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詩篇第七篇綱目 壹、內容綱要 【】 貳、靈訓要義 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──詩篇註解》 叁、其他綱目 導言： 本篇論論到大衛渴慕神的公義。這是他無辜被人迫害時（撒上24:9；26:19）所寫的祈禱詩，重點突現了神的公義。可見大衛的靈性不但重禱告，且在生活上重神的公義。 【神拯救心裡正直的人】 經文：詩7:1-17 一、救拔著我——神是可靠 1-6 1.將我救拔。 1-2 在各樣患難中，若有倚靠，便可放心。神是永不動搖的，永不改變的，所以在危險中投靠祂必得大安慰。大衛很親密的認識神，所以他說：“我的神。”（詩43:4） 詩篇常將敵人的攻擊比作兇殘野獸的突襲（詩10:9；17:12）。大衛作牧羊童子時，曾遇到獅子（撒上17:34-35）。詩歌借獅子為喻，讀聖經時不可按字面解釋。敵人的誣衊與惡毒的語言有若猛獅，若不制止，後果堪虞。（詩3:5-8） 2.若我有罪。3-5，（伯23:8-11；詩139:22-24） (1)信徒遇到不幸的事，就當在神面前省察自己，要神來斷定是非。詩歌：《在神前省察》。 (2)以惡報善，乃是人的惡性。以善報惡，乃是救恩的大能。 (3)大衛願意為他所行的惡受相當的報應。 3.為我興起。6-7 (1)第6節，大衛知道他和神站在一邊，所以能夠放心的求神為他起來。若是他因為作了惡事良心有愧，就決不能如此向神祈禱。在患難中最要緊的就是與神和好，知道他能為我們抵擋一切仇敵。他心中知道神已經發了命令，必要為他施審判。 (2)第7節，神維護祂的律法，會激起人們對祂的信心。祂的子民將圍繞著祂，表達他們的感謝和讚美。 二、拯救眾民——神是盾牌 7-10 1.禰判斷 7-8 (1)有環繞禰的。7，（詩26:6-8）。(2)有純正的。（箴2:7-8） 2.禰察驗 9-10 (1)禰豎立義人。9，（代上29:7-8）。(2)禰拯救正直人。10，（詩37:37；箴2:7-8） 三、審判惡人——神是公義 11-17 1.神是天天向惡人發怒的神。11-16 (1)等候惡人回頭。11-13，（結33:11-13） (2)試看惡人劬勞。14-16 2.神是配得稱謝歌頌的神。17 義人看見神怎樣為他伸冤了，就滿心湧出讚美來。 ── 毛南春陽 【第七篇 主題：相信神必賞善罰惡】 引言：求神救拔脫離獅子（7.1-7.2） １．便雅憫人古實可能指示每 ２．求神拯救脫離追趕的獅子 一、自問手潔心清（7.3-7.5） １．自問從不惡待任何人 ２．若有罪就任仇敵追上 二、神必起來施行審判（7.6-7.8） １．求神起來抵擋敵人 ２．相信神命定行審判 ３．願神坐高位行審判 ４．求神按公義報應我 三、神必按公義賞善罰惡（7.9-7.11） １．願惡斷絕義人堅立 ２．神察驗人心腸肺腑 ３．神必拯救正直的人 ４．神按公義審判惡人 四、神報應惡人行動快速（7.12-7.16） １．神報應不回頭的惡人 ２．神報應的器械是火箭 ３．惡人懷毒害生虛假 ４．惡人挖阱自害己命 結論：歌頌並稱謝神的公義（7.17） ―― 吳主光《詩篇精選研經亮光》 【第七篇 大衛認識神是公義的審判者】 序：大衛受掃羅的追趕，以致過著逃亡的生活（撒上21-26章），他在神面前表白自己是無辜的，別人來控告他的過失和罪都是想來逼害他。因此，他認識神是公義的審判者，叫信徒知道自己若被惡人誣告，受別人的迫害，只要去告訴神，主必報應。標題“古實人”有人以為指掃羅，也有人講指掃羅面前的一位臣僕，常常在掃羅面前誹謗大衛，故此掃羅要盡力殺大衛。“流離歌”指大衛在過著流離漂泊的生活（大衛住在“樹林”裡）。標題：“古實”可能在掃羅面前的一位臣僕，故意誹謗大衛：撒上24:9節 分段：1、大衛要行出神的公義：1-5節 2、公義的神察驗人心：6-9節 3、神是公義的審判者：10-16節 4、大衛稱謝神的公義：17節 一、大衛要行出神的公義：1-5節 1、求神拯救：1-2節，大衛的處境非常險惡，仇敵如此兇猛，掃羅天天尋索大衛。 1節：“我投靠你”：神是我們可靠的避難所 “求你救我”：大衛知道既不能自救，也無人搭救，只有神能救他。 2節，“他”（原文沒有“們”字），“我”（我的靈魂） 2、求神鑒察：3-5節（我若行惡，願受刑罰） 3節“若”二次：表明大衛是無辜受害，因大衛曾二次救了掃羅的命，脫離死亡。（撒上24:7節、26:9節） 4節“我若”一次，表明大衛的無辜，有人無故來害他。 5節願受刑罰：“任憑”仇敵追趕……將我的性命……使我的榮耀（靈魂）歸於灰塵。“細拉”——暫停一下。 二、公義的神察驗人心：6-9節 1、求神施行審判：6節“求你”二次，表明情詞迫切地求。 2、願神審判眾民：7節“願”二次，願神坐在高位上審判眾民。 3、求神判出他的公義：8節“我”二次，按我的公義和我心中的純正判斷我。 4、求神判出惡人的惡：9節，神的審判是公義的，審出“惡人”和“義人”。 三、神是公義的審判者：10-16節 1、神拯救心裡正直的人：10節（正直——公義） 2、神必審判惡人：11節，神是天天向惡人發怒的神。 3、神願惡人悔改：12節、13節，“若有人不回頭”意思是只要回頭悔改神才賜恩。拿3:5-10節、林前5:13節、林後2:5-8節 4、惡人害人反害己：14-16節 ①惡人的本相：14節 ②反害自己：15-16節、斯7:9-10節 四、大衛稱謝神的公義：17節 詩人曾陷入嚴重的困境中，先在神面前自己省察，如果有錯向人認錯，假如沒有錯，應該向神祈求，以神為避難所，因神是公義者，他相信神公義的判斷，並對反對他的人除了相信神的公義之外，還相信神的拯救，然後向神稱頌。 ―― 徐大年《詩篇題綱》 【“在公義的審判者面前無辜”祈求的詩篇】 信息： 結構： 一、詩人滿有信心地祈求他拯救他脫離驕橫的敵人（1，2） 1.他表達他投靠神的信心（1） 2.他祈求神拯救他，以免他被敵人所滅（2） 二、詩人在神面前申訴他的無辜，求全地的公義的審判者按公正判斷他的申訴，以顯明他的公義（3-10） 1.他真誠地申訴他的無辜（3-5） (1)他手中沒有惡行（3） (2)他沒有向朋友行惡，也沒有搶奪與他為敵的人（4） (3)他發誓如果他做了這些，他願讓敵人毀滅他（5） 2.求全地的公義的審判者按公正判斷他的申訴，以顯明他的公義（6-10） (1)詩人呼求耶和華在會眾面前顯明他公義的審判（6，7） (2)詩人呼求審判者建立他的公義（8，9） (3)詩人表達了神要拯救心裏正直的人的信心（10） 三、詩人描述了社直接的懲罰，並使惡人陷在自己的惡行中，神藉些審判惡人，顯明他的公義（11-17） 1.他表明了神對惡人的直接審判（11-13） (1)公義的審判者每日忿怒（11） (2)審判者將衽他的審判（12，13） 2.他顯示了神是如何使那些惡人陷入他們自己的惡行中的（14-16） (1)他陷入自己惡行的陷阱中（14，15） (2)他的強暴必落回到他自己的頭上（16） 3.他重申神的公義的審判將會明顯耶和華神名的公義（17） ── Dr. Ross《詩篇講解彙集》 【被誣（七1∼17）】 一、我投靠神（七1，2） 二、我若行了惡事（七3∼5） 三、求神起來（七6∼11） 四、惡人必受自己行為的報應（七12∼16） 五、稱謝耶和華的公義（七17） ——包忠傑《詩篇註解》 【呼求公義（七1∼17）】 一、義人的呼求（1∼2 二、呼求的憑藉（3∼5） 三、呼求公義的彰顯（6∼13） 四、惡人必敗壞（14∼16） ——《新舊約輔讀》 【呼求公義（七1∼17）】 一、被追逐的人（七1、2） 二、無辜的誓言（七3∼5） 三、公義的審判者（七6∼11） 四、犯罪的惡果（七12∼16） 五、感恩讚美（七17） ——《丁道爾聖經註釋》 【無所不知(詩篇7:9 )】 願惡人的惡斷絕；願你堅立義人，因為公義的 神察驗人的心腸肺腑。 1、神洞察人心 2、神洞察人意（意念） 3、神洞察人為（所作所為） ―― 徐賢榜《詩篇經文講章大綱》 【認識仇敵的追趕 詩篇7篇】 一丶求神拯救脫離追趕7:1-2 二丶向神表白無故追趕7:3-5 三丶求神敵擋仇敵追趕7:6-8 四丶求神察看惡人追趕7:9-10 五丶知神審判任意追趕7:11-13 六丶信神刑罰犯罪追趕7:14-17 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【第七篇 頌神公義】 天天作惡 天天發怒 一、懇求神的拯救 (一)脫離追趕 (二)恐怕撕碎 (三)自己無辜 二、呼求公義彰顯 (一)施行審判 (二)惡人斷絕 (三)神是盾牌 三、神等待人悔改 (一)刀必磨快 (二)弓必上弦 (三)自取滅亡 ── 張志新《查經分章大要》 【第七篇
公義的神】 1) 投靠神求祂拯救、1/2 2) 義人必以善報惡、3/5 3) 若行惡遭受報應、4/5 4) 行審判乃神命定、6/8 5) 神必要堅立義人、9/10 6) 作惡者自害己命、11/12 7) 今報應將來刑罰、13/15 8) 害人使自己受損！16/17 ―― 郭提多《詩篇讀經講道輔導提綱》 |