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雅歌全书综合灵训要义

 

【信徒对主之爱的进阶】

    一、开始于被主的爱所激励──「你的爱情比酒更美;...我们要称赞你的爱情,...他们爱你是理所当然的。」(24)

    二、因享受主的爱而几乎受不了──「以爱为旗在我以上;...因我思爱成病。」(4~5)

    三、从享受主的爱而转为被主享受──「我妹子,我新妇,你的爱情何其美;你的爱情比酒更美。」(10)

    四、从自私的爱转为无私的爱──「我们早晨起来往葡萄园去,看看葡萄发芽开花没有,石榴放蕊没有;我在那里要将我的爱情给你。」(12)

    五、从被动的爱转为自动的爱──「我嘱咐你们,不要惊动,不要叫醒我所亲爱的,等他自己情愿。」(4)

    六、如死坚强、无可替换的爱──「爱情如死之坚强;...若有人拿家中所有的财宝要换爱情,就全被藐视。」(6~7)

 

【信徒生命成长的进阶】

    一、满了天然的能力──「我的佳偶,我将你比法老车上套的『骏马』。」(9)

    二、开始专注于主──「我的佳偶,...你的眼好像『鸽子眼』。」(15)

    三、不再靠自己天然的能力,而在凡事上信靠主──「我的佳偶在女子中,好像『百合花』在荆棘内。」(2)

    四、经过十字架的对付后,满有圣灵的表现──「我的『鸽子』阿,你在盘石穴中,在陡岩的隐密处。」(14)

    五、成了主的彰显和荣耀──「那从旷野上来,形状如『烟柱』,...看哪是所罗门的『轿』;...所罗门王,头戴『冠冕』。」(6~11)

 

【信徒与主关系的进阶】

    一、以『己』为中心的相属关系──「良人属我,我也属他。」(16)

    二、以『主』为中心的相属关系──「我属我的良人,我的良人也属我。」(3)

    三、不再介意自己拥有的问题,只求自己完全被主所拥有──「我属我的良人,他也恋慕我。」(10)

 

【主题:爱的追求与联合】

  一、引言(1)——所罗门爱的诗歌

  二、起首的追求与满足(2~7)

        ()羡慕主与追求主:

        1.对主萌发爱意:

                 (1)愿与主亲近──「愿他用口与我亲嘴」(2)

                 (2)因主的爱而陶醉──「因你的爱情比酒更美」(2)

                 (3)因认识主而得闻基督的香气──「你的膏油馨香,你的名如同倒出来的香膏」(3)

                 (4)引动爱主的心──「所以众同女都爱你」(3)

          2.被主吸引而与众圣徒一同追求主──「愿你吸引我,我们就快跑跟随你」(4)

          ()开始有内室的经历:

        1.被主带进内室的交通──「王带我进了内室;我们必因你欢喜快乐;我们要称赞你的爱情,胜似称赞美酒;她们爱你是理所当然的」(4)

          2.在内室的交通中受主光照:

                 (1)看见自己旧造的败坏和新造的美丽──「耶路撒冷的众女子阿,我虽然黑,却是秀美,如同基达的帐棚,好像所罗门的幔子。不要因日头把我晒黑了,就轻看我。」(5~6)

                (2)看见人意工作的错误而以神旨为重──「我同母的弟兄向我发怒他们使我看守葡萄园,我自己的葡萄园,却没有看守。」(6)

          ()寻求更深的启示:

        1.渴慕在主里得享安息──「我心所爱的阿,求你告诉我你在何处牧羊,晌午在何处使羊歇卧。我何必在你同伴的羊群旁边,好像蒙着脸的人呢?」(7)

          2.得着主的启示:

                (1)要在教会中尽职──「你这女子中极美丽的,你若不知道,只管跟随羊群的脚踪去,把你的山羊羔,牧放在牧人帐棚的旁边。」(8)

                (2)天然的能力要受约束──「我的佳偶,我将你比法老车上套的骏马。你的两腮,因发辫而秀美。」(9~10)

                (3)刚硬的意志要被折服──「你的颈项,因珠串而华丽。」(10)

                (4)要接受十字架的工作,更多有分于神的生命性情──「我们要为你编上金辫,镶上银钉。」(11)

          ()经历同主坐席:

        1.因享受主而得彰显基督:

                (1)以信心和爱心来享受钉十字架的基督──「王正坐席的时候,我的哪哒香膏发出香味。我以我的良人为一袋没药,常在我怀中。」(12~13)

                (2)披戴基督,彰显主的荣美──「我以我的良人为一棵凤仙花,在隐基底葡萄园中。」(14)

          2.与主互相赏识:

                (1)主赞赏她有纯一的眼光──「我的佳偶,你甚美丽,你甚美丽;你的眼好像鸽子眼。」(15)

                 (2)她赞赏主是她的安息之所──「我的良人哪,你甚美丽可爱,我们以青草为床榻,以香柏树为房屋的栋梁,以松树为椽子。」(16~17)

          2.与主互相赏识:

                 (3)她自谦平凡,却蒙神看顾──「我是沙仑的玫瑰花,是谷中的百合花。」(1)

          3.与主互相见证:

                 (1)主见证她是凭信心而活的人──「我的佳偶在女子中,好像百合花在荆棘内。」(2)

                 (2)她见证主是她的荫庇和享受──「我的良人在男子中,如同苹果树在树林中。我欢欢喜喜坐在他的荫下,尝他果子的滋味觉得甘甜。」(3)

                 (3)她见证主爱的丰厚,使她几乎承受不了──「他带我入筵宴所,以爱为旗在我以上。求你们给我葡萄干增补我力,给我苹果畅快我心,因我思爱成病。」(4~5)

                 (4)她把她自己交托在主的恩手中──「他的左手在我头下,他的右手将我抱住。」(6)

          ()灵程中的歇息:主嘱咐别人不要去激动她──「耶路撒冷的众女子阿,我指着羚羊,或田野的母鹿,嘱咐你们,不要惊动,不要叫醒我所亲爱的,等他自己情愿。」(7)

  三、脱离己的呼召与功课(8~5)

        ()主的唤醒与呼召:

        1.被主复活的能力唤醒:

                (1)她听见主的声音──「听阿是我良人的声音;」(8)

                (2)她看见主显出复活的能力,胜过一切的艰难和拦阻──「看哪,他蹿山越岭而来。我的良人好像羚羊,或像小鹿;」(8~9)

                (3)她得到主的光照──「他站在我们墙壁后,从窗户往里观看,从窗棂往里窥探。」(9)

          2.主以复活的丰富来呼召她:

                (1)主呼召她起来与祂同去,在外面的环境中经历祂复活的生命──「我良人对我说,我的佳偶,我的美人,起来,与我同去。」(10)

                (2)因为限制生命活动的死寂已经过去──「因为冬天已往;雨水止住过去了。」(11)

                (3)主复活的生命即将在她里面开花结果──「地上百花开放;百鸟鸣叫的时候已经来到,斑鸠的声音在我们境内也听见了;无花果树的果子渐渐成熟,葡萄树开花放香。我的佳偶,我的美人,起来,与我同去。」(12~13)

          3.主呼召她经历十字架的对付:

                (1)先要经历十字架的死,然后才能联合于祂的复活与升天,而显出新造的模样──「我的鸽子阿,你在盘石穴中,在陡岩的隐密处;求你容我得见你的面貌,得听你的声音;因为你的声音柔和,你的面貌秀美。」(14)

                (2)要藉十字架对付她天然的己生命,以免灵命被破坏──「要给我们擒拿狐狸,就是毁坏葡萄园的小狐狸;因为我们的葡萄正在开花。」(15)

         ()失败中的功课:

        1.失败于未立即答应主的呼召:

                (1)她留恋享受主之于她,虽然承认她是属于主的──「良人属我,我也属他;」(16)

                (2)她也承认她乃是主所牧养的──「他在百合花中牧放群羊。」(16)

                (3)她承认和主之间有黑影存在──「我的良人哪,求你等到天起凉风,日影飞去的时候,」(17)

                (4)她不大在意与主有分离,只求主过一段时间再来与她同在──「你要转回,好像羚羊,或像小鹿在比特山上。」(17)

          2.失去主在感觉上的同在:

                (1)她在不知不觉中进入了属灵的黑夜──「我夜间躺卧在床上,」(1)

                (2)她开始警觉到已经失去了主在感觉上的同在──「寻找我心所爱的;我寻找他,却寻不见。」(1)

                (3)她起来用尽一切方法,去寻求主的同在──「我说,我要起来,游行城中;在街市上,在宽阔处,寻找我心所爱的;我寻找他,却寻不见。」(2)

                (4)她求助于教会中灵命较有长进的人,但都归于徒然──「城中巡逻看守的人遇见我;我问他们,你们看见我心所爱的没有。」(3)

          3.恢复与主交通:

                (1)就在她似乎绝望时,主却突然向她显现──「我刚离开他们,就遇见我心所爱的;」(4)

                (2)她想用自己的力量来抓住主──「我拉住他,不容他走,」(4)

                (3)她在此刻用心与灵尽量享受主的同在──「领他入我母家,到怀我者的内室。」(4)

         ()灵程中的又一歇息:因为她已受了够多的试炼和对付──「耶路撒冷的众女子阿,我指着羚羊,或田野的母鹿,嘱咐你们,不要惊动,不要叫醒我所亲爱的,等他自己情愿。」(5)

  四、与主同活(6~5)

        ()与主同活所显出的功用:

        1.她经历了主的死而复活:

                (1)她已逐步脱离了灵性流荡的生活──「那从旷野上来,形状如烟柱,」(6)

                (2)她的身上散发出基督死而复活的馨香之气──「以没药和乳香,并商人各样香粉熏的,是谁呢?」(6)

          2.她成了主得胜安息之所:

                (1)她胜过黑暗的权势,而能让主得着安息──「看哪,是所罗门的轿;四围有六十个勇士,都是以色列中的勇士;」(7)

                (2)她穿戴了神所赐的全副军装,足以应付从仇敌来的一切挑衅──「手都持刀,善于争战;腰间佩刀,防备夜间有惊慌。」(8)

          3.她成了主在地上的彰显:

                (1)她因满有高品的人性,而成了主在各地向人的彰显──「所罗门王用利巴嫩木、为自己制造一乘华轿。」(9)

                (2)她的天然生命已受过十字架,神的生命性情已更多组织在她身上──「轿柱是用银作的,轿底是用金作的,」(10)

                (3)主在她身上已得着了权柄,而成为爱主之人的表率──「坐垫是紫色的,其中所铺的乃耶路撒冷众女子的爱情。」(10)

          4.她成了主的配偶:

                (1)她成了爱慕主的人所注意的──「锡安的众女子阿,你们出去,观看所罗门王,头戴冠冕,」(11)

                (2)她成了主的喜乐与夸耀──「就是在他婚筵的日子,心中喜乐的时候,」(11)

                (3)是从一班遵行神旨的人中得着的──「他母亲给他戴上的。」(11)

         ()与主同活所显出的光景:

        1.她有属灵纯一的眼光,但向着世界是不显扬的──「我的佳偶,你甚美丽,你甚美丽;你的眼在帕子内好像鸽子眼。」(1)

          2.她献上自己给主享用,绝对的顺从主──「你的头发如同山羊群,卧在基列山旁。」(1)

          3.她有了正确、整齐且平衡的属灵吸收能力──「你的牙齿如新剪毛的一群母羊,洗净上来,个个都有双生,没有一只丧掉子的。」(2)

          4.她经过十字架的炼净,故有秀美的话语──「你的唇好像一条朱红线,你的嘴也秀美。」(3)

          5.她的生命所显出的美丽,是单为着主的──「你的两太阳,在帕子内如同一块石榴。」(3)

          6.她的意志是降服而属于基督的,并且高超、坚固,是不畏仇敌的攻击的──「你的颈项好像大卫建造收藏军器的高台,其上悬挂一千盾牌,都是勇士的藤牌。」(4)

          7.她的信心和爱心,是敏感且平衡的──「你的两乳,好像百合花中吃草的一对小鹿,就是母鹿双生的。」(5)

  五、与主同升天(6~1)

        ()同主升天的羡慕、呼召与答应:

        1.她羡慕达到与主同升天的境地:

                (1)她愿更多经历主的死和复活,而达到属天高超的境地──「我要往没药山,和乳香冈去,」(6)

                (2)她盼望脱尽黑影,长进到纯洁无疵的地步──「直等到天起凉风,日影飞去的时候回来。」(6)

          2.她得到与主同升天的呼召:

                (1)主呼召她一同升天──「我的佳偶,你全然美丽,毫无瑕疵。我的新妇,求你与我一同离开利巴嫩,与我一同离开利巴嫩;」(7~8)

                (2)与祂一同从真理的角度,从属灵争战胜过仇敌的眼光,来看地上一切的事物──「从亚玛拿顶,从示尼珥与黑门顶,」(8)

                (3)从高处仇敌营垒的所在,看透其阴谋诡计,才能对属地的事有清楚的眼光──「从有狮子的洞,从有豹子的山,往下观看。」(8)

          3.她答应主的呼召:

                (1)主称赞她和主同心,使主喜悦──「我妹子,我新妇,你夺了我的心;」(9)

                (2)她以无声的答应和意志的降服,令主深受鼓舞,而放心带领她去过升天的经历──「你用眼一看,用你项上的一条金炼,夺了我的心。」(9)

         ()同主升天所显出的光景:

        1.她内在的流露:

                (1)她向着主的爱,比任何事物更能满足主的心──「我妹子,我新妇,你的爱情何其美;你的爱情比酒更美;」(10)

                (2)她身上有圣灵涂抹所发出的香气──「你膏油的香气胜过一切香品。」(10)

                (3)她话语的发表,是有节制而甜美的──「我新妇,你的嘴唇滴蜜,好像蜂房滴蜜;」(11)

                (4)她积蓄蕴藏一切的丰富,随时可以分给需要的人──「你的舌下有蜜有奶;」(11)

                (5)她的行为就有复活属天的香气──「你衣服的香气如利巴嫩的香气。」(11)

          2.她所有的丰富是为着主的:

                (1)她的一切,是专为着给主怡情悦意,而向世界是关闭的──「我妹子,我新妇,乃是关锁的园,禁闭的井,封闭的泉源。」(12)

                (2)她富有圣灵的果子──「你园内所种的结了石榴,有佳美的果子,」(13)

                (3)她满有生命的美丽与香气──「并凤仙花,与哪哒树。有哪哒,和番红花,菖蒲,和桂树,并各样乳香木,没药,沉香与一切上等的果品。」(13~14)

                (4)她满有圣灵各种各样的恩惠,叫主心满意足──「你是园中的泉,活水的井,」(15)

                (5)她腹中所涌流的活水,乃是流自复活升天的经历──「从利巴嫩流下来的溪水。」(15)

          3.她奉献的心愿与得着成全:

                (1)她愿经历各种不同的环境,只求环境能使她里面发出基督的香气──「北风阿,兴起;南风阿,吹来;吹在我的园内,使其中的香气发出来。」(16)

                (2)她愿主享受她一切的丰盛──「愿我的良人进入自己园里,吃他佳美的果子。」(16)

                (3)主在此接纳她的奉献,成全她的心愿,尽情享受她所有的一切──「我妹子,我新妇,我进了我的园中,采了我的没药和香料,吃了我的蜜房和蜂蜜;喝了我的酒和奶;」(1)

                (4)圣父、圣子、圣灵一同享受她──「我的朋友们,请吃,我所亲爱的,请喝,且多多的喝。」(1)

  六、更深的功课与认识(2~3)

        ()更深的功课:

        1.主更深一层的呼召:

                (1)她外面的人停下了活动,而她里面的人却是清醒的,因此能听到主的呼召──「我身睡卧,我心却醒;这是我良人的声音;」(2)

                (2)主叩她的心门──「他敲门,说,我的妹子,我的佳偶,我的鸽子,我的完全人,求你给我开门,」(2)

                (3)主呼召她效法祂受苦的模样,以补满基督患难的缺欠──「因我的头满了露水,我的头发被夜露滴湿。」(2)

          2.迟疑的推诿:

                (1)她认为既已脱去旧人和旧人的行为,就不用再去接受十字架的羞辱和苦难──「我回答说,我脱了衣裳,怎能再穿上呢?」(3)

                (2)她误以为奔走十字架的道路是会玷污人的──「我洗了脚,怎能再玷污呢?」(3)

          3.因主的启示而顺服:

                (1)她因主爱的启示而受感动──「我的良人从门孔里伸进手来,我便因他动了心。」(4)

                (2)她一有顺服的决志,立刻就发出主死的香气来──「我起来,要给我良人开门;我的两手滴下没药,我的指头有没药汁滴在门闩上。」(5)

          4.受到主隐去的管教:

                (1)主将祂的同在隐藏起来,以管教她──「我给我的良人开了门;我的良人却已转身走了。」(6)

                (2)她为此觉得悔恨──「他说话的时候,我神不守舍;」(6)

                (3)她求主同在的祷告好像无用似的──「我寻找他,竟寻不见;我呼叫他,他却不回答。」(6)

                (4)教会中被神托付看守信徒灵魂的人,他们的责备令她受伤──「城中巡逻看守的人遇见我,打了我,伤了我;」(7)

                (5)教会中代祷守望的人,不肯帮她遮掩过错──「看守城墙的人夺去我的披肩。」(7)

                (6)她求助于一般的信徒,请求他们为她代祷──「耶路撒冷的众女子阿,我嘱咐你们,若遇见我的良人,要告诉他,我因思爱成病。」(8)

         ()更深的认识:

        1.圣徒彼此谈论主的事:

                (1)她在信徒的眼前,显出不凡的内在美──「你这女子中极美丽的,」(9)

                (2)一般信徒问她为何这样热心追求主──「你的良人,比别人的良人有何强处?你的良人,比别人的良人有何强处?你就这样嘱咐我们。」(9)

          2.见证她所认识并经历的主:

                (1)说祂满有生命与能力,是千万人中的第一人──「我的良人,白而且红,超乎万人之上。」(10)

                (2)说祂里面满有神性一切的丰盛──「他的头像至精的金子;」(11)

                (3)说祂的能力极大,而且永不衰残──「他的头发厚密累垂,黑如乌鸦。」(11)

                (4)说祂的眼光超凡──「他的眼如溪水旁的鸽子眼,用奶洗净,安得合式。」(12)

                (5)说祂的外貌在平庸中显出美丽──「他的两腮如香花畦,如香草台;」(13)

                (6)说祂口中的言语,纯净而又叫听见的人觉得扎心──「他的嘴唇像百合花,且滴下没药汁。」(13)

                (7)说祂所有的作为都是出于神的,是坚定而有力的──「他的两手好像金管,镶嵌水苍玉;」(14)

                (8)说祂的感情是深的,是受天的支配的──「他的身体如同雕刻的象牙,周围镶嵌蓝宝石。」(14)

                (9)说祂的立场稳固、步履坚定,是因根据神的公义和性情、且合乎神的旨意的缘故──「他的腿好像白玉石柱,安在精金座上;」(15)

                (10)说祂的为人属天、高超,并且满了复活、荣耀──「他的形状如利巴嫩,且佳美如香柏树。」(15)

                (11)说尝过祂的滋味的人,便觉甘甜──「他的口极其甘甜;」(16)

                (12)说祂从头到脚,从里到外,全然可爱──「他全然可爱。耶路撒冷的众女子阿,这是我的良人,这是我的朋友。」(16)

          3.众人因她的见证受感,盼望跟她一同寻求主──「你这女子中极美丽的,你的良人往何处去了?你的良人转向何处去了?我们好与你同去寻找他。」(1)

          4.对主更深的认识:

                (1)她此时猛然觉醒,原来主仍在她的里面,并没有离去──「我的良人下入自己园中,到香花畦,在园内牧放群羊,采百合花。」(2)

                (2)她现在把主放在首要的地位──「我属我的良人,我的良人也属我;」(3)

                (3)她认识祂的工作并未改变──「他在百合花中牧放群羊。」(3)

  七、生命丰满的成熟(4~13)

        ()成熟所显出的光景:

        1.主对成熟者的观感:

                (1)主称赞她里面的性质和外面的生活,皆甚美丽,足为神安息的住处──「我的佳偶阿,你美丽如得撒,秀美如耶路撒冷,」(4)

                (2)她在仇敌和世人面前,是可怕的得胜者──「威武如展开旌旗的军队。」(4)

                (3)她目不转睛的仰望主耶稣,使主深受感动──「求你掉转眼目不看我,因你的眼目使我惊乱。」(5)

                (4)她因得着主的餧养,而有奉献与顺服──「你的头发如同山羊群,卧在基列山旁。」(5)

                (5)她接受的能力,是出于生命,目的清洁而超脱,整齐且平衡的──「你的牙齿如一群母羊,洗净上来;个个都有双生,没有一只丧掉子的。」(6)

                (6)她外表的美丽,是专为着主而不显扬,且满了生命的──「你的两太阳在帕子内如同一块石榴。」(7)

                (7)她在众多爱主的人当中,是惟一显出圣灵的完全人,是神手中的杰作──「有六十王后八十妃嫔,并有无数的童女。我的鸽子,我的完全人,只有这一个,是他母亲独生的;是生养他者所宝爱的。」(8~9)

          2.旁观者对她的观感(9~10)

                (1)她在众信徒的眼中,成了可称羡的对象──「众女子见了,就称她有福;王后妃嫔见了,也赞美她。」(9)

                (2)说她是一直向前奔跑的──「那向外观看,」(10)

                (3)说她的黑影已经飞去,如今已达到天明的地步──「如晨光发现,」(10)

                (4)说她是属天的,且返照主的荣光──「美丽如月亮,」(10)

                (5)说她已变成主的形状,荣上加荣──「皎洁如日头,」(10)

                (6)说她是可怕的得胜者──「威武如展开旌旗军队的是谁呢?」(10)

         ()成熟以至完全联合于主:

        1. 因成熟而联合于主的工作:

                (1)她关心主的工作,要察看幼稚信徒生命长进的情形──「我下入核桃园,要看谷中青绿的植物,要看葡萄发芽没有,石榴开花没有;」(11)

                (2)她不知不觉,得列于基督夸胜的行列中,一往直前──「不知不觉,我的心将我安置在我尊长的车中。」(12)

          2.因成熟而联合于主的荣形:

                (1)圣灵藉旁观者的口吻,表明她是一直往前的──「回来,回来;书拉密女,你回来,你回来,」(13)

                (2)她已成熟到完全与主合一,联合于主的荣形,故为一般信徒所羡慕、所观赏──「使我们得观看你。」(13)

                (3)她此时得胜荣耀的光景,是值得神人共赏的──「你们为何要观看书拉密女,像观看玛哈念跳舞的呢?」(13)

  八、与主同工(1~13)

        ()被装备好的工人的特性:

        1.圣灵藉旁观者的称赞:

                (1)说她有了传福音的生活,因此在人前显得美丽尊贵──「王女阿,你的脚在鞋中何其美好;」(1)

                (2)说她站住的能力,又完全又宝贵,乃是神的手对付而成的──「你的大腿圆润好像美玉,是巧匠的手作成的。」(1)

                (3)说她里面吸收的能力很强,因此满有圣灵──「你的肚脐如圆杯,不缺调和的酒;」(2)

                (4)说她因信而活,故里面满有复活的生命──「你的腰如一堆麦子,周围有百合花。」(2)

                (5)说她的信心和爱心已经平衡长大成熟,而满有餧养别人的度量和能力──「你的两乳好像一对小鹿,就是母鹿双生的。」(3)

                (6)说她的意志因着受过神深深的对付,故能为着神的旨意坚固不摇动──「你的颈项如象牙台;」(4)

                (7)说她的眼光和见识,是聪明有智慧的,柔细能观察入微的,能出能入、有分辨的能力,并且是清静的,没有搀杂或激动的情形──「你的眼目像希实本巴特拉并门旁的水池;」(4)

                (8)说她属灵直觉的鉴别力高大、尖锐,能识透仇敌的诡计──「你的鼻子彷佛朝大马色的利巴嫩塔。」(4)

                (9)说她的心怀意念全数是为着神的──「你的头在你身上好像迦密山;」(5)

                (10)说她奉献和顺服的能力是尊贵且荣耀的,叫主不能不受她的祷告所支配──「你头上的发是紫黑色;王的心因这下垂的发绺系住了。」(5)

          2.主自己的称赞:

                (1)说她实在美好、可悦──「我所爱的,你何其美好;何其可悦;使人欢畅喜乐。」(6)

                (2)说她满有基督长成的身量──「你的身量,好像棕树;」(7)

                (3)说她的信心和爱心,因着长大成熟的缘故,就显出能丰丰富富餧养别人的功用──「你的两乳如同其上的果子,累累下垂。」(7)

                (4)主愿将祂自己寄托于她,与她交通、联合──「我说我要上这棕树,抓住枝子;」(8)

                (5)主盼望她餧养供应别人的度量,还能继续不断的扩充──「愿你的两乳,好像葡萄累累下垂,」(8)

                (6)说她属灵的直觉,因着懂得鉴赏甚么是出于主的,以致在她身上散发着基督的馨香之气──「你鼻子的气味香如苹果,」(8)

                (7)说她属灵的口味,因着尝过了来世的权能的缘故,能给主得着那上好的喜乐──「你的口如上好的酒,」(9)

          3.她自己也受感说话:

                (1)她盼望从她身上所流露的那上好的酒的滋味,首先能让主得着满足与喜乐──「女子说,为我的良人下咽舒畅,」(9)

                (2)并且让那些向着自己已经死了的人也能得着享受──「流入睡觉人的嘴中。」(9)

         ()与主同工:

        1.与主关系的正确认识:

                (1)承认主在她身上有绝对的主权──「我属我的良人;」(10)

                (2)承认主是她生活的中心和意义──「他也恋慕我。」(10)

          2.与主联合工作:

                (1)她现在愿意与主同去,以世界为她工作的范围──「我的良人,来罢,你我可以往田间去;」(11)

                (2)她在世上一面以寄居为工作的行踪,一面在工作中和主有亲密的交通──「你我可以在村庄住宿。」(11)

                (3)与主一同在复活里行动,关心众圣徒生命成长的情形──「我们早晨起来往葡萄园去看看葡萄发芽开花没有,石榴放蕊没有;」(12)

                (4)她把与主同工,当作她向主爱情的表示──「我在那里要将我的爱情给你。」(12)

          3.工作的成果归给主:

                (1)她越作工,就越散发出爱的香气来──「风茄放香;」(13)

                (2)她作工的成果,都是专为着给主享受的──「在我们的门内有各样新陈佳美的果子;我的良人,这都是我为你存留的。」(13)

  九、被提之前(1~14)

        ()渴望被提变化:

        1.肉体的叹息:她盼望身体得赎,得以里外都模成祂的模样,才不至被人轻看──「巴不得你像我的兄弟,像吃我母亲奶的兄弟;我在外头遇见你,就与你亲嘴;谁也不轻看我。」(1)

          2.盼望被提与主永同在:

                (1)被提得以同主进入天上的耶路撒冷──「我必引导你,领你进我母亲的家,」(2)

                (2)得以在彼永远领受主恩典的教训,并且用今天在生命里所结的一切果子,变成香酒来满足主的心──「我可以领受教训,也就使你喝石榴汁酿的香酒。」(2)

                (3)得以在彼永远面对面、与主相交──「他的左手必在我头下,他的右手必将我抱住。」(3)

          3.灵程中最后的歇息:因为她现在是活在被提的盼望中,主不要别人激动她──「耶路撒冷的众女子阿,我嘱咐你们,不要惊动,不要叫醒我所亲爱的,等他自己情愿。」(4)

         ()被提之前的光景:

        1.靠主恩典脱离世界:

                (1)她在被提之前,乃是靠着主,一步步与主同行──「那靠着良人从旷野上来的,是谁呢?」(5)

                (2)她得有今日的光景,原是圣灵在基督里劳苦作工的成果──「我在苹果树下叫醒你;你母亲在那里为你劬劳,生养你的在那里为你劬劳。」(5)

          2.将自己交托于主的爱和主的能力:

                (1)她将自己完全交托给主,信靠祂爱之心的记念和祂大能膀臂的扶持──「求你将我放在你心上如印记,带在你臂上如戳记;」(6)

                (2)因她认识主的爱,就能力说,是如死之坚强,就性质说,是像阴间一样的残忍──「因为爱情如死之坚强;嫉恨如阴间之残忍;所发的电光,是火焰的电光,是耶和华的烈焰。」(6)

                (3)主爱的火焰,是不会因着试炼的缘故而熄灭,也不会被仇敌的逼迫所淹没的──「爱情,众水不能息灭,大水也不能淹没;」(7)

                (4)主的爱无可替换,是无价之宝──「若有人拿家中所有的财宝要换爱情,就全被藐视。」(7)

          3.同主关心幼稚的信徒:

                (1)她记念比她幼稚的信徒──「我们有一小妹,她的两乳尚未长成;」(8)

                (2)她和主商量如何帮助他们──「人来提亲的日子,我们当为他怎样办理?」(8)

                (3)她想根据十字架救赎的工作,建造一些属天高贵的东西在他们身上──「她若是墙,我们要在其上建造银塔;」(9)

                (4)她想给他们加上基督复活升天荣耀尊高的人性,好使他们里面属灵的生命得着保护──「她若是门,我们要用香柏木板围护她。」(9)

                (5)她自认早已和世界有了分别,且生命也已经长成,因此是得着了安息的人了──「我是墙,我两乳像其上的楼;那时我在他眼中像得平安的人。」(10)

          4.凭爱为主作工:

                (1)主是众人的主,祂交给祂的众仆人工作──「所罗门在巴力哈们有一葡萄园;」(11)

                (2)主的每一个仆人都有在主面前所该交的账──「他将这葡萄园交给看守的人,为其中的果子,必交一千舍客勒银子。」(11)

                (3)她凭着爱心所多作的,也和她份内的工作一样,归荣耀给主──「我自己的葡萄园在我面前;所罗门哪,一千舍客勒归你,」(12)

                (4)她不只让主有所得着,并且也让一切帮助她作工的人有所得着──「二百舍客勒归看守果子的人。」(12)

                (5)愿和主的众仆人以『听着』的态度,等候主的吩咐──「你这住在园中的,同伴都要听你的声音;求你使我也得听见。」(13)

          5.求主以复活的身分,带着属天锦绣的国度,早日降临──「我的良人哪,求你快来,如羚羊或小鹿在香草山上。」(14)

 

── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──雅歌注解》

 

参考书目:请参阅「雅歌提要」末尾处