 不要把神拉到我们这边来。该知道，要使我们去亲近神，离弃世俗、人情、自己，就须要去就近基督，注意与他联合，就必能胜过一切。 神说：“你们亲近神，神就必亲近你们……。”（雅四8）——
李慕圣《晨光》 【歌五9】「你的良人比别人的良人有何强处，你就这样嘱咐我们。」 耶路撒冷的众女子不能明白为什么这少女那么心焦找她情人。她的忧心未免太过分了，她的心病会那么痛苦，她的用情又那么专一，以致她们感到她所爱的必不同凡响。有时她们中间也会有这样的感受，但总不致像她那么受苦。于是她们从她的极端痛苦之中，反映出她对情人的浓密的爱意，这位男子一定十分英俊。 提到基督，我们也会禁不住地喊叫：你的良人胜过所有的。你提到祂，怎可与一般的相比呢？得着别人不会兴奋，失去他们也不致痛苦。 那些所谓心爱的人，他们追逐的乃是属世的成功与人的声誉。他们的成就也只是艺术科学或战功。他们可以吸引一些人，却不能给予满足。他们怎可用各样宝物来比拟呢？他们决不是无价之宝。将他们都聚集在一起，仍旧比不上以马内利无比的美。洁白的美，青春的红，英气的秀发，眼睛好似溪水反映蔚蓝的天空，说出永恒的爱。言语不足表明祂的秀丽、恩惠与可爱。让我们反映祂的荣耀。──迈尔《珍贵的片刻》 【歌五14输送神丰盛的手】我们的主的手隐藏起来的时候，好像并没有甚么引人注目的地方，就好像一个环子放在那里。但是把这个环子张开，它就成了一条管子，这条管子是镶在水苍玉上。我们必须先来注意这管子的功用是甚么，管子的功用就是输送东西，特别是把液体的东西从这里输送到那里。我们如果了解这一点，你就看到主手里所作一切的工，都是把从神宝座上所流出来的生命泉水，输送到我们这一边来。我们所注意的是主的手，就是主的工作，主的工作就是把在宝座上的生命的丰盛向我们这一边输送。 刚才我提到那些用环节组成的管子，也就是说透过许多的环节来把它造成功的。我们看到那许多的环节联成的管子是很柔软的。但柔软只是一方面，柔软并不改变它原来的硬度。我再说一个比方。在美国所用的洗脸盆，一般像个柜子式的洗脸盆，接上去的那根管，就是从外边的水管接上洗脸盆的那条水管，就是用带着环子的小管接上去的。你要懂得那个管子的用途，你就会发觉它是可以扭曲的，虽然是可以扭曲，但是它不会折断，不仅是不会折断，并且那柔软的扭曲纔能解决问题，如果没有那个柔软的扭曲，就很不容易把水管接得没有漏缝。这一种的管子，它所输送的就是神丰盛的生命。——王国显《愿你吸引我——雅歌读经札记》 【歌五16 “老夫老妻了，哪有那么多话好说”──你重视不重视与配偶的交流？】那女子称呼所罗门为“朋友”。在健康的婚姻关系中，夫妻既是情人，也是好友。很多人还未花时间建立深厚的友谊，便在充满激情和热恋阶段结婚。真正的友谊需要两人彼此聆听、互相分担，并且明白对方的喜好；友谊虽然需要时间慢慢建立，但它却会使爱情稳固深厚，而且更加丰富，让人感到满足快乐。──《灵修版圣经注释》 【怀恩早祷】 经文默想：雅歌 5 1 我的妹妹，我的新妇啊！我进了我的园中；我采了我的没药与香料；我吃了我的蜂房与蜂蜜；我喝了我的酒和奶。朋友们！你们要开怀吃喝；亲爱的啊！你们要不醉无归。 2 我身虽然睡卧，我心却醒。这是我的良人的声音，他敲着门说：“我的妹妹，我的佳偶，我的鸽子，我的完全人哪！求你给我开门；因为我的头满了露水，头发给夜露滴湿。” 3 我回答：“我脱了外衣，怎能再穿上呢？我洗了脚，怎能再弄脏呢？” 4 当我的良人缩回按在门把的手，我的心不禁激动起来。 6 我起来给我的良人开门，我的良人却已转身走了；我发现他走了，差点昏倒；我到处找他，却找不见，我呼叫他，他却不回答。 7 城中的守卫巡逻的时候，找着我；他们责打我，用言语伤我的心；看守城墙的人夺去了我面上的帕子，揭露我的羞耻。 8 耶路撒冷的众女子啊！我嘱咐你们：你们若遇见我的良人，你们要告诉他甚么呢？你们要告诉他，我患了相思病。 9 你这女子中最美丽的啊！你的良人比别人的良人有甚么更可爱之处呢？你的良人比别人的良人有甚么更可爱之处呢？以致你这样嘱咐我们呢？ 10 我的良人红光满面，是万人中的表表者。 11 他的头像精金，他的头发如棕树枝厚密，像乌鸦那么黑。 14 他的双手像金管，镶嵌着水苍玉；他的躯体如象牙块，周围包着蓝宝石。 15 他的双腿像大理石柱，安放在精金的座上；他的容貌如黎巴嫩山，像佳美的香柏树。 16 他的口甜蜜；他全然可爱。耶路撒冷的众女子啊！这就是我的良人，我的朋友。 个人祷告感言 他的口甜蜜；他全然可爱。耶路撒冷的众女子啊！这就是我的良人，我的朋友。雅歌 5:16
赞美永活不变的主，我们在天上的父上帝。祢本为善，祢的慈爱存到永远，祢的信实直到万代。我们珍惜太阳初现，月亮还在的时候，提起我们存敬畏的心跪到祢的跟前，为要领受祢的怜悯，得到祢足够的恩惠，作为我们今日随时的帮助。 感谢天父，祢未曾应许天色常蓝，花香常漫，常晴无雨，常乐无忧。但祢应许我们生活有力，行路有光亮，作工得息。感谢祢叫我们在疫情的试炼中仍得属天的恩助，在天灾人祸的危难中有赖，感谢祢对我们无限的体谅，祢对我们的爱是不死的爱。
感谢赞美主耶稣，祢心里柔和谦卑，祢要我们去承担祢交付的轭，学祢的样式，我们就必得着心灵的安息，因为祢的任务是容易负的，祢的担子是轻省的。求祢帮助我们以祢的心为心，甘心乐意以谦卑来束腰，与人之间彼此顺服，知道天父阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。 主耶稣赦免我们的罪，我们的自我老本性常常寻找机会钻出来，像书拉密的恃宠生骄，把祢拒于门外。求主原谅我们只追求属灵的认知，只凭感觉，仍停留在吃奶的阶段，没有长大成人。饶恕我们常常在感动当参与的事奉上诸多推搪。
求圣灵来复兴我们，唤醒我们纵然一次相信，永远得救，但也不是一劳永逸，安坐等候离世上天堂。赐我们敏锐的心志，听见叩门声便穿上平安的福音鞋，踏出家门去抢救灵魂。求圣灵引领我们进深探索基督的生命，把基督完全美丽的形象，活印在我们的生命中，口舌中充满基督的美善。 求圣灵祢来复兴我们众教会，能帮助弟兄姊妹穿上圣洁的装饰，在这越来越黑暗的世代中，教会不是越来越被边缘化，教会不再是七天都关着门的建筑物，在未信的人眼中，只是一座受保护的历史文物。求圣灵膏抹我们众教会，赐我们能力帮助受欺凌的弱势社群，把他们领到基督的施恩座前。
祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人
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