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诗篇第一百零七篇纲目 壹、内容纲要 【】 贰、灵训要义 【】 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──诗篇注解》 叁、其他纲目 引言：
这一首赞美诗，是以色列民被掳归回后，第一个住棚节所唱的诗歌。22、23节；（参拉3:1-3）。本诗述说神对赎民所施的慈爱，并愿蒙爱者当向神作出回应（1-3节），诗歌中有四次重迭：“但愿人因耶和华的慈爱和祂向人所行的奇事，都称赞祂”（8、15、21、31节）。本诗所论的也正是基督徒蒙恩之写照（参罗3:24），因我们是属灵的赎民（参弗1:7；4:30）。故此，我们也当向爱我们的神时时感恩。 【祂的慈爱永远长存】 经文：诗107:1-9 一、从分散中招聚回来 1-3 1.你们要称谢耶和华。1节；——呼吁全人类同声感谢耶和华，这是人来回报神慈爱的最低本分。（代下5:13） 2.赎民——以色列人。2节；（赛43:1；路1:68；多2:14） 3.招聚——救赎的信息要传到地球上一切黑暗的角落：各国、各族、各方、各民都将有人带着感恩的心响应。3节；（太24:14；启14:6-7） 二、从祸患中搭救引领 4-7 1.他们的生活光景：漂流、饥渴、发昏。4-5节；——世上的客旅。（民14:33；哀2:19） 只有耶稣是道路、灵粮、活水与安息者。（约14:6；6:35；7:37-39；太11:28-30） 2.他们在苦难中寻求神，神就搭救、领路、安居。6-7节；（诗50:15；91:15；赛41:17-18；来4:15-16；赛30:21；35:8-10；启21:2-4,27） 三、从饥饿中饱足美物 8-9 1.称赞神的慈爱与所行的奇事。8节；（赛63:7；诗78:4） 2.渴慕者得以知足，饥饿者提饱美物。9节；（太5:6；诗34:10；赛55:1-3；启7:16-17） ── 毛南春阳 【以感谢为祭献给祂】 经文：诗107:10-22 一、祂从祸患中拯救他们 10-13 1.坐在黑暗中，死荫里的人。10-11节；（赛61:1；路4:17-18；太4:16） 2.被劳苦治服，在苦难中哀求的人。12-13节 在我们山穷水尽，祈求神帮助的时候，祂决不会不予理采。祂就会兴起拯救者来解救。（出2:23；诗18:6；士3:9,15；赛6:11） 二、祂从黑暗中引领他们 14-16 1.折断他们的绑索。14节；（彼前2:9；赛4:1；路4:17-18；太4:76） 2.打破铜门，砍断了铁闩。15-16节；（赛45:1-2；徒12:7-10；16:26） 从人的能力来看，是无法将铜门与铁闩折断的，但神能。（耶15:12） 三、祂从死亡中医治他们 17-22 1.因自己的过犯和罪孽，便受苦楚。17节；（耶2:19） 2.心里厌恶食物，就临近死门。18节； 诗人相信疾病为犯罪之果。人背离神的道，染上重病，饮食不思，奄奄一息；因转回而求告神，终获医治（20节）。（参伯33:20-22）。一个人一旦失去了食欲，就开始走近坟墓冷酷的大门。为什么会厌恶食物，是因为自己的过犯和自己的罪孽，这样的人被为愚妄人。——活在罪中的人，会厌恶养活他们生命的灵粮。（约3:19-21；提后4:3-4） 3.神的拯救，医治他们脱离死亡。19-20节；（诗34:4-6；116:8） 祂的道是饥渴心灵的吗哪，和属灵力量的源头，（见耶15:16；太4:4）。这道在基督身上得到更加充分的显示。祂是永生之道，曾成为肉身，住在我们中间。（约1:14） 4.以感谢为祭献给祂。21-22节；（路17:15-18；116:12,17；申7:12；来13:15；彼前2:5） 如果一个人能在感恩的同时，再加上放弃罪恶，就代表一种忏悔。献祭应与真诚的献身相结合，以便蒙神所悦纳。（见赛1:11；耶6:19,20） ── 毛南春阳 【在风浪中得享平安】 经文：诗107:23-31 一、风浪中有神的作为 23-25 1.人生之旅途中经理事务——越洋经商。23-24节；（太14:22-23；提后2:4） 2.人生之旅途中风浪扬起。（25节；太14:24；约16:33） 二、风浪中有神的同在 26-27 1.人在风浪中心都消化了。26节；（诗22:14；鸿2:10） 船被波良击打，一时高升，一时下沉，船上的人惊惶失措，魂不附体。水手们惊恐万状，担心死亡即将临到。到达彼岸的希望全没了。 2.人的智慧无法可施。27节；（赛29:9；徒27:15-20） 三、风浪中有神的平安 28-31 1.苦难中的哀求祷告。28节；（拿1:14；太8:25；徒27:23-25） 2.神使狂风止息，波浪平静。29节；（太8:23-27） 3.是祂引导我们平安地到达海口——彼岸。30节；（约6:21） 4.因祂所行的奇事，而充满欢呼赞美祂的声音。31节；（诗103:2；来13:15；诗72:18-19；启15:3） ── 毛南春阳 【留心思想神的慈爱】 经文：诗107:32-43 一、干渴之地涌活泉 32-35 1.众民长老同声赞美祂。32节；（弗5:18-19；西3:16） 2.由于居民的罪恶，肥沃富饶的土地变成荒凉不毛之地。33-34节；（赛42:15；摩4:7-8） 3.由于神的慈爱与怜悯使干渴之地涌出活水泉。35节；（民21:16-18；赛35:6-7；约6:35；4:13-14） 二、饥饿之时享美福 36-39 1.神使信靠祂之人的需要定会得到满足。——常施恩惠，常享丰年。36-37节；（诗65:9-13；徒14:17） 2.神赐福——生养众多，六畜兴旺。38节；（诗128:1-6；申30:9；箴10:22） 3.人不以神使他们兴旺，就会因物质的成功而骄傲。神使他们贫困（卑下）是为了拯救他们。（得1:20-21） 三、穷乏之人能安居 40-43 1.王子与他们蒙羞与漂流。40节；（但4:17；箴21:1；提前2：1-2）。“注：君王”，原文为“王子”。“他们”，即指那些欺压人的掌权者。 2.神却使穷乏卑微之人反而兴旺，——安居乐业。41节；（诗113:7-8；撒上2:8） 3.正直人看见就欢喜；罪孽之辈心塞口无言。42节；——行正路的人必兴旺。过去看见正直人受苦曾幸灾乐祸，毁谤过神的人现在哑口无言。（赛66:10-11；诗112:10；伯5:15-16） 4.思想神的慈爱。43节；（诗1:1-3；弗3:18-19） ── 毛南春阳 【第一百零七篇 主题：愿赎民明白耶和华本为善】 引言：赎民从世界各地归回的称谢（107.1-107.3） １． 劝赎民称谢神的慈爱永远长存 ２． 因神从各地救赎他的子民归回 一、从旷野行路归回的赎民（107.4-107.9） １． 在旷野漂流的赎民哀求耶和华 ２． 耶和华就领他们到可居的城邑 ３． 愿这些赎民称赞耶和华的慈爱 二、从牢狱中得释放的赎民（107/10-107.16） １． 黑暗牢狱中的赎民哀求耶和华 ２． 耶和华救他们脱离死荫的绑索 ３． 但愿赎民称赞耶和华的大救恩 三、厌食症面临死亡的赎民（107.17-107.22） １． 患上厌食症的赎民哀求耶和华 ２． 耶和华向他们施行拯救和医治 ３． 愿他们称赞和感谢神的大慈爱 四、经航海坐船归回的赎民（107.23-107.32） １． 从海上坐船归回者哀求耶和华 ２． 平静风和浪并引他们到目的地 ３． 但愿这些人称赞耶和华的慈爱 五、劝戒本土赎民（107.33-107.43） １． 神使田地变干旱又再变回肥田 ２． 神使高傲的降卑使贫穷的升高 ３． 本土赎民当有智慧思想神的慈爱 ―― 吴主光《诗篇精选研经亮光》 【第一百零七篇 思想神的慈爱】 序：诗篇共有一百五十篇，分成五大段，与摩西五经相对，从第一百零七篇至一百五十篇同申命记相对，讲论神的道再说一次，结束语为“哈利路亚、哈利路亚”。申命记共分为二个大段：107-118篇讲到拯救由于神言之医治，119-150篇讲到苏醒由于神言之启导。在这一卷诗篇中有几个特点：113-118篇是赞美感恩之诗篇，120-134篇共有十五篇，为上行之诗，146-150篇是要发出更大的赞美声音，地上一切万有，以色列人，以及所有蒙恩得救的人都要向耶和华歌唱，同时第117篇是最短的一篇诗篇，只有五十个字，而第119篇是最长的一篇，共有176节，并且每八节为一段，共二十二段，照希伯来文二十二个字母而分的，称为“字母篇”。 本篇是神的选民被掳归回后，第一个住棚节所唱的诗歌（拉3:1-4节）作者述说神对赎民所发的慈爱，并愿蒙爱者向神发出称谢。本篇有四次提出要向神称赞（8、15、21、31节）。指出今天的基督徒要记住神向我们所发的慈爱，因祂拯救了我们，故此理当向神感恩赞美。 分段：1、蒙救赎的民要称谢耶和华：1-3节 2、神的慈爱：4-42节 3、当像智慧人：43节 一、蒙救赎的民要称谢耶和华：1-3节 1、因神本为善；诗100:5、119:68节、可10:18节（除了神一位之外，再没有良善的）。 2、因神的慈爱永远长存；诗136:1-26节（每一节都说一句“因祂的慈爱永远长存”）。 3、愿所有蒙救赎的民都称谢神：①“敌人”指巴比伦 ②“东、西、南、北”表明神救全地的人 二、神的慈爱：4-42节“在苦难中哀求”：四次“但愿人因耶和华的慈爱和祂向人所行的奇事都称赞祂”：四次 1、使漂流者得到安居：4-9节 ①漂流者的痛苦：4-5节，这一幅图画，好像以色列人在旷野四十年时间的日子，他们走迷了路，又饥又渴，心里发昏，寻不见可住的城邑一样，也表明信徒如果灵性软弱，人生好像在苦难的旷野中漂流一样。 ②苦中哀求神：6节，表明信徒在苦难中要向神哀求，神必施行拯救。 斯9:16节：神的恩典，因着以斯帖和犹太人的禁食祷告，使在苦难中的百姓脱离了仇敌的手，得享平安。 诗34:18节：耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。 ③蒙神引领：7节，“又”领他们行走直路……。表明已往已有的经历，在过去神藉云柱、火柱带领以色列民过红海，又借着云彩的引领走完了旷野的道路（出13:21-22节，民9:15-23节）并且借着约柜带百姓过了约但河，进到迦南流奶与蜜之地，现在又领他们离开巴比伦，而回到耶路撒冷那可居之地。 ④诗人的愿望：8-9节，A、“但愿”表明诗人的心愿，要人赞颂神。 B、原因：a、因耶和华的慈爱；b、因神向人所行的奇事；c、因神使人知足；d、因神使人得饱美物。 （表明信徒要以基督为知足）： 提前6:6节：然而敬虔加上知足的心便是大利了。 腓4:11-12节……无论在什么景况，我都可以知足……。 2、使捆锁者得着释放：10-16节 ①捆锁者的痛苦：10-12节，这些百姓被掳到巴比伦去，就等于是坐在死荫黑暗中一样，好像被铁链捆锁，是因他们背叛了神的道，不顺服神的旨意。（列王记下所记载的事） ②苦中哀求神：13上节（选本诗歌：283首“我所有苦况，必须告诉主”） ③神的拯救：13下节-14节 把他们从祸患中，黑暗中，死荫里领出来，表明神把百姓从巴比伦重新救回来。 ④诗人的愿望：15-16节，“但愿”是诗人的愿望，称谢神的原因是因耶和华的慈爱和所行的奇事（打破了铜门，砍断了铁闩），也表明主耶稣已经从死里复活，胜过了阴间黑暗的权势，使信靠他的人得着永远的生命。 启1:18节：我曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。 3、使患病者得着医治：17-22节 ①患病者的痛苦：17-18节，被掳的性质就是临近死门。这些百姓因自己的过犯和罪孽，并且心中厌恶各种食物便受到许多的苦楚。 ②在苦难中哀求神：19上节，“耶和华”守约施慈爱的意思。 ③神的拯救：19下节-20节 a、在祸患中救他们。b、医治他们脱离死亡。 ④诗人的愿望：21-22节，因神的慈爱和神所行的奇事而称赞祂，并献上感谢为祭欢呼神奇妙的作为。 4、使航海者得以脱险：23-32节 ①航海者的患难：23-27节，这里将被掳者比作坐在船上的人在海中遇着大风大浪，摇摇晃晃，无法安定的光景，非常惧怕。 ②患难中的哀求：28上节 ③神的拯救：28下节-30节，神把他们从祸患中领出来，表明神把他们从巴比伦领出来到迦南地的耶路撒冷，这城就是“所愿去的海口”。也表明神带领信徒经过人生苦海的世界，直到把我们带到属天的境界。 ④诗人的愿望：31-32节，愿所有蒙救赎的人都要赞美神。 5、大有权能的神：33-42节 ①使居民因罪恶遭受旱灾：33-34节。 ②使饥饿的人得着祝福：35-38节，先讲灾祸，后讲祝福，表明人只要悔改归向神，神必定会赐福。 ③神救穷乏的人脱离恶人的手：39-42节。 三、当像智慧人：43节 1、留心神的作为。 2、要思想耶和华的慈爱。 ―― 徐大年《诗篇提纲》 【爱的吸引 诗107:3 】 从各地、从东、从西、从南、从北所招聚来的。 1、神主动的爱 2、被神所赎的爱 3、无国界的爱 4、慈绳爱索的爱 ―― 徐贤榜《诗篇经文讲章大纲》 【拯救的神（一百零七1∼43）】 一、团圆之乐（一百零七1∼3） 二、漂流者归回（一百零七4∼9） 三、被囚者得释（一百零七10∼16） 四、患病者痊愈（一百零七17∼22） 五、海难者获救（一百零七23∼32） 六、伟大的施恩者（一百零七33∼42） 七、尾声（一百零七43） ──《丁道尔圣经注释》 【穷则呼天（一百零七1∼43）】 一、宣召（一百零七1∼3） 二、第一比方：迷途者得光（一百零七4∼9） 三、第二比方：受奴役者得自由（一百零七10∼16） 四、第三比方：疾病得治（一百零七17∼22） 五、第四比方：风浪中得平安（一百零七23∼43） ──《新旧约辅读》 【人穷反本（一百零七1∼43）】 一、呼召赎民称颂耶和华（一百零七1∼3） 二、神于四种景况中向人显慈爱（一百零七4∼32） 1.流荡于旷野中（一百零七4∼9） 2.坐在死荫里（一百零七10∼16） 3.因犯愚妄罪而受苦（一百零七17∼22） 4.航海遇浪时（一百零七23∼32） 三、神向大地与人类所施的恩惠（一百零七33∼43） ── 包忠杰《诗篇注解》 【认识蒙恩与回应 诗篇107篇】 一丶蒙神拯救向神称颂107:1-3 二丶蒙神引领向神顺服107:4-9 三丶蒙神释放向神哀求107:10-16 四丶蒙神医治向神哀求107:17-22 五丶蒙神保护向神哀求107:23-31 六丶受神惩罚向神认罪107:32-34 七丶蒙神赐恩向神赞美107:35-38 八丶蒙神抬举向神思爱107:39-43 ── 作者不详《圣经查经题目大纲》 【第一○七篇 人穷反本】 打破铜门 砍断铁闩 一、漂流得到安居 (一)旷野迷失 (二)苦难哀求 (三)搭救归回 二、祸患得到拯救 (一)捆锁释放 (二)患病医治 (三)航海安返 三、赏善罚恶权能 (一)大旱丰润 (二)蒙羞得福 (三)作智慧人 ── 张志新《查经分章大要》 【第一百零七篇 得救乐歌】 1) 耶和华救赎百姓、1/3 2) 苦难中搭救他们、4/9 3) 脱捆锁获得自由、10/16 4) 得医治脱离死亡、17/23 5) 航海中安然返回、24/30 6) 因慈爱称颂赞美、31/34 7) 使旷野变为水泉、35/38 8) 穷乏人脱离苦难！39/43 ── 郭提多《读经讲道辅导提纲》 |