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诗篇第一百二十三篇纲目 壹、内容纲要 【求主怜悯】 一、望向主施恩的手(1~2节) 二、因被藐视到极处(3~4节) 贰、灵训要义 【仰望神的怜悯】 一、仰望的对象 1.「坐在天上的主阿」(1节上)：那位坐在天上的至高掌权者 2.「耶和华我们的神」(2节中)：那位「我就是我是」的神 二、仰望的方式 1.「我向你举目」(1节下)：谦卑地注目等候 2.「看哪，仆人的眼睛怎样望主人的手，使女的眼睛怎样望主母的手，我们的眼睛也照样望」(2节上)：专注地等候神施恩的手 三、仰望的目的 1.「直到祂怜悯我们」(2节下)：为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助(来四16) 2.「耶和华啊，求你怜悯我们，怜悯我们」(3节上)：迫切需要神的怜悯 四、仰望的原因 1.「因为我们被藐视，已到极处」(3节下)：被人看作世界上的污秽，万物中的渣滓(林前四13) 2.「我们被那些安逸人的讥诮」(4节上)：被那些未曾受过神管教，未曾学习过十字架功课的人嘲笑 3.「和骄傲人的藐视，已到极处」(4节下)：被那些在属灵的追求上已经有所得，已经达到某种属灵境界的人看成一文不值 ── 黃迦勒《基督徒文摘解经系列──诗篇注解》 叁、其他纲目 引言： 这一首上行之诗，也称为登价之诗。诗人可能已抵爱慕的圣城，就喜不自胜而歌。因这城中有神的殿（参1、9上）；有神的民（4上）。本篇表示了圣城是敬拜神的中心，是教会之预映。（参加4:26；启21:9-10） 【定睛仰望神】 经文：诗123:1-4 一、向神举止仰望 1-2 1.举止望天的祷告。——耶稣的祷告。1节；（约17:1；诗121:1；25:15；路18:13） 信心和盼望的眼睛始终仰望神。祂是宇宙至高的统治者。 2.仰望神的祷告。——直到祂怜悯。2节；（诗130:5-6；哀3:25-26） 仆人和使女指望男女主人供应他们生活上的需要（“望……的手”），神的子民同样地指望祂。 “仆人”：正如家里的仆人仰赖主人的支持，基督徒也仰赖神在肉身和属灵方面的扶持。仆人在受到误解或伤害时，要靠主人的保护。基督徒也当仰赖神的手拯救。（见林前4:3-4） “手”：象征力量和权柄，可代表拯救、供给、管辖、命令等行动。这里大概是指选民谦卑地仰赖神的拯救。 二、求神慈爱怜悯 3-4 1.求祢怜悯我们，怜悯我们。3节；——这是双重的祈求，表示处境是何等的艰难及危险。（诗56:1-2；路18:11-13） 基督徒而言，这是我们必有的遭遇，可是其中的毒刺已被拔除，以致可以成为一种荣誉（徒5:41）。基督曾亲自承受，以致使它产生救赎的功用。 2.因为我们被藐视，已到极处。3节 以色列人经常处在被藐视的环境之中，甚至到忍无可忍的地步。（诗44:13-16；尼4:2-4；赛52:3；路16:14；23:35） 3.我们被那些安逸人的讥诮和骄傲人的藐视，已到极处。4节 (1)安逸人的讥诮——狂傲，自以为义的人。（伯12:5；14:4） (2)骄傲人的藐视。（诗119:51,78；140:5；箴15:25） “安逸人”：指未曾经历过属灵苦难或神之惩戒的人。因他们远离神的律法，可以享受到肉体的安逸与属世的短暂太平。然而这决不能成为真正的平安，因为惟有神才能赐下真实而永恒的平安。(诗119:165；赛26:3；约14:27)。 ── 毛南春阳 【仰望主的手】 经文：诗123篇 引言： 圣经没有明确记载谁是这诗篇的作者，但多人认为是希西家王受困时所写的(王下18:19-25)。 一．当时的情形 1.以色列北国已沦亡(王下17:)。敬拜神的国家，因犯罪而失败。 2.现在仇敌又大兵压境，虽将一切金银都给了，仇敌仍不肯罢休。三百他连得银，三十他连得金，把圣殿和王宫中一切都给了。 3.国内兵力薄弱：二千骑马的都没有。仇敌很明白国内的情形。 4.所倚靠的盟国又是那么脆弱，埃及如压伤的苇杖。 5.现在仇敌又用恐吓的话来摇动人心，真是叫他们不知如何应付(王下18:26-35)。 二．他仰望坐在天上的主(1节) 1.他所仰望的是在天上的，不是地上的。天上的是比地上的更大。 2.坐在天上，代表其不改变，不动摇。世上的君王，一个又一个地摇动，改变。但神永不改变。 3.坐在天上表示神仍在掌权。虽然人在叫喧，人也在掌权，但一切的权柄都是在神的手中。神给谁权柄，谁才有权柄。 4.神坐在天上，表明祂看见一切的事。人受欺，人横行等，祂都清楚。 5.神坐在天上，表明祂要执行审判，替人伸冤。 6.神坐在天上，表明祂要向仰望祂的人施恩(来4:14-16)。 7.坐在天上的不但是我们的主，也是我们的父。原文“坐在天上的主啊”也指父而说的。 三．我们仰望神的态度 1.倚靠的态度。如仆人使女。 2.谦卑的态度。如仆人使女。 3.机警的态度。主人有何指示，立刻知道，即明白主的心，随时知道。 4.顺服的态度。主指示立刻去作。 5.求主指示的态度。 6.忍耐的态度。直到祂怜悯我们。 7.求怜悯施恩。如无依无靠的态度。 四．仰望的结果 1.不再看见仇敌狰狞的面目。 2.不再自己焦急。例：以利沙受困于多坍(王下6:8-23)。 3.得到主慈容的安慰。如司提反。 4.得看见神的作为(参王下19:35-37)。仇敌要被杀。 结论： 我们不要灰心。虽然仇敌凶恶，人也不能帮助，但求主怜悯，让我们仰望主，单单仰望主！ ── 黄彼得《简明查经讲章大纲》 【第一百二十三篇 主题：因被藐视求上主怜悯】 引言：向上主举目（123.1） 一、仰望直到主怜悯（123.2） １．以奴仆的态度仰望主 ２．直到神怜悯我们 二、因被藐视到极点（123.3-123.4） １．再三呼求耶和华怜悯 ２．因被安逸人藐视到极点 ―― 吴主光《诗篇精选研经亮光》 【第一百二十三篇 诗人仰望神】 序：本篇是上行之诗的第四首，第121篇是向山举目，第122篇是向殿举目，第123篇是向天举目，作者若是“希西家”的话，则必在亚述王进攻耶路撒冷城之时而作（赛37:14-20节），若是为巴比伦被掳归回的一位作者，则是指以色列人受仇敌欺压时而作。（尼1:3节、2:17-19节）作者写出他仰望主、等候主的心情。 分段：1、仰望耶和华：1-2节 2、求神施怜悯：3-4节 一、仰望耶和华：1-2节 1、仰望的对象：1节“坐在天上的主啊”！我们的神是天地的主，至高的神（创14:19节、但2:28节、5:18节、23节） 诗人知道地上无人能解决他的难处，惟独仰望神，基督徒在属灵的道路上也要仰望为我们信心创始成终的耶稣（来12:2节） 2、仰望的方法：2节，如同仆人仰望主人的手，使女仰望主母的手，我们神的手比万有都大（约10:28-29节），一个仆人或使女能看主人的手而作事，表明要经过长期的训练，与主人亲密的交往，以致懂得主人的心意而作事。我们在神的家中也要认识自己不过是一个奴仆，是主人用重价买来的，要甘心服侍主人，听主人的吩咐。 ①供应的手：诗104:28节、145:15-16节，神能供应我们每一需要，神必负责供应我们的需要，基督徒只有倚靠神的供应才能生活。 ②扶持的手：诗63:8节，祂的右手扶持我。 诗139:9-10节：你的右手也必扶持我。 当我们软弱失败的时候，求神的手来扶持我。 ③引导的手：诗139:10节“你的手必引导我”，24节“引导我走永生的道路”，帖后3:5节：愿主引导你们的心，叫你们爱神，并学基督的忍耐。 出13:21-22节：日间用云柱领他们的路……。 ④管教的手：来12:6节，“因为主所爱的，祂必管教。” 伯5:17节：神所惩治的人是有福的，所以你不可轻看全能者的管教。 箴3:11-12节：正如父亲责备所喜爱的儿子。 ⑤施恩的手：神愿意将祂的恩典赐给凡向祂求的人，所以诗人认识了神以后，就仰望神的怜悯。 二、求神施怜悯：3-4节 1、仰望的目的：3上节“求你怜悯我们”二次 诗56:1节、57:1节：大卫在患难中只求神怜悯。 路1:78节：因我们神怜悯的心肠……（表明神的心有怜悯） 出34:6节：神在宣告说…… 2、仰望的原因：3下节-4节 “被藐视已到极处”二次。当神在我们身上管教以后，在我们的心里常常会感觉到有些人在那里享安逸，他们什么事都可以作，什么话都可以讲，神为什么不管教他呢？甚至还藐视受管教的人，所以诗人求神怜悯他，使他认识神管教的宝贵（来12:10-11节：得益处，在圣洁上有分，结出平安的果子）。 ―― 徐大年《诗篇提纲》 【基督徒对神应有的三望 诗123:2】 看哪，仆人的眼睛怎样望主人的手，使女的眼睛怎样望主母的手，我们的眼睛也照样望耶和华我们的 神，直到他怜悯我们。 1、信心的望 2、盼望的望 3、恒切的望 ―― 徐贤榜《诗篇经文讲章大纲》 【圣民仰望神的怜悯(诗第一百廿三篇)】 一、向天上的主举目(1节) 1.环境实在艰难，自己实在败坏，我们越看环境就越丧胆，越看自己就越软弱，这样的观看无益有害 2.一百廿一篇是举目望山，本篇是举目看坐在天上的主；前者用「祂」客观的说法，这里是用「你」主观的说法 3.当我们摆脱地的吸力，站在属天的地位上，我们就能说，坐在天上的主阿，我向你举目 二、感觉自己是仆人、是使女(2节) 1.你越远离神，你越是属地，你这个人里面就越高傲。反之，越亲近主，越与主联合，就越觉得小，小到不过是仆人、是使女 2.仆人和使女在当时是指着奴隶说的，完全没有自由。一个真实遇见神的人，就觉得是主用重价把我买来的，我在主面前只有一个地位，就是奴仆的地位；只有一个责任，就是服事我的主人 三、仆人望主人的手(2节) 1.在东方的习惯，当家里有客人时，仆人是不准讲话的，他们的眼睛要注目主人的手，照着手势而行动 2.今天我们这班属于主的人，因着没有好好接受主的训练，所以对于神在环境中所指示我们的旨意就不明白了 3.许多时候不是神的手不引导我们，乃是我们不留心、不专心，没有一个顺服的心，才没有马上照神的旨意遵行。我们要多学习仰望主的手 4.「手」也代表作为，表示我们在谦卑等候的灵里(仆人和使女所代表的)，仰望主的作为与怜悯 四、圣经里神的手的意思 1.供应的手： (1)主的手供给我们一切的需要(诗一零四；一四五15~16) (2)奴仆在主人家里不必自己担心生活的需要，主必负完全的责任 (3)基督徒的生活是个依靠的生活，我们依靠主，不在主之外寻求甚么好处 2.引导的手(诗一三九10)：基督徒不是凭着自己，在黑暗里摸索走前面的路。我们若活在主里常有交通，我们就要看见，在环境里面祂的手在安排，祂的手在引导我们该走的路 3.扶持的手：我们没有力量走路，用不着自己挣扎，因祂的手要扶持我们 4.管教的手(彼前五6)： (1)神所爱的祂定规要管教，受管教虽然痛苦，但管教是为着造就我们，经过管教是何等的有福 (2)盖恩夫人曾说当神的杖来责打我时，我要抱着这根杖，连连的亲它，因为这根杖乃是神变相的爱 (3)我们这一个人，生来就是一匹野驴，喜欢随自己的意思乱跑，甚至于我们服事主，也要照自己的意思来服事，神就不得不常常伸手来管教我们 (4)愿我们的眼睛，能看见祂管教的手，不是看人或事情，乃是看神的手，许多时候神的手临到我们身上，我们还没有感觉 五、被藐视求怜悯(3~4节) 1.安逸的人和骄傲的人不是指属世的人说的，他们不认识神，不在神的手里，所以他们很安逸、骄傲，但他们讥诮我们的话，我们还能受得了 2.在神儿女中有不肯受主的管教，神只好随他们去，他们也很安逸、骄傲，他们看到那些爱主的人受苦，就说大概你不是神所爱的，我才是神所爱的，这样的讥诮、轻看怎能受得了，这是被藐视到了极处 3.主被挂在十字架上时，就有人讥诮祂说，你若是神所爱的，你可以下来。一个真认识神的人，宁可死在十字架上，也不要安逸 4.我们要谦卑俯伏仰望祂，直等到祂怜悯我们 5.作诗的人在被人藐视和讥诮之下，他单单求神开恩怜悯，正如那个税吏不求别的，只恳求父神开恩怜悯，神就称他为义人(路十八13~14) 六、全篇摘要 在谦卑等候的灵里(仆人和使女所代表的)，仰望主的作(手)与主的怜悯 ──
江守道《上行之诗》 【延颈企踵（诗一百廿三1～4）】 一、仰望耶和华（一二三1、2） 二、求神施怜悯（一二三3、4） ──
包忠杰《诗篇注解》 【认识仰望神的人 诗篇123篇】 一丶仰望坐天上的主宰123:1 二丶仰望神如仆人的眼123:2 三丶仰望神直到神怜悯123:2 四丶仰望神要向神祈求123:3 五丶仰望神因被人藐视123:3 六丶仰望神因被人讥笑123:4 七丶仰望神因藐视极处123:4 ──
作者不详《圣经查经题目大纲》 【第一廿三篇 向天举目】 因被藐视 已到极处 一、坐在天上的主 (一)仰望对象 (二)仰望方法 (三)仰望目的 二、如何举目仰望 (一)主人的手 (二)主母的手 (三)我们的神 三、直到神的怜悯 (一)安逸讥诮 (二)骄傲藐视 (三)已到极处 ── 张志新《查经分章大要》
【第一百二十三篇 向神举目】 1) 相信主坐在天上、1 2) 用信心向祂仰望、1 3) 谦卑在主的面前、2 4) 如仆人使女一样、2 5) 求主施怜悯看顾、3 6) 被藐视已到极处！4 ── 郭提多《读经讲道辅导提纲》 |