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詩篇第一百零七篇綱目 壹、內容綱要 【】 貳、靈訓要義 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──詩篇註解》 叁、其他綱目 引言： 這一首讚美詩，是以色列民被擄歸回後，第一個住棚節所唱的詩歌。22、23節；（參拉3:1-3）。本詩述說神對贖民所施的慈愛，並願蒙愛者當向神作出回應（1-3節），詩歌中有四次重疊：“但願人因耶和華的慈愛和祂向人所行的奇事，都稱讚祂”（8、15、21、31節）。本詩所論的也正是基督徒蒙恩之寫照（參羅3:24），因我們是屬靈的贖民（參弗1:7；4:30）。故此，我們也當向愛我們的神時時感恩。 【祂的慈愛永遠長存】 經文：詩107:1-9 一、從分散中招聚回來 1-3 1.你們要稱謝耶和華。1節；——呼籲全人類同聲感謝耶和華，這是人來回報神慈愛的最低本分。（代下5:13） 2.贖民——以色列人。2節；（賽43:1；路1:68；多2:14） 3.招聚——救贖的信息要傳到地球上一切黑暗的角落：各國、各族、各方、各民都將有人帶著感恩的心回應。3節；（太24:14；啟14:6-7） 二、從禍患中搭救引領 4-7 1.他們的生活光景：漂流、饑渴、發昏。4-5節；——世上的客旅。（民14:33；哀2:19） 只有耶穌是道路、靈糧、活水與安息者。（約14:6；6:35；7:37-39；太11:28-30） 2.他們在苦難中尋求神，神就搭救、領路、安居。6-7節；（詩50:15；91:15；賽41:17-18；來4:15-16；賽30:21；35:8-10；啟21:2-4,27） 三、從饑餓中飽足美物 8-9 1.稱讚神的慈愛與所行的奇事。8節；（賽63:7；詩78:4） 2.渴慕者得以知足，饑餓者提飽美物。9節；（太5:6；詩34:10；賽55:1-3；啟7:16-17） ── 毛南春陽 【以感謝為祭獻給祂】 經文：詩107:10-22 一、祂從禍患中拯救他們 10-13 1.坐在黑暗中，死蔭裡的人。10-11節；（賽61:1；路4:17-18；太4:16） 2.被勞苦治服，在苦難中哀求的人。12-13節 在我們山窮水盡，祈求神幫助的時候，祂決不會不予理采。祂就會興起拯救者來解救。（出2:23；詩18:6；士3:9,15；賽6:11） 二、祂從黑暗中引領他們 14-16 1.折斷他們的綁索。14節；（彼前2:9；賽4:1；路4:17-18；太4:76） 2.打破銅門，砍斷了鐵閂。15-16節；（賽45:1-2；徒12:7-10；16:26） 從人的能力來看，是無法將銅門與鐵閂折斷的，但神能。（耶15:12） 三、祂從死亡中醫治他們 17-22 1.因自己的過犯和罪孽，便受苦楚。17節；（耶2:19） 2.心裡厭惡食物，就臨近死門。18節； 詩人相信疾病為犯罪之果。人背離神的道，染上重病，飲食不思，奄奄一息；因轉回而求告神，終獲醫治（20節）。（參伯33:20-22）。一個人一旦失去了食欲，就開始走近墳墓冷酷的大門。為什麼會厭惡食物，是因為自己的過犯和自己的罪孽，這樣的人被為愚妄人。——活在罪中的人，會厭惡養活他們生命的靈糧。（約3:19-21；提後4:3-4） 3.神的拯救，醫治他們脫離死亡。19-20節；（詩34:4-6；116:8） 祂的道是饑渴心靈的嗎哪，和屬靈力量的源頭，（見耶15:16；太4:4）。這道在基督身上得到更加充分的顯示。祂是永生之道，曾成為肉身，住在我們中間。（約1:14） 4.以感謝為祭獻給祂。21-22節；（路17:15-18；116:12,17；申7:12；來13:15；彼前2:5） 如果一個人能在感恩的同時，再加上放棄罪惡，就代表一種懺悔。獻祭應與真誠的獻身相結合，以便蒙神所悅納。（見賽1:11；耶6:19,20） ── 毛南春陽 【在風浪中得享平安】 經文：詩107:23-31 一、風浪中有神的作為 23-25 1.人生之旅途中經理事務——越洋經商。23-24節；（太14:22-23；提後2:4） 2.人生之旅途中風浪揚起。（25節；太14:24；約16:33） 二、風浪中有神的同在 26-27 1.人在風浪中心都消化了。26節；（詩22:14；鴻2:10） 船被波良擊打，一時高升，一時下沉，船上的人驚惶失措，魂不附體。水手們驚恐萬狀，擔心死亡即將臨到。到達彼岸的希望全沒了。 2.人的智慧無法可施。27節；（賽29:9；徒27:15-20） 三、風浪中有神的平安 28-31 1.苦難中的哀求禱告。28節；（拿1:14；太8:25；徒27:23-25） 2.神使狂風止息，波浪平靜。29節；（太8:23-27） 3.是祂引導我們平安地到達海口——彼岸。30節；（約6:21） 4.因祂所行的奇事，而充滿歡呼讚美祂的聲音。31節；（詩103:2；來13:15；詩72:18-19；啟15:3） ── 毛南春陽 【留心思想神的慈愛】 經文：詩107:32-43 一、乾渴之地湧活泉 32-35 1.眾民長老同聲讚美祂。32節；（弗5:18-19；西3:16） 2.由於居民的罪惡，肥沃富饒的土地變成荒涼不毛之地。33-34節；（賽42:15；摩4:7-8） 3.由於神的慈愛與憐憫使乾渴之地湧出活水泉。35節；（民21:16-18；賽35:6-7；約6:35；4:13-14） 二、饑餓之時享美福 36-39 1.神使信靠祂之人的需要定會得到滿足。——常施恩惠，常享豐年。36-37節；（詩65:9-13；徒14:17） 2.神賜福——生養眾多，六畜興旺。38節；（詩128:1-6；申30:9；箴10:22） 3.人不以神使他們興旺，就會因物質的成功而驕傲。神使他們貧困（卑下）是為了拯救他們。（得1:20-21） 三、窮乏之人能安居 40-43 1.王子與他們蒙羞與漂流。40節；（但4:17；箴21:1；提前2：1-2）。“注：君王”，原文為“王子”。“他們”，即指那些欺壓人的掌權者。 2.神卻使窮乏卑微之人反而興旺，——安居樂業。41節；（詩113:7-8；撒上2:8） 3.正直人看見就歡喜；罪孽之輩心塞口無言。42節；——行正路的人必興旺。過去看見正直人受苦曾幸災樂禍，譭謗過神的人現在啞口無言。（賽66:10-11；詩112:10；伯5:15-16） 4.思想神的慈愛。43節；（詩1:1-3；弗3:18-19） ── 毛南春陽 【第一百零七篇 主題：願贖民明白耶和華本為善】 引言：贖民從世界各地歸回的稱謝（107.1-107.3） １． 勸贖民稱謝神的慈愛永遠長存 ２． 因神從各地救贖他的子民歸回 一、從曠野行路歸回的贖民（107.4-107.9） １． 在曠野漂流的贖民哀求耶和華 ２． 耶和華就領他們到可居的城邑 ３． 願這些贖民稱讚耶和華的慈愛 二、從牢獄中得釋放的贖民（107/10-107.16） １． 黑暗牢獄中的贖民哀求耶和華 ２． 耶和華救他們脫離死蔭的綁索 ３． 但願贖民稱讚耶和華的大救恩 三、厭食症面臨死亡的贖民（107.17-107.22） １． 患上厭食症的贖民哀求耶和華 ２． 耶和華向他們施行拯救和醫治 ３． 願他們稱讚和感謝神的大慈愛 四、經航海坐船歸回的贖民（107.23-107.32） １． 從海上坐船歸回者哀求耶和華 ２． 平靜風和浪並引他們到目的地 ３． 但願這些人稱讚耶和華的慈愛 五、勸戒本土贖民（107.33-107.43） １． 神使田地變乾旱又再變回肥田 ２． 神使高傲的降卑使貧窮的升高 ３． 本土贖民當有智慧思想神的慈愛 ―― 吳主光《詩篇精選研經亮光》 【第一百零七篇 思想神的慈愛】 序：詩篇共有一百五十篇，分成五大段，與摩西五經相對，從第一百零七篇至一百五十篇同申命記相對，講論神的道再說一次，結束語為“哈利路亞、哈利路亞”。申命記共分為二個大段：107-118篇講到拯救由於神言之醫治，119-150篇講到蘇醒由於神言之啟導。在這一卷詩篇中有幾個特點：113-118篇是讚美感恩之詩篇，120-134篇共有十五篇，為上行之詩，146-150篇是要發出更大的讚美聲音，地上一切萬有，以色列人，以及所有蒙恩得救的人都要向耶和華歌唱，同時第117篇是最短的一篇詩篇，只有五十個字，而第119篇是最長的一篇，共有176節，並且每八節為一段，共二十二段，照希伯來文二十二個字母而分的，稱為“字母篇”。 本篇是神的選民被擄歸回後，第一個住棚節所唱的詩歌（拉3:1-4節）作者述說神對贖民所發的慈愛，並願蒙愛者向神發出稱謝。本篇有四次提出要向神稱讚（8、15、21、31節）。指出今天的基督徒要記住神向我們所發的慈愛，因祂拯救了我們，故此理當向神感恩讚美。 分段：1、蒙救贖的民要稱謝耶和華：1-3節 2、神的慈愛：4-42節 3、當像智慧人：43節 一、蒙救贖的民要稱謝耶和華：1-3節 1、因神本為善；詩100:5、119:68節、可10:18節（除了神一位之外，再沒有良善的）。 2、因神的慈愛永遠長存；詩136:1-26節（每一節都說一句“因祂的慈愛永遠長存”）。 3、願所有蒙救贖的民都稱謝神：①“敵人”指巴比倫 ②“東、西、南、北”表明神救全地的人 二、神的慈愛：4-42節“在苦難中哀求”：四次“但願人因耶和華的慈愛和祂向人所行的奇事都稱讚祂”：四次 1、使漂流者得到安居：4-9節 ①漂流者的痛苦：4-5節，這一幅圖畫，好像以色列人在曠野四十年時間的日子，他們走迷了路，又饑又渴，心裡發昏，尋不見可住的城邑一樣，也表明信徒如果靈性軟弱，人生好像在苦難的曠野中漂流一樣。 ②苦中哀求神：6節，表明信徒在苦難中要向神哀求，神必施行拯救。 斯9:16節：神的恩典，因著以斯帖和猶太人的禁食禱告，使在苦難中的百姓脫離了仇敵的手，得享平安。 詩34:18節：耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。 ③蒙神引領：7節，“又”領他們行走直路……。表明已往已有的經歷，在過去神藉雲柱、火柱帶領以色列民過紅海，又藉著雲彩的引領走完了曠野的道路（出13:21-22節，民9:15-23節）並且藉著約櫃帶百姓過了約但河，進到迦南流奶與蜜之地，現在又領他們離開巴比倫，而回到耶路撒冷那可居之地。 ④詩人的願望：8-9節，A、“但願”表明詩人的心願，要人讚頌神。 B、原因：a、因耶和華的慈愛；b、因神向人所行的奇事；c、因神使人知足；d、因神使人得飽美物。 （表明信徒要以基督為知足）： 提前6:6節：然而敬虔加上知足的心便是大利了。 腓4:11-12節……無論在什麼景況，我都可以知足……。 2、使捆鎖者得著釋放：10-16節 ①捆鎖者的痛苦：10-12節，這些百姓被擄到巴比倫去，就等於是坐在死蔭黑暗中一樣，好像被鐵鍊捆鎖，是因他們背叛了神的道，不順服神的旨意。（列王記下所記載的事） ②苦中哀求神：13上節（選本詩歌：283首“我所有苦況，必須告訴主”） ③神的拯救：13下節-14節 把他們從禍患中，黑暗中，死蔭裡領出來，表明神把百姓從巴比倫重新救回來。 ④詩人的願望：15-16節，“但願”是詩人的願望，稱謝神的原因是因耶和華的慈愛和所行的奇事（打破了銅門，砍斷了鐵閂），也表明主耶穌已經從死裡復活，勝過了陰間黑暗的權勢，使信靠他的人得著永遠的生命。 啟1:18節：我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠，並且拿著死亡和陰間的鑰匙。 3、使患病者得著醫治：17-22節 ①患病者的痛苦：17-18節，被擄的性質就是臨近死門。這些百姓因自己的過犯和罪孽，並且心中厭惡各種食物便受到許多的苦楚。 ②在苦難中哀求神：19上節，“耶和華”守約施慈愛的意思。 ③神的拯救：19下節-20節 a、在禍患中救他們。b、醫治他們脫離死亡。 ④詩人的願望：21-22節，因神的慈愛和神所行的奇事而稱讚祂，並獻上感謝為祭歡呼神奇妙的作為。 4、使航海者得以脫險：23-32節 ①航海者的患難：23-27節，這裡將被擄者比作坐在船上的人在海中遇著大風大浪，搖搖晃晃，無法安定的光景，非常懼怕。 ②患難中的哀求：28上節 ③神的拯救：28下節-30節，神把他們從禍患中領出來，表明神把他們從巴比倫領出來到迦南地的耶路撒冷，這城就是“所願去的海口”。也表明神帶領信徒經過人生苦海的世界，直到把我們帶到屬天的境界。 ④詩人的願望：31-32節，願所有蒙救贖的人都要讚美神。 5、大有權能的神：33-42節 ①使居民因罪惡遭受旱災：33-34節。 ②使饑餓的人得著祝福：35-38節，先講災禍，後講祝福，表明人只要悔改歸向神，神必定會賜福。 ③神救窮乏的人脫離惡人的手：39-42節。 三、當像智慧人：43節 1、留心神的作為。 2、要思想耶和華的慈愛。 ―― 徐大年《詩篇提綱》 【愛的吸引 詩107:3 】 從各地、從東、從西、從南、從北所招聚來的。 1、神主動的愛 2、被神所贖的愛 3、無國界的愛 4、慈繩愛索的愛 ―― 徐賢榜《詩篇經文講章大綱》 【拯救的神（一百零七1∼43）】 一、團圓之樂（一百零七1∼3） 二、漂流者歸回（一百零七4∼9） 三、被囚者得釋（一百零七10∼16） 四、患病者痊癒（一百零七17∼22） 五、海難者獲救（一百零七23∼32） 六、偉大的施恩者（一百零七33∼42） 七、尾聲（一百零七43） ──《丁道爾聖經註釋》 【窮則呼天（一百零七1∼43）】 一、宣召（一百零七1∼3） 二、第一比方：迷途者得光（一百零七4∼9） 三、第二比方：受奴役者得自由（一百零七10∼16） 四、第三比方：疾病得治（一百零七17∼22） 五、第四比方：風浪中得平安（一百零七23∼43） ──《新舊約輔讀》 【人窮反本（一百零七1∼43）】 一、呼召贖民稱頌耶和華（一百零七1∼3） 二、神於四種景況中向人顯慈愛（一百零七4∼32） 1.流蕩於曠野中（一百零七4∼9） 2.坐在死蔭裡（一百零七10∼16） 3.因犯愚妄罪而受苦（一百零七17∼22） 4.航海遇浪時（一百零七23∼32） 三、神向大地與人類所施的恩惠（一百零七33∼43） ── 包忠傑《詩篇註解》 【認識蒙恩與回應 詩篇107篇】 一丶蒙神拯救向神稱頌107:1-3 二丶蒙神引領向神順服107:4-9 三丶蒙神釋放向神哀求107:10-16 四丶蒙神醫治向神哀求107:17-22 五丶蒙神保護向神哀求107:23-31 六丶受神懲罰向神認罪107:32-34 七丶蒙神賜恩向神讚美107:35-38 八丶蒙神抬舉向神思愛107:39-43 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【第一○七篇 人窮反本】 打破銅門 砍斷鐵閂 一、漂流得到安居 (一)曠野迷失 (二)苦難哀求 (三)搭救歸回 二、禍患得到拯救 (一)捆鎖釋放 (二)患病醫治 (三)航海安返 三、賞善罰惡權能 (一)大旱豐潤 (二)蒙羞得福 (三)作智慧人 ── 張志新《查經分章大要》 【第一百零七篇
得救樂歌】 1) 耶和華救贖百姓、1/3 2) 苦難中搭救他們、4/9 3) 脫捆鎖獲得自由、10/16 4) 得醫治脫離死亡、17/23 5) 航海中安然返回、24/30 6) 因慈愛稱頌讚美、31/34 7) 使曠野變為水泉、35/38 8) 窮乏人脫離苦難！39/43 ── 郭提多《讀經講道輔導提綱》 |