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传道书第十二章例证与灵感集锦 【传十二1 少年不知愁滋味，要将青春献与主──】人的生命中没有神，他年老时必定痛苦、孤单、失望。以神为中心的人生则是充实的，即使“衰败的日子”来临时，也就是因伤残、疾病而不能享受人生时，也有满足感，因为有永生的盼望。年轻的日子是美好的，但如果青年人只顾享受一时之乐而丢弃有永恒价值的事，青春的活力也能成为亲近神的障碍。趁你还年轻力壮的时候将自己献给神，不要将你的青春浪费在邪恶和虚空的活动上，去沾染不良的习惯，使你变得麻木不仁。现在就寻求神吧！──《灵修版圣经注释》 【传十二6符合科学的原理】本书中题及科学的事实，非常准确。我们绝不能将圣经中的话牵强附会的去凑合科学，可是我们不能不希奇远在人发现某项科学原理之前，神的话中早已有所题及了。例如：十二章六节：‘银链折断，金罐破裂，瓶子在泉旁损坏，水轮在井口破烂。’这是以诗句来说到人体解剖学：‘银链’指脊椎骨；‘金罐’指盛脑的颅腔；‘瓶子’指肺；‘水轮’指心。（因为‘水轮’在井旁从一个唧筒把水吸入，又从另一根管子把水压出，这就是心搏与血液循环。）—— 倪柝声《圣经提要》 【传十二6-8 生命像一条链子、一个罐子，若没有神的保守……】银链、金罐、瓶子和水轮象征生命的脆弱。死亡很容易临到我们，我们也会迅速而不期然地归回尘土。所以，我们要视生命为珍贵的财富，有智慧地运用，不要轻率地浪费了它！──《灵修版圣经注释》 【传十二7-8 灵魂离开人体的一刻，人就真正死亡了……】没有神所赐的灵魂，我们的身体就会变为尘土。没有神所定的心意，我们的工作就徒劳无功。没有神的爱，我们的事奉就会白费心机。我们要在所做的一切事上将神放在第一位，以神为中心，因为没有神就没有一切。智慧人认识到没有神的人生是虚空的，所以激励他先去寻求神。──《灵修版圣经注释》 【传十二9「又默想，又考查，又陈说许多箴言」】这也有意思：教训要默想。我们教会里也有默想，我是希望能发生这样的功效，就是会去想。我觉得中国人是会读书、会背书、会照单全收的把一个东西收进去，然后一字不改的吐出来。这个说得不好听，真的叫做消化不良、拉肚子，进去是什么、出来还是什么。我们学习一个东西不是会背、会照本宣科，而是会去思想，然后吸收、应用。这其中有个过程就是默想。就是像消化一样，要怎么样去吸收它。这「默想」就是像一个这里没有讲，但整个圣经或传道书有讲的「知识要实用」、你怎么样去用它。我们根基一大堆：爱、信心是什么、神的属性、三位一体…，这是有用，但小心不要只留在那里；留在那里，再正确也会变质、也会叫人骄傲的；我们要去实践。什么叫做爱、怎么去实践？三位一体跟我在生活上、跟教会有什么关系？这是「默想」。「考查」也跟我刚讲的有一点相似，就是在生活中去看。我们通常考察什么？这个公司的主管或部长到其他国家去考察（不要说世俗的那种去玩），考察就是去学习，学习就是来应用。不管是教育、经济、司法制度，考察了是要去用的；考察了是要想怎么样配合的。我们学习、思想怎么来应用、思想生活中错了些什么。「又陈说许多箴言」，这也有个奇妙的应用就是：当我们领受了知识、默想、考察；经过咀嚼、应用，应该我们也有一些从神来的智能，来传给别人。你看诗篇不是只是背一背，是应用在你的生活里面，例如：讲到耶和华全能，耶和华创造美丽、耶和华安慰伤心的人、耶和华让我在四面楚歌的时候怎么有力量、耶和华怎么拯救我、耶和华怎么让我在黑暗里面…，这都是神的话宝贵，而越宝贵我们就越应用他；应用他，就越会让我们领受的东西不是消化不良的怎么进、怎么出；也不是那给你的一千两银子，原封不动的还给主人。那都不对。你能够领受了知识、领受了从神来的智慧，经过消化、生活能够产生许多的箴言。—— 康来昌《传道书》 【传十二10】「传道者专心寻求可喜悦的言语。」 智能的传道者教师并不以教导知识为足。他仍设法要寻求神的智慧，以可喜悦的言语表达出来。我们要小心得着金苹果，也谨慎地放在银网子里。我们不是只求美好的言词，却将崇高与圣洁的思想以有价值的言词表达出来。君王的言词需要有适当的表达，圣所的器皿必须讲究，不是随意的，都要用「蓝色」。我们是神家中的管家，分给儿女的食物，也要适当。桌子整洁，布也要洁白。 智慧者的言语好似刺棍与钉子，要打入人心，使人负责，也在记忆中钉稳。在每篇讲章里，要针对人心的需要，为引起人的需要，不只取悦于人的耳朵。不要只着重美的言词，而失去激动人心的力量。 神的真理以最适当的言词表达，最好的楷模还是来自这位大牧长，祂充满我们不仅以一切的知识，也将所有的能力使我们表达。那造口的，也将话语放在口中。求祂向你说话，以致你说出来，有祂的语气与重点，这样不是你在说话，而是父的灵在你里面说出话来。──迈尔《珍贵的片刻》 【传十二11 刺棍、钉子、牧者──这些比喻的关联是……】刺棍（也称为赶牛的棍子）是用一块锋利的金属钉在手柄上做成的，用以赶牛或牲畜。智慧的言语或重要的真理，虽然像刺棍一样令人不舒服，却会叫我们不偏离神的道路。──《灵修版圣经注释》 【传十二12择书与读书】「著书多没有穷尽，读书多身体疲倦。」
懒惰的借口，随处都可以找到。有人就从这节经文：“著书多没有穷尽，读书多身体疲倦”（传一二：12），作为不必多读书的根据，而去“手倦抛书”了。其实，不想作甚么事，总不会缺乏理由，但最坏的方法，是从圣经中找依据；因为那不是尊敬神的话，而是亵渎。 【传十二12 学海无涯，我应该登上哪条智慧之舟？】世上有很多关于人生的讨论及生活哲学，足够我们花一生去研究。研究这些并没甚么不对，但我们更应该将大部分时间，以神真理的话语滋养自己。我们应将所学习到的智慧行出来。有智慧的圣经读者，明白真理以后，就照着所学的去做。由于我们在世的日子相当短促，就应该善用人生来学习重要的真理，因为这些真理会影响今生和永生。──《灵修版圣经注释》 【传十二13-14 敬畏神是智慧的开端，也是人所当尽的本分，我当如何尽本分？】所罗门在结论中提出解除本书所讲两种主要偏向的方法。那些迷失人生目的和方向的人，应敬畏神并遵守神的诫命。那些认为人生充满不公平的人，应记得神会审查人的一生，看每个人对神的态度如何；也会审判每一个人的行为。你是否将一生，无论现在或者将来都奉献给神？你的生命是否符合祂的标准？──《灵修版圣经注释》 【传十二13-14 画龙点睛，本书的主题原来是──】如果不读传道书最后的几节，我们便无法正确地理解这卷书。姑勿论人生充满了难以理解、看似矛盾的事情，我们应以认识神作为我们努力的惟一目标。 在传道书中，所罗门说人应享受自己劳碌所得来的好处，但这并不表示我们毋须遵守神的诫命。我们应寻找人生的目的和意义，不过单靠人的努力是无法找到的。我们应当承认人生充满邪恶、愚昧和不公平，但依然要持积极的态度，并且对神有坚强的信心。 每一个人都要站在神的审判台前，为自己一生中所做的接受审判。我们不能用人生的风雨起伏作为轻浮度日的借口。要过正直的生活，我们必须（1）承认若离开神，人的努力都是徒劳无益的；（2）现在就当将神放在首位；（3）要从神领受一切美善的赏赐；（4）认识神必审判一切善恶；（5）知道神要判定每个人一生的质量。人用一生拼命追求享乐，而这些享乐却是神无偿赐下的，这是多么奇怪啊！──《灵修版圣经注释》 【怀恩早祷】 1 你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主． 6 银炼折断，金罐破裂，瓶子在泉旁损坏，水轮在井口破烂， 7 尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的 神。 11 智慧人的言语，好像刺棍，会中之师的言语，又像钉稳的钉子．都是一个牧者所赐的。 13 这些事都已听见了．总意就是敬畏 神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。 14 因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶， 神都必审问。 至高至尊创造万有之主，我们在天上的父上帝，能力、荣耀、强胜、威严都是你的。无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是借着祢造的，又是为祢而被造的。愿万膝向祢跪拜，万口向祢承认，祢是我们的主，是我们一生所爱慕的上帝。 感谢祢引领我们每早晨起来拾取吗哪，在默想和查考圣言中，在深思远虑中，经历心意更新而变化，迈向端正、公正和忠诚的扎实生命。 主耶稣祢是上帝荣耀所发的光辉，是上帝本体的真像，常用祢权能的命令托住万有，祢洗净了我们的罪，就坐在高天至大者的右边，为我们继续不断的代求。 我们年青时只懂得拼搏往前冲，到年纪老大时只能回顾那些不能再改变的过去。求祢帮助我们好好保守我们的心思意念，不向邪恶和不义屈服，赐给我们属灵智慧的心，年幼的能对准目标生活，开创美景的前路；年长的能好好珍惜一息尚存的日子，外体虽然毁坏仍不丧胆，内心是一天新似一天，能为当跑的路尚远的下一代人，提起祷告的灯，照明黑暗之路。 感谢圣灵从来没有离开我们半步，我们顽梗固执的心态，已令祢折断多支的刺棍，祢仍不放弃我们。纵使当时我们不觉得快乐，反觉得愁苦，但祢还是不放手，直到我们从熬炼中，结出义和平安的果子。 面对全球急升的疫情、美国大选的不明朗、我们各人家家那本难念的经，恳请圣灵继续支撑我们，使下垂的手和发酸的腿都能再次挺起来；为自己的脚把道路修直，使瘸腿的人生不至歪脚，反得痊愈。提醒我们要追求与众人和睦，并追求圣洁，因为非圣洁没有人能见主。在谨慎中不至失了上帝的恩，恐怕有毒根生出来扰乱我们，使我们沾染污秽。谢谢圣灵祢的同行同步。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！ ──小牧人 |