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雅歌第三章例证与灵感集锦

 

【歌三1】「我寻找祂,却寻不见。」

神让我们寻找,祂躲起来要我们找。我们要照祂的嘱咐先前进。祂将珍珠藏在海洋,将宝玉藏在岩石,煤炭藏在地里,鱼类藏在深渊。祂以所有方法使人从闲懒与静止的情况中出来,有许多活跃的生活。这样人们辛劳的成果不仅得着珍宝,而且发展生命的功能,多加探索。

在属灵生活中岂不也这样吗?我们的主退避起来,不是生气或失望,而是要我们感到自己不完全,就应竭力追求,或者可以得着所应得着的,所以我们不要气馁,有时在聚会中,唱诗时、或读属灵书籍、或听教师讲解,都不能感到常有的喜乐,你的主正退避起来,但是你一定要寻找祂,你一定要寻到祂,得着更深的启示。看守的人在城中走,他们可能是神真理的使者,未必能帮助你来寻觅。但你向主敞开心灵。还有一点点时间,你就可直接找到祂,不需要一般的教师指引了,那是你要抓紧祂,也让祂抓住你,「我把握,我也被把握。」(Tenes er Teneor)。

日光照入,不是从东边的窗户。光慢慢渗入,都在不觉之中,向西眺望,大地一片光芒。—— 迈尔《珍贵的片刻

 

【歌三1魂牵梦萦】「寻找我心所爱的。」

  真实的爱,不会随太阳的隐去而失落。
  夜,黑色的帘幕,掩盖了地上的景物。人停止了白天的活动,卸下了工作的辛劳,静息了昼间的纷扰。躺卧在床上,佳偶的心,却不受限止拦阻,飞向她所爱遥远的良人。

  我夜间躺卧在床上,寻找我心所爱的;
  我寻找他,却寻不见。(歌三:1

  爱是真实的,思想是真实的。她穿越了深扃的房门,走过了幽静的庭院,却找不着心所爱的对象。
  深情牵系,哪怕夜深露重!她游行在城中街市上,众人聚集的广场,繁华人多的闹市。人心就是这样:想要寻找主,跟随主,却不能忘情于人多热闹。但到那里去的人,是为了商业交易的,忙碌于发财,忙碌于为自己作广告,甚至不惜出卖灵魂;主不在那里。主要门徒行天国的窄路,不是宽门大路,也不是发达的生意;不要贪爱世上利益,要惟以主为至宝。
  主耶稣肉身同母的弟兄,当他们不信不明白的时候,也想把主耶稣作市场的偶像,劝祂闯大市场,衒己求售:“人要显扬名声,没有在暗处行事的…”(约七:4)但是,主有祂的使命和时候,并不欣赏世俗之见。人在市场上找不到主;因祂的原则与世人不同:“祂不喧嚷,不扬声,街上也没有人听见祂的声音”(太一二:19)。
  城中巡逻看守的人,是在城门和城墙负责守望,也在街道上巡守。他们所作的,只是尽责任,作完自己的差事,时候到就交差完事;他们并不是为了爱心作事,也没有想帮忙谁的打算。佳偶遇上了他们,恳求他们指示她心所爱的在哪里。那种受雇当差的人,不认识主,对祂没有印象,更谈不上爱慕;他们对佳偶的问题,无法作答,也没有兴趣作答,也许以为她太执着,太极端:一个长成的人,又不是小孩子,一时不见,总不会走失,何必多事,大惊小怪?大约交班的时间到了,就懒得多跟她纠缠费话,一句话不说,匆匆而去。(歌三:2-3
  佳偶问不出所以然,就自去寻找。“我刚离开他们,就遇见我心所爱的。”(歌三:4)他们不肯理,倒是好事,免得被指上迷路。离开他们,走出城门和城墙的圈圈,“出到城外,就了祂去”(来一三:12-13),走一同与主受苦的路。── 于中旻《雅歌笺记》

 

【歌三1-4  热恋时一日不见如三秋,现在呢?我的爱有没有萎缩……】许多学者认为,这几节经文描述的是那女子回忆的一个梦。她在梦中不见爱郎踪影,心急如焚,不惜半夜即刻起身,四处寻觅。你爱一个人的时候,便会不顾一切满足对方的需要,务使对方平安无事,甚至牺牲个人幸福也在所不惜。这在日常生活的琐事上经常表露无遗:例如特地爬几层楼梯为另一半拿杯水、早些下班去参加孩子的学校活动,放弃个人安逸舒适的生活,赒济有困难的朋友等。──《灵修版圣经注释》

 

【歌三章  主的吸引】圣灵在人心引导人往前走,先令人认识罪之可怕。求主加我们力量,叫我们不要犯罪,不要胡思乱想。人追求属灵的事也发动肉体。求主赐能力叫我们脱离肉体而往前进。

  我作小孩的时候,天天在家里玩,不肯上学,母亲说:「好孩子,你上学,我煮饭给你吃……」。一位西教士说:「聪明的孩子,你上学去罢……」。父亲说:「你不去我就打你」?三个人送我去,我心里说:「在家自由蹦跳,上课很不自由,念书念得不好,先生打人」。但是在家蹦跳,跳到十八岁就怎样?在学校固然事事要小心,很不痛快;但是学问步步前进,心里喜乐,比较在家蹦跳快乐得多。照样,主叫我们脱离肉体,初时觉得很自由。但是按主旨意往前走,肉体不快乐而心灵快乐。前年夏天我住在北平,我要我的小孩操练身体。于是叫他每天把房里面的大砖举起,初时他不肯听,其后试举而说手痛得很。我说:「你连举几天就不觉得痛。」他练习两个月,果然很痛快的举起,那砖重五十六斤,他一连举得二十次。再过两月他能举百余磅。他送我出门,替我拿行李,完全不觉得重。他初操练的时候,觉得痛苦,其后就觉得很快乐。我们对付肉体也是这样,肉体很骄傲,甚么都讲求滋味。又喜欢戴高帽。但是走肉体的路愈走愈可怜。我们不要怕人轻看,责骂,灵性长进才是真长进。听主的话是大成功,行主的旨意是大福气。初时心觉疼痛,再前走,灵里快乐。求主赐能力,叫我们往前长进。——杨绍唐《雅歌书》

 

【歌三6-1  缔结良缘,是人生中重要的里程碑……】这大段经文连换几个场景。有人认为,3611节描写迎亲场面,4151节描写新婚之夜,而41651则刻划婚姻的完满。也有人认为,这大段经文是描述所罗门向那少女提亲和订婚的种种场面。在2835节,所罗门与她共浴爱河,到3611节这段,写所罗门以君王的显赫威仪重返她身边,并向她表达倾慕之意(4:1-5),然后求婚(4:7-15),那女子答应了(4:16),最后所罗门对她接纳求婚作出回应(5:1)。──《灵修版圣经注释》

 

【怀恩早祷】

经文默想:雅歌 3

1 我夜间躺在床上,寻找我心所爱的,我寻找他,却找不到他。

2 我说:“我要起来,走遍全城,在街上,在广场上,寻找我心所爱的。”我寻找他,却找不到他。

3 城中的守卫巡逻的时候,找着我;我就问他们:“你们有没有看见我心所爱的?”

4 我刚刚离开他们,就遇见我心所爱的;我把他拉住,不让他走,等到我带他到我母亲的家,进到怀我者的内室。

5 耶路撒冷的众女子啊!我指着羚羊、田间的母鹿恳求你们,不要激动,不要挑动爱情,等它自发吧。

 

6 那从旷野上来,好像烟柱;用商人贩卖的各种香粉、没药和乳香熏过的,是谁呢?

7 看哪!是所罗门的御轿,四周有六十个勇士,都是以色列中的勇士。

8 个个手拿武器,能征惯战;各人腿上配有利剑,以防夜间的袭击。

9 所罗门王用黎巴嫩木,为自己做了一乘华轿。

10     他用银子做轿柱,用金子做轿底,用紫色料子做轿的座垫;内部所铺设的,是耶路撒冷众女子的爱情。

11     锡安的众女子啊!你们出来看看所罗门戴着的冠冕,就是在他结婚的日子,在他心里喜乐的时候,他母亲给他戴上的。

 

个人祷告感言

 

我刚刚离开他们,就遇见我心所爱的;我把他拉住,不让他走,等到我带他到我母亲的家,进到怀我者的内室。雅歌 3:4

 

赞美永恒的主,我们在天上的父上帝。祢是时间和空间的主宰,感谢祢让疫情的艰辛日子,像流星般𣊬间飞逝。我们好像在片刻之间,走遍全城去寻索祢的踪影,就在转身之间,祢赐福的黎明,比速递还快的突然来临。感谢祢慈爱的手牵引我们又打开新的一天。

感谢天父的爱在我们心灵中跳跃,叫我们不是单单挂在口头上,在言语和舌头上说说我爱祢,而是在行为和诚实上,把动态的爱不止息地流露在生活中每一个细节里。在天父祢爱的感召和激发中,我们把自己完全的交托,澈底的依赖,毫无保留地把自己献上,作圣洁而蒙祢悦纳的活祭。

 

感谢赞美主耶稣,感谢祢提醒我们不要去比较,新郎跟宾客在一起的时候,我们怎么可以叫宾客禁食呢?当新郎要被取去,离开我们,那一天我们就要禁食了。祢更提醒我们不要把新衣服撕下一块布,补在旧衣服上,结果不协调而两败俱伤,祢提醒我们要合一、要协调、在爱中互补互建。

主耶稣赦免我们的罪,在为甚么出现疫情的枷锁、为甚么天灾人祸像排山倒海降临、为甚么不如意的事堵塞我们心灵的窗户,在众多的为甚么中,我们在惊惶中失去祢的踪影。原谅我们在苦难的迷雾中前行或后退,转左又转右,我们忘记祢的慈爱是永不改变。饶恕我们在爱的考验中,再次失败。

 

求圣灵来复兴我们,圣灵请来把我们的思想、情绪和意念串联起来,把多颗爱的行动、爱的信任和爱的期盼交替穿成美丽的颈炼,挂在颈上,见证上帝的美善。赐我们悟性和智慧,能走过旷野,纵使在烟尘中,仍能散发出基督徒的芳香,在圣灵的护航中,迎接新希望的来临。

求圣灵祢来复兴我们众教会,帮助我们抹去一切苦毒、埋怨和不友善。让众教会都带着清新和能力,把上帝的话语传遍地极,叫光明出现如同新郎出洞房,又像勇士欢欢喜喜地跑路。知道圣经的话语完全,能使人心苏醒,正直能使人心快乐,清洁能使人眼睛明亮,是坚立到永远的准绳。

  

祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿!── 小牧人