|
詩篇第一百零六篇綱目 壹、內容綱要 【】 貳、靈訓要義 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──詩篇註解》 叁、其他綱目 引言： 這一首讚美詩，是論及以色列失敗的一面。作者在詩中回顧了神選民以色列的失敗史，他們所經過的三個地步都留下了罪跡，以致惹神發怒。這些事實深為我們之鑒戒啊。（參林前10:11-12） 【神用恩惠待祂的百姓】 經文：詩106:1-12 一、向神讚美——誇耀 1-5 1.神的慈愛永遠長存。1-3節 (1)因著神的慈愛，以色列人沒有被完全拋棄。（詩100:4-5） (2)神的美德，就是神一切值得人稱讚的作為。 2.神的恩惠永遠誇耀。4-5節 (1)神以恩惠紀念我，救恩我。4節；（詩25:7；路23:42） (2)我以神的喜樂為誇耀。5節；——如保羅他的喜樂與冠冕，就是神的選民能夠興旺。（腓4:1）……他每日所擔負的及是“為都會掛心的事”。（林後11:28） “樂你國民的樂，與你的產業一同誇耀。”（腓4:1；帖前2:19；3:8） 二、向神認罪——悖逆 6-7 1.認罪：祖宗的罪成了自己的一面鏡子。6節；（詩78:8；利26:40；徒7:51-52） 2.悖逆：不明白，不紀念。7節；（帖後2:10-12；詩5:7；出14:11-12） 三、向神感恩——救贖 8-12 1.拯救是為要彰顯祂的大能。8節；（出9:16；羅9:17） 2.斥責紅海，經過曠野。9-11節；（詩18:15；66:6；尼9:11；太8:16） 3.歌唱稱讚祂。12節；（出14:21；15:1-2） ── 毛南春陽 【在曠野所犯的罪】 經文：詩106:13-33 一、大起欲心——試探神 13-18 1.大起欲心：忘了神的作為，不仰望神的指教，在荒地試探神。——心靈軟弱。13-15節；（民11:31-34） 2.嫉妒摩西和亞倫：這是在曠野的第二條罪——背叛。16-18節；（民16:7；26:10；16:35；來12:29；10:26-31） 二、叩拜偶像——藐視神 19-27 1.在曠野的第三條罪：拜金牛犢。19-23節 (1)造了金牛犢：叩拜鑄成的偶像。19節；（民32:35；林前10:7） (2)把榮耀的神換成為吃草的牛。20節；（羅1:22-23；出20:4-5） (3)忘了神所行的，大事、奇事、可畏的事。21-22節 2.摩西到神面前站在破口之處——代禱。23節；（出32:32；雅5:16） 3.全民倒在曠野——藐視、不信、怨言。24-26節；（詩14:31） 三、心中偏邪——惹動神 28-33 1.與巴力比毗珥連合——拜偶像，祭死神。28節；（民25:1-3,5；申4:3；啟2:14） (1)“巴力毗珥”，是摩押人在毗珥所拜的巴力神。（民23:28） (2)祭死神（或作人）的物。（林前10:20；8:4-6） 2.有瘟疫流行在他們中間。——惹神以怒，刑罰惡人。29-31節；（羅1:21-24） “非尼哈站起”。亞倫的男孫；他看見一個以色列男人和一個米甸女子行淫，就把他們兩個殺死。（民25:7-8） 背道——（民25:1）記載，以色列人“與摩押女子行起淫亂”，而危害最大的，則是這事帶來的屬靈淫亂：“以色列人與巴力毘珥連合”。（民25:3） 非尼哈快速的插手，“為以色列民贖罪”，因他滿足了神審判的要求（民25:13），而這亦是贖罪的要素之一，（參羅8:3）。在另一次危機中，亞倫“為百零姓贖罪”，以大祭司身分，站在活人與死人中間，拿著象徵獻祭與代禱的香。（民16:46；利16:11-13） 31節，“那就算為他的義，世世代代直到永遠。” （參創15:6）。因為這個信心的舉動，神應許讓他的家族永遠擔任祭司（民25:10-13）。 3.神僕摩西也受了虧損。32-33節；（民20:10-13；申4:21） ── 毛南春陽 【神仍以慈愛待祂的百姓】 經文：詩106:34-48 一、百姓污穢，神仍搭救 34-43 1.百姓行污穢之事。34-39節 (1)他們不罪身滅絕。34節；（民15:63；16:10；太17:19-21） (2)他們混雜相合。35節；（林前15:33） (3)他們事奉偶像。36-39節；——這是神嚴禁的事。（利18:21）。但以色列人卻照樣把兒女獻給外邦神。（王下16:3；21:6）。甚至殺死兒女當作祭物祭祀偶像。（利18:21；林前10:20） 在行為上犯了邪淫。39節，——指背棄真神去敬拜假神，有若不貞潔的女人。（林後11:2-3） 2.神的怒氣發作。40-42節；（詩78:58；士2:14） 3.神屢次搭救，他們卻設謀悖逆——這是人性的敗壞。43節；（創6:12；申9:12；猶1:10） 二、百姓哀告，神仍垂聽 44-46 1.人哀告，神就眷顧。44節；（尼9:27） 2.人紀念神的約，神就照他豐盛的慈愛後悔——生憐憫之心。45節；（利26:40-42；詩51:1-3；賽6:3-7） 3.蒙憐恤。46節；（代下30:9；申13:17；箴28:13；來4:16） 三、百姓敬拜，神仍悅納 47-48 1.禱告：一方面認罪，一方面抓住神的恒久忍耐。47節；（約壹1:8-10；詩14:7） 2.稱讚神的聖名，以讚美神為誇勝。47節；（林後2:14；詩47:1） 3.阿們——真真實實，誠誠懇懇地向神敬拜直到永永遠遠。48節；（詩72:18-19；約4:23-24；啟7:10-12） ── 毛南春陽 【得不償失】 經文：詩106:15 引言： 許多人以為求就得著就是福氣，求而不得著就是失敗。又以為無論向神求甚麼祂就賜給我們，那是神的愛；如不賜給我們，那就是神不愛我們。其實這不過是片面的真理。 一．得著所求的損失 1.羅得求亞伯拉罕與之分離，結果住在所多瑪，出來時甚麼都沒有(創13:-19:)。 2.撒拉求子，讓夏甲給丈夫生以實瑪利，結果叫家庭分爭。有孕時分爭(創16:)，生了兒子又分爭(創21:)。 3.基哈西求得二他連得銀子，二套衣服，結果染了痲瘋，禍及子孫(王下5:20-27)。 4.亞拿尼亞和撒非喇求熱心奉獻的好名聲，卻得了死亡(徒5:1-11)。 5.以色列民求得肉食，卻犯了不滿神的罪(詩106:15)。 還有許多例子。這證實主所說，得了全世界卻失去生命，有何益處呢(太16:26)？那麼我們是否不必求？我們當求一些神要我們求的。 二．當求些甚麼？ 1.當求神的國和祂的義(太6:33)。 2.當求得著耶穌基督(腓3:7-8,12)。 3.當求聖靈的充滿(路11:13)。 4.當求智慧(雅1:5)。 5.當求教會的復興(哈3:2)。 三．求的態度 1.不是按自己的意思求(太26:39)。 2.不是滿足自己的私欲(雅4:3; 1:12; 羅15:1)。 3.不是單求自己的好處(腓2:4; 林前13:5)。 4.而是按神的旨意求(太26:39)。 結論： 我們禱告，要按著神的旨意求，得著神要我們得的。世上的事物均會損失；只有生命的長進，靈魂的得救，才是永恆的。 ── 黃彼得《簡明查經講章大綱》 【第一百零六篇 主題：承認歷史罪行， 求神再拯救而讚美】 引言：呼籲讚美稱謝耶和華（106.1-106.5） １．回想神在歷史上的作為本為善 ２．行公義才能傳說神的大能及美德 ３．神過往恩待百姓，現求神也恩待我 一、回想出埃及之時的罪行（106.6-106.12） １．為自己和列祖向神認罪 ２．列祖來到紅海邊仍不信 ３．蒙神解救之後才讚美神 二、回想曠野發怨言的罪行（106.13-106.15） １．不久後就忘記神的作為 ２．在曠野大起欲心試探神 ３．神賜所求心靈仍然軟弱 三、回想嫉妒摩西亞倫罪行（106.16-106.18） １．嫉妒摩西亞倫想要奪權 ２．神消滅大坍亞比蘭黨羽 四、回想何烈山拜金牛罪行（106.19-106.23） １．列祖在何烈山下拜金牛 ２．摩西代禱才止息神忿怒 五、回想不肯進迦南的罪行（106.24-106.27） １．探子回報藐視迦南美地 ２．全體百姓帳棚內發怨言 ３．神起誓叫他們倒在曠野 六、回想拜巴力毘珥的罪行（106.28-106.31） １．列祖拜巴力毘珥行邪淫 ２．神以瘟疫擊殺報應他們 ３．非尼哈殺淫者止息瘟疫 七、回想米利巴水怨言罪行（106.32-106.33） １．列祖又在米利巴水犯罪 ２．摩西因被連累說急躁話 八、回想進入迦南後的邪淫（106.34-106.46） １．列祖與迦南人混雜通婚 ２．流兒女之血以拜祭鬼魔 ３．神多次管教和搭救他們 ４．他們仍背逆和降為卑下 ５．神仍聽哀告使被擄歸回 結論：神多次搭救現求再搭救（106.47-106.48） １．現今求神再度施行拯救 ２．好使他們誇勝並讚美神 ―― 吳主光《詩篇精選研經亮光》 【第一百零六篇 不可忘恩】 序：前篇講到神待以色列民的宏恩，本篇講到以色列民的忘恩，以致神向他們發怒，帶來相當大的損失，他們的失敗成為現今信徒的鑒戒。 分段：1、勸眾民都要稱頌神：1-5節 2、在出埃及時的悖逆（過紅海）：6-12節 3、在曠野中的悖逆：13-33節 4、在迦南地的違命：34-46節 5、詩人的稱頌：47-48節 一、勸眾民都要稱頌神：1-5節 1、因耶和華本為善：1下節（詩100:5節、119:68節） 2、因耶和華有慈愛：1下節（代上16:34節，拉3:11節） 3、因耶和華是有大能的：2上節（詩145:4節） 4、因耶和華有美德：2下節 5、因耶和華有公平和公義：3節 6、因耶和華滿有恩惠：4-5節 二、在出埃及時的悖逆：6-12節（出13:17-18節、14章） 1、百姓在紅海邊發怨言：6-7節（出14:10-12節“懼怕”、“哀求”） 2、過紅海：8-10節（出14:15-25節） 3、神擊殺埃及人：11節（出14:26-28節） 4、歌頌耶和華：12節（出15:1-21節） 三、在曠野中的悖逆：13-33節，林前10:1-11節 1、忘記神的作為：13節，來3:7-11節：“竟不曉得神的作為” 2、大起欲心：14節，出16:2-13節，民11:4-6節、31-35節 3、在荒地試探神：14節，出17:2節，詩78:17-18節 4、背叛神代表的權柄（摩西、亞倫）：16-18節，民16章 5、拜牛犢：19-23節，出32:1-6節、25-29節（事奉不以神為中心） 6、百姓藐視迦南地：24節，民13:25-33節 7、在自己的帳棚中發怨言：25節，民14:1-3節 8、與巴力毗珥連合，且吃了祭死神的物：28-31節，民25章 9、惹耶和華發怒：32-33節，民20:1-13節 四、在迦南地的違命：34-46節 1、選民在迦南地的犯罪：34-38節 ①不滅絕外邦人：34節，士1:19-33節“沒有趕出”“不能趕出”。 ②學習迦南人的行為：35節，神為什麼吩咐摩西把迦南人和牲畜都要殺掉呢，因迦南人的惡欲，犯罪甚重，甚至到滅種的地步。 ③事奉了外邦的偶像：36節（士師記記載以色列民七次悖逆神） ④學習外邦人的事奉：37節（將自己的兒女祭祀鬼魔） ⑤流無辜人的血：38節 2、神在發怒的時候，仍以憐憫為懷：39-46節 士師記記載百姓七次背叛神，七次悔改回轉，神七次施行祂的拯救：（以色列民又行耶和華眼中看為惡的事）。 士3:7節、3:12節、4:1節、6:1節、10:6節、13:1節 五、詩人的稱頌：47-48節 1、詩人要稱頌神的聖名：47節 2、尾聲：阿們，哈利路亞。 ―― 徐大年《詩篇提綱》 【神的慈愛 詩106:1 】 你們要讚美耶和華！要稱謝耶和華，因他本為善，他的慈愛永遠長存。 1、神的慈愛是無限的 2、神的慈愛表現在對屬他子民的愛（以色列人及基督徒） 3、神的慈愛表現在他愛世人（約3：16） 4、神的慈愛表現在他親手所創造的受造物。 ―― 徐賢榜《詩篇經文講章大綱》 【沒有一課學會（一百零六1∼48）】 一、當讚美的神（一百零六1∼3） 二、個人的請求（一百零六4、5） 三、失敗的記錄（一百零六6∼39） 四、禱告讚美的因由（一百零六47、48） ──《丁道爾聖經註釋》 【要學的功課（一百零六1∼48）】 一、宣召（一百零六1∼3） 二、私禱（一百零六4∼5） 三、在埃及之悖逆（一百零六6∼12） 四、在曠野的悖逆（一百零六13∼33） 五、在迦南地的悖逆（一百零六34∼46） 六、禱告與稱頌（一百零六47∼48） ──《新舊約輔讀》 【民之不淑（一百零六1∼48）】 一、讚美耶和華因他本為善（一百零六1∼5） 二、以色列人在埃及的罪（一百零六6∼12） 三、以色列人在曠野的罪（一百零六13∼33） 四、以色列人在迦南地的罪（一百零六34∼43） 五、神以慈愛紀念他的約（一百零六44∼46） 六、向神祈求和感謝（一百零六47、48） ── 包忠傑《詩篇註解》 【認識悖逆的百姓 詩篇106篇】 一丶到神面前向神求福106:1-5 二丶在神面前回顧神福106:6-12 三丶蒙神恩後卻是忘福106:13-18 四丶忘神之民必定失福106:19-23 五丶離神結果就是離福106:24-31 六丶違神混雜丟棄神福106:32-38 七丶惹神忿怒硬心拒福106:39-43 八丶向神悔改因知需福106:44-48 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【第一○六篇 歷史鑑戒】 所求賜給 心靈軟弱 一、在埃及的悖逆 (一)紅海怨言 (二)不明神愛 (三)水淹敵人 二、在曠野的悖逆 (一)大起慾心 (二)攻擊摩西 (三)拜金牛犢 三、在迦南的悖逆 (一)與敵通婚 (二)祭祀鬼魔 (三)被神刑罰 ── 張志新《查經分章大要》 【第一百零六篇
悖逆史鑒】 1) 遵主道蒙恩得福、1/5 2) 對祖宗惡行回顧、6/12 3) 起欲念貪心嫉妒、13/18 4) 造牛犢惹神忿怒、19/23 5) 行惡事倒斃曠野、24/31 6) 事偶像陷入網羅、32/38 7) 受懲罰外邦轄制、39/43 8) 呼求神仍蒙憐恤！44/48 ── 郭提多《讀經講道輔導提綱》 |