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詩篇第八十三篇綱目 壹、內容綱要 【】 貳、靈訓要義 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──詩篇註解》 叁、其他綱目 引言： 這是一篇群體哀歌，是亞薩後裔雅哈悉（參代下20:14）的手筆，講述在這十國聯軍的進攻之下，詩人為全民族的急急難求告神，求神救民與滅敵。因為神的百姓受到敵軍的威脅，敵人想要除滅他們。本詩可能假定以色列必須自衛，所以祈求在軍事上取得勝利。大家可以學習詩人的禱告，祈求神挫敗敵人的計謀，甚至祈求連迫害他們的人也會來尋求神的名。 【四面受敵卻不被困住】 經文：詩83:1-8；（林後4:7-10） 一、仇敵同聲喧嚷 1-2 1.求神不要袖手旁觀，不要靜默不望他們的死活。1節；（詩28:1；39:12） 2.仇敵喧嚷，抬頭。2節；（詩2:1-2；74:4,23） 二、仇敵同謀奸詐 3-4 1.他們同謀奸詐……要害禰隱藏的人。3節 “隱藏”，有“喜愛”、“保護”的意思。神的子民是神的產業，為衪所寶愛。（詩10:9；64:2；路20:20-23） 2.將他們剪滅。4節 3.不再被人紀念。4節 參（申32:26；詩34:16；109:13）。消滅神的教會是撒但一貫的目標。仇敵最討厭基督和基督徒。 三、仇敵同心商議 5-8 1.要抵擋禰。5節；（詩2:2；箴21:30） 2.十國結盟，聯手要消滅以色列人。6-8節；（詩33:2） ── 毛南春陽 【禰，惟獨禰是耶和華】 經文：詩83:9-18 一、禰待他們如待米甸 9-12 1.米甸西西拉和耶賓。9節 這是指士師時代的兩場戰爭，神介入其事，幫助以色列人。（士7:22-25；5:21） 2.他們滅亡，成了地上的糞土。10-11節；（王下9:37；伯20:7） 3.神的住處，即神的草場（參詩23:1），強調神對屬祂者的保護。如神的教會（參太16:18），我的羊（參約10:27-29），神的殿（參林前3:17）。 二、禰叫他們好像塵土 13-15 1.像旋風的塵土，像風前的碎秸。13-14節 即祈求敵人完全被消滅和驅逐，就像糠粃被風吹散，毫無價值，只配燒掉的東西。（詩1:4-5；瑪4:1） 2.風狂風追趕他們，用暴雨恐嚇他們。15節；（賽28:17；太7:27；來12:18-20） 三、禰使他們滿面羞恥 16-18 1.目的不是祈求仇敵受苦，而是讓他們歸向神、求告神。16節；（詩9:19-20） 2.祈求讓仇敵蒙羞，到毀滅邊緣，以至真心實意地歸向神。17節；（賽37:20；結33:11；18:31；彼後3:9） 3.這是詩人祈求的最終目的。18節；（耶16:21） ── 毛南春陽 【第八十三篇 主題：求神消滅十國聯盟】 引言：為仇敵興起﹐求神不要靜默 １．求神不要閉口靜默 ２．因仇敵喧嚷並抬頭 一、仇敵想要徹底消滅以色列（83.3-83.5） １．仇敵同謀害隱藏人 ２．他們使我們不成國 二、仇敵由多國聯盟而成（83.6-83.8） １．他們同心結盟抵擋 ２．亞述領導十國作惡 三、求神像以往一樣打敗仇敵（83.9-83.12） １．求神消滅他們像西西拉和耶賓 ２．求神叫他們滅亡像俄立和西伊伯，像西巴和撒慕拿。 四、求神驚嚇趕散仇敵（83.13-83.18） １．求神像旋風吹散碎秸 ２．願神使他們羞愧驚惶 ３．願神顯為全地至高者 ―― 吳主光《詩篇精選研經亮光》 【第八十三篇 求神滅絕仇敵】 序：1、本篇多數解經家認為是猶大王約沙法時代，“亞薩”的後裔“雅哈悉”蒙神默示而作的詩（代下20章，20:14節）。一面安慰百姓，一面預言神的百姓必得勝利，當時摩押人、亞捫人、米烏尼人一同來攻擊約沙法，王便尋求耶和華，在猶大全地宣告禁食，又設立歌唱的人，因讚美神而大獲全勝。（代下20:1-4節、14節、20-30節） 2、在1967年5月28日，聯合阿拉伯共和國總統“納撒”說：我們計畫向以色列全面的攻擊，這是一場總體戰，基本的目的是毀滅以色列，把以色列趕進海裡。戰爭在6月5日爆發，經過六日戰爭，以色列仍然得勝。 3、預言主再來時，哈米吉多頓的爭戰：啟17:14-18節 分段：1、仇敵如此倡狂：1-8節、12節 2、求神滅絕仇敵：9-11節、13-18節 一、仇敵如此倡狂：1-8節、12節 1、仇敵同謀要害神的百姓：1-3節，①詩人心中的迫切：“神阿”二次，“求你”二次，表明求神不要不理他們，快快施行拯救。 ②迫切祈求的原因：2-3節，“因為”、“要害”二次。仇敵要害神的百姓。 2、仇敵同心敵擋神的主權：4-5節，“他們說”……“我們” “他們同心商議，彼此結盟。”這些仇敵侵犯神所治理的國，就是侵犯神的主權。（今天誰毀壞神的殿，神就毀壞那人） 3、仇敵要得神的產業：6-8節、12節，這裡講到十國的聯盟，就是反神大聯盟，攻擊神的百姓，可見魔鬼的工作。在敵人中間有幾族都是與以色列有血統的人，是因嫉妒和仇恨的緣故。 ①以東人：以掃的後代，住在以色列東南 ②以實瑪利人：夏甲所生的遊牧民族 ③摩押人：羅得的後裔 ④夏甲人：夏甲的後代，埃及人 ⑤迦巴勒：指黎巴嫩人（巴勒斯坦） ⑥亞捫：羅得子孫 ⑦亞瑪力：以掃後代（創36:12節） ⑧非利士：含族後代（創10:14節） ⑨推羅：腓尼基的一個城市 ⑩亞述：巴比倫 這些仇敵位於以色列的四圍，他們要奪神給以色列人的產業，就是迦南地。（參看：謎一般的以色列） 二、求神滅絕仇敵：9-11節、13-18節 1、求神滅仇敵：9-11節，求神對付仇敵如已往歷史上的仇敵一樣。 米甸：士7:19-25節、8:1-12節（“俄立”和“西伊伯”7:25節，“西巴”和“撒慕拿”士8:21節） 西西拉和耶賓：士4章 隱多珥：書17:11節，撒上28:7節 2、求神顯出權能：13-15節 ①求神要像旋風一樣把他們吹走：13節 ②求神要像野火把他們燒滅：14節 ③求神要像狂風暴雨把他們恐慌：15節 3、求神羞辱仇敵：16-18節 ①願仇敵蒙羞：16-17節“滿面羞恥”、“永遠羞愧” ②願神得榮耀：18節，“惟獨你名為耶和華”“全地以上的至高者”。 ―― 徐大年《詩篇提綱》 【不見棺材不落淚 詩83】 1、不要憑自己能抵擋至高者 2、不要憑自己能夠成就萬事 3、不要等到自己羞愧才尋求神 ―― 徐賢榜《詩篇經文講章大綱》 【“救神擊打敵人”共同祈求的詩篇】 信息： 看到敵人大軍壓境意要毀滅猶大的危險，詩人提起先前神所施行的勝利，呼求神聚集他的能力來擊毀敵人。 結構： 一、敵人已商議要從四面來毀滅猶大，亞薩為此巨大的危險而憂傷（1-8） 1.詩人呼求回應，不要沉默（1） 2.詩人重述敵人是如何商議要毀滅猶大（2-5） (1)那些恨惡神之人已經吵鬧著採取了行動（2） (2)他們同謀商議敵對神的選民（3） (3)他們威脅要徹底毀滅以色列（4） (4)他們協約要敵對耶和華與他的子民（5） 3.詩人數點從四周聚境猶大的敵人（6-8） 二、亞薩提起先前神所施行的勝利，呼求神聚集他的能力來徹底擊毀敵人（9-18） 1.詩人提到過去，求神徹底擊毀敵人（9-12） (1)他求神象先前對西西拉一樣待他們（9，10） (2)他求神象先前對其他的與猶大為敵的王一樣對待這些王（11，12） 2.使用大自然的現象作比喻，詩人呼求神徹底毀滅敵人（13-15） (1)求神使他們象旋風中的塵土一樣（13） (2)求神象烈火一樣待他們（14） (3)求神象風暴一樣驚嚇他們（15） 3.詩人求神毀滅他們，這樣他們就知道耶和華是至高神（16-18） (1)使他們迷惑好使他們尋求神（16） (2)讓他們滅亡使他們知道（17，18） ── Dr. Ross《詩篇講解彙集》 【遭圍困（八十三1∼18）】 一、「看你的仇敵……」（八十三1∼8） 二、「主，你能拯救……」（八十三9∼12） 三、「……直到他們轉背逃跑」（八十三13∼18） ──《丁道爾聖經註釋》 【反主同盟（八十三1∼18）】 一、求神救他自己的選民（八十三1∼4） 二、結盟反對神的國家（八十三5∼8） 三、求神待他們像過去待仇敵一樣（八十三9∼12） 四、求神以狂風暴雨追趕他們，使他們知道尋求神的名（八十三13∼18） ── 包忠傑《詩篇註解》 【敵神聯盟（八十三1∼18）】 一、靜默等候（八十三1∼4） 二、站穩信賴（八十三5∼8） 三、神奇能力（八十三9∼12） 四、堅信仰望（八十三13∼18） ——林政傑《詩篇的講章》 【認識仇敵的面目 詩篇83篇】 一丶同在喧嚷不安靜83:1-2 二丶同謀奸詐害百姓83:3 三丶同毀神國不留名83:4 四丶同心商議敵擋神83:5-8 五丶同受懲罰如古人83:9-11 六丶同存野心占神權83:12 七丶同有結果被火滅83:13-15 八丶同知神是惟一神83:16-18 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【第八十三篇 反神同盟】 得神住處 作為產業 一、求神不要靜默 (一)仇敵喧嚷 (二)同謀奸詐 (三)不再成國 二、列舉十個國家 (一)彼此結盟 (二)同心抵擋 (三)與神為敵 三、求神使敵敗亡 (一)往昔滅敵 (二)羞愧驚惶 (三)神為至高 ── 張志新《查經分章大要》 【第八十三篇
神為至高】 1) 求神不要不作聲、1/2 2) 仇敵同謀害百姓、3/4 3) 彼此商議抵擋神、5 4) 十國聯軍大同盟、6/8 5) 求神待敵如古時、9/11 6) 如風如火驚敵軍、13/15 7) 使仇敵羞愧滅亡、16/17 8) 耶和華全地作王！18 ── 郭提多《讀經講道輔導提綱》 |