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诗篇第一百二十六篇纲目 壹、内容纲要 【】 贰、灵训要义 【】 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──诗篇注解》 叁、其他纲目 引言：
这一首上行之诗，也称为登价之诗。本诗论及掳民归回之感恩，诗人将选民从被掳之地带回锡安全程之性质，以最简要的比喻将其情景表达出来。 被掳归回的那种喜乐，正如耶稣设比喻迷羊、失钱，及浪子回家的喜乐。（路15:5-7,9-10,22-24） 讲题一：被掳回归的喜乐 经文：诗126:1-6 一、被掳回归，满口喜笑 1-3 1.我们好像作梦的人。1节；——获释返国是那么奇妙的事情，令人有一种是“作梦”而不是事实的感觉。（诗53:6；路24:11,41） 犹大因犯罪而交给外邦人(王下25:1-12)，然而却因神的怜悯，凡愿意回到故乡者皆可归回(拉1:1-6)。在漫长的被掳生活过后才得以返乡的事实，带给他们莫大的感动，使他们感到仿佛身处梦境之中。 2.我们满口喜笑，满舌欢呼。2节；（诗14:7；106:47-48；耶31:12-13；启11:15-17）。耶和华的名因此得了荣耀，外邦中就有人说：耶和华为他们行了大事！ 3.耶和华果然为我们行了大事，我们就欢喜。3节；（诗66:5-6；赛52:9-10；路1:46-48；启19:1-7） 二、流泪撒种，欢呼收割 4-6 1.好像南地的河水复流。4节；（赛41:18；耶5:24；珥2:23；雅5:7） 以色列民归回，恢复旧日的安定繁荣，好像春雨秋雨填满沙漠常年干涸的河流一样，充满着生命与活力。 2.流泪撒种，必欢呼收割！5节；（赛12:1-3；太5:4；约16:20-22） “流泪撒种”：是担忧焦虑的泪水，忐忑不安，不知道播下的种子会不会收成。 “欢呼”：参第2节。到了收成的时候，眼泪变成了嘹亮欢乐的歌声，因为神祝福了土壤的果实。 3.欢乐大丰收。6节；（赛61:3；加6:7-8；启7:15-17） “那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来。” 结论：福音工人可以从本节中得到安慰。他在播撒福音良种的时候，并不知道他的努力将会有什么样的收获。如果他继续忠心地播种，有朝一日他定能把禾捆带到主的脚前，得到祂的称赞说：“好”（太25:21-23）！快乐的歌声将代替辛劳的泪水。喜乐将代替悲伤，“忧愁叹息尽都逃避”（赛35:10）。 ── 毛南春阳 【流泪与欢呼】 经文：诗126篇 引言： 关于这诗篇，有人以为是希西家年间被约兰王掳去归回时所作之诗(参代下28:5;
29:8-9)；有人说是被掳后，由巴比伦回来时以斯拉所作的(参诗137:)。 今日要思想这诗篇对圣工人员的教训。 一．救人工作的奇妙 1.是神救人，且那么奇妙。人连作梦也想不到。 2.神救人是大事。 3.神行了大事是外邦人能看见的。 4.神的拯救叫我们得喜乐。 5.神的拯救是人所不能作到的-南地的水复流。 6.神的拯救是使人得生命的-禾捆是有生命的。 二．神要拯救的几种人 1.被掳的人。 2.作梦的人（信心不够）。 3.外邦人（因人的得救而得救）。 4.忧伤的人（没有欢喜的）。 5.堕落的人（随潮流的人，往南流）。 6.流泪的人（痛苦的人）。 三．工人应作的工作 1.要好像作梦，有异象，想象(126:1)。 2.要有得救的见证，欢喜，欢呼(126:2)。 3.要作见证(126:3)。神果然为我们行了大事。 4.要祷告。“求你使…”(126:4)。 5.要流泪。付代价。 6.要出去。实地的工作。 四．工作的收获 1.被掳的得带回(126:1)。 2.忧伤的得欢乐(126:2)。 3.黑暗的得光照(126:2)。外邦人看见光。 4.没有见证的得了见证(126:3)。 5.堕落的得复兴(126:4)。 6.牺牲的得收获(126:5)。 7.死亡的得生命(126:6)。种子死了就有禾捆回来。 ── 黄彼得《简明查经讲章大纲》 【第一百二十六篇 主题：与被掳归回者一同欢呼】 引言：巧遇被掳归回的同胞（126.1） １．耶和华使被掳的归回 ２．回想过往如做梦一般 一、为神行了大事欢呼（126.2-126.3） １．大家交谈欢呼 ２．外邦人认为是神行的大事 ３．我们也认同确实是这样 二、归回其实是大复兴（126.4-126.6） １．求神使归回如河水复流 ２．求神使归回如欢呼收割 ―― 吴主光《诗篇精选研经亮光》 【第一百二十六篇 奇妙的释放】 序：本篇描写被掳归回后的心情，在我们属灵的道路上也有遭遇到许多的被掳，但神来拯救了我们，使我们得着释放，重新回转，归回锡安的光景，这一篇是讲到从肉体的捆绑中得着释放（诗歌215首）。 分段：1、被掳的带回锡安：1-3节 2、带禾捆回来：4-6节 一、被掳的带回锡安：1-3节 1、神奇妙的拯救：1节，当波斯王古列下令被掳的人可以返回故土的时候（拉1:1-4节），有五万人左右带着少数财物回耶城，真好像作梦的人一样，真是想象不到的事。 2、神的百姓满口喜笑：2上节、3节，神的子民从巴比伦回来，当然欢喜快乐，真是意想不到的事，好像耶和华使枯骨变成军队一样。 结37:1-11节：指以色列得着复兴的启示。 3、使外邦人承认真活的神：2下节，波斯王古列说：耶和华天上的神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为祂建造殿宇。表明神是复兴工作的主，一切工作由神开始。 拉1:1节“应验”：表示神的话永远不会改变。 二、带禾捆回来：4-6节 1、祷告：4节，返回故乡的人是一群可怜的穷人，因此他们发出祷告的声音，求神使被掳的人好像南地的河水复流。本来河水向南流，而不能返回的，神却能作，使以色列民归回。 2、流泪的撒种：神的子民被掳是神对祂子民的惩治、管教和责备（王下25:8-21节，哀1-5章），在受管教时必须付出流泪的代价。 3、欢呼收割：当神的子民在巴比伦七十年受了管教之后，诗人说他们欢欢乐乐地带禾捆回来，因为他们经过了造就，回来后就不再拜偶像，专一的心归向神。 结束语：本篇第一段讲到过去的经历，主在十字架上成功了救赎，释放了我们，使我们好像被掳的人归回锡安。第二段讲到我们蒙恩得救以后还会落入失败、软弱、可怜的光景，求神借着十字架来对付我们的肉体，使我们完全得着释放，必能进入丰富之地。 ―― 徐大年《诗篇提纲》 【生命的被虏——被神归回 诗126：4】 耶和华啊，求你使我们被掳的人归回，好像南地的河水复流。 1、 被罪恶掳去——籍者十字架之权能的归回 2、 被世界掳去——籍者圣经的真理归回 3、 被撒旦掳去——籍者基督宝血的买赎归回 4、 被死亡掳去——籍者基督复活之大能归回 5、 被软弱掳去——籍者基督得胜之宣告归回 6、 被骄傲掳去——籍者基督那仆人般的谦卑归回 7、 被迷茫掳去——籍者神清楚之应许归回 ―― 徐贤榜《诗篇经文讲章大纲》 【圣民因得归回锡安而喜乐欢呼(诗第一百廿六篇)】 一、被掳归回的经历 在属灵的经历上，我们是多次的被掳，而主是多次的把我们带回来，叫我们回到该站的地位上，享受神儿子的自由 二、被掳归回与撒种收割的关系 被掳是痛苦的，归回是喜乐的；撒种是带着眼泪的，收割是带着欢呼的。这两件事的关系一明白，这一篇诗就向我们打开了 三、撒种释放出生命(5~6节) 1.我们这一班属主的人，在世界上就好像麦子一样，里面有麦子的生命，外面有一层外壳包着 2.一粒麦子如果要增加，就必须把它撒下去，被泥土掩盖，落在黑暗里，经过腐烂，经过死亡，才能生长结实 3.我们外面的人常把基督的生命拘留在里头，叫基督不能得着释放，所以我们要藉十字架叫外面的人能破碎，好叫里面的人天天更新，天天增长，这是撒种的经历 4.要像农夫忍饥忍痛，把只能充一天粮食的种子拿出去撒，才有丰富的收成 四、归回得享自由(4节) 1.一个属于神的人被掳到巴比伦去，代表我们这属神的人常常被肉体掳去，主的生命在里面受捆绑、失去自由 2.主在我们里面作释放的工作，叫我们从自己里出来，从新回到基督里面，得着自由 五、接受十字架的死，把自己摆在死地 1.主耶稣在十字架上不但为我们的罪死，也为我们死，因为我们是该死的人，在肉体之中，毫无良善 2.我们的旧人也已与主同钉十字架，但这个死人老是要爬出来(死人爬出坟墓多可怕) 3.我们的态度应该一面不与它合作，一面把它交给主，让耶稣的死来治死一切肉体的行为(参林后四11) 六、回转与作梦(1节) 1.第一节原文的意思是「当耶和华转回被掳，转回锡安的时候，我们就像作梦的人」。我们有一个转回，神也有一个转回，当耶和华转向我们的回转的时候，我们像在那里作梦【浪子回家的故事】 2.一面我们在神面前自动的说，主阿，我要转向你，我不愿意活在肉体里面；另一面当我们转向主时，主就要转向我们(亲近神，神就亲近我们) 3.这样一转回，主在我们里面就得着了释放，活着不再是我，乃是主在我里面活 4.基督徒该有一个梦，就是盼望我们到那一天完全像主，这个梦是继续不断的在那里『实现』 5.人在梦中是最高兴，因为你心里所盼望的都应验了 6.许多基督徒脸长长的，就是因为他不作这个梦 七、神行了大事(2~3节) 1.神创造天地虽然是大事，但是还比不上神把我们这个卑贱的人，改变到满有基督的身量这件事大 2.这件事我们不能作，但是神能作，我们只要顺服祂，与祂合作，神的工作就要成就在我们身上，我们的梦也得着实现 3.这个时候，我们的生活就满有见证，外邦人看见就要归荣耀给神 八、全篇摘要 人肯将自己交于死地，如同流泪撒种，自己死了，里面的生命却释放出来，结果是收成百倍，欢呼收割，又像被掳的人归回锡安，在世人面前显出见证，在自己里面充满恩典的水流 ―― 将守道《上行之诗》 【被掳归回（一二六1∼6）】 一、感谢神从被掳之地拯救属祂的百姓（一二六1∼3） 二、为被掳归回的百姓祷告（一二六4） 三、预言将来的祝福（一二六5、6） ──《新旧约辅读》 【耕耘与收获（一二六1∼6）】 一、归回锡安的快乐（一二六1∼3） 二、求神赐五谷丰登（一二六4∼6） ── 包忠杰《诗篇注解》 【「好像作梦的人！」（一二六1∼6）】 一、喜乐重演（一二六1∼3） 二、喜乐再求（一二六4∼6） ──《丁道尔圣经注释》 【认识子民的归回 诗篇126篇】 一丶被掳归回是神恩典126:1 二丶经历归回意外之喜126:1 三丶面对归回满口欢喜126:2 四丶真正归回外邦都知126:2 五丶子民归回神行大事126:3 六丶想要归回求神复兴126:4 七丶为了归回流泪撒种126:5 八丶领人归回欢乐归主126:6 ── 作者不详《圣经查经题目大纲》 【第一廿六篇 被掳归回】 流泪撒种 欢呼收割 一、好像作梦的人 (一)神的拯救 (二)被掳的人 (三)带回锡安 二、活神行了大事 (一)满口喜笑 (二)满舌欢呼 (三)外邦见证 三、南地河水复流 (一)带种出去 (二)欢欢乐乐 (三)禾捆带回 ── 张志新《查经分章大要》 【第一百二十六篇 欢呼收割】 1) 被掳归回蒙引导、1 2) 神恩奇妙如梦境、1 3) 百姓蒙恩有喜乐、2 4) 主名传在外邦中、2 5) 喜乐更念被掳人、3/4 6) 如地久旱盼甘霖、4 7) 为天家流泪撒种、5/6 8) 庆丰收带回禾捆！5/6 ── 郭提多《读经讲道辅导提纲》 |