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诗篇第五十三篇纲目 壹、内容纲要 【】 贰、灵训要义 【】 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──诗篇注解》 叁、其他纲目 引言： 本诗与第十四篇几乎完全相同，可能是同一首诗的两种版本，后来都被收录在到《诗篇》中。是大卫的训诲诗，交与伶长。是回应着第十四篇的信息，表现了无神论者的愚昧（参罗3:10），作者又描述了神对人的察看与判刑。 【救恩从锡安而出】 经文：诗53:1-6 一、神指出无神者的愚人 1 1.愚人？是因为他们心中没有神。（诗14:1；10:4） “愚人”，——指的是那些信仰上愚昧，而不是指他们很愚笨。（罗1:21-23） “没有神”：是指不承认神的权能，并不是指否认神的存在。 那么，谁是聪明有智慧的人呢？（诗111:10；箴9:10） 2.愚人？行了可憎恶的罪孽，这是指生活上的愚昧。（罗3:23；1:28-32） 愚顽人有一个特点：他们否认神的目的是，任意作恶。 二、神坐看遍地上的世人 2-4 1.神的慧眼看世人，看看有明白的吗？有寻求祂的吗？2节，（诗11:4；代上19:3；赛55:6） 2.神察看世人，有四种情形：3-4节。 (1)各人都退后，一同变为污秽。“退后”是指灵性退步，一同变为污秽。（创1:26-27；弗4:18-19,24） (2)没有善的，连一个也没有。（创6:5；赛53:6；约三1:11） (3)吞吃我的百姓如同吃饭一样。“吞吃”，即占有、控制、侵夺、掳掠的意思。 (4)不求告神。——在信仰上，爱神的心渐渐冷淡了。（太24:22；提后3:1-4；启3:15-19） 三、神救回祂被掳的子民 5-6 1.远离神的人，神弃绝了他们。5节，（加6:7） 因此，恶人心中总不得安息，不能得离平安。——良心受谴责而不安。（箴28:1；申28:65） 2.亲近的人，有救恩从锡安而出，并被救恩而充满喜乐！哈利路亚。6节，（路4:18-19；启19:1,5-6） 诗歌：《得着耶稣真有神福气》。 ── 毛南春阳 【第五十三篇 主题：无神主义者的恶行】 （一） 人心恶，人行恶（53.1） １．「内心」不信有神 ２．「行为」与神相反 ３．「证实」没有一个义人 （二） 神察看证实没有一个义人（53.2-53.3） １．
没有明白神的 ２．
没有寻求神的 ３．
证实没有一个义人 （三） 神蒙应吞吃百姓的恶人（53.4-53.6） １．
他们故意不问神就吞吃百姓 ２．
他们无故大大惧怕 ３．
神打击和弃绝他们 （四） 愿犯罪的以色列人蒙赦罪，得救恩（53.7） １．
愿望神的救恩从锡安而出 ２．
愿望神救赎犯罪被据的以色列人 ３．
愿望以色列最终蒙赦罪而快乐 ―― 吴主光《诗篇精选研经亮光》 【第五十三篇 不要作愚顽人】 序：本篇是在响应第14篇的信息，表明无神论者的愚昧，他们主张宇宙中绝对没有神，而不相信耶和华神，反去相信那些假神，他们以根本没有神来遮盖自己的罪，还要继续犯罪，这些人并非没有世界知识，也有受过高深教育的人，却拒绝了神。所以作者述说了神对人的察看与判刑。 训诲诗：大卫在此诗教训人要信靠真神，得蒙祝福。 麻哈拉：“疾病”的意思，表明反对耶和华为神的人是世界上最可怕的传染病。 分段：1、愚顽人的叛逆：1-4节 2、神要惩罚愚顽人：5-6节 一、愚顽人的叛逆：1-4节 1、愚顽人心里说没有神：1上节，不但不信真神，还说没有神。“愚顽人”就是愚昧加上骄傲。撒上25:25节亚比该说：我主不要理这“坏人”拿八，他的性情刚愎凶恶，与他的名相称，他名叫拿八（就是愚顽的意思），他为人果然愚顽（撒上25:3节）。本篇的“愚顽人”也指亚述王西拿基立为代表的不信派，因他们曾在犹大王希西家时围攻耶路撒冷，讲出如此猖狂无知的话。伯2:10节：约伯对他妻子说：你说话像愚顽的妇人一样，哎，难道我们从神手里得福，不也受祸吗？ 2、行了可憎恶的罪：1下节，因着信仰上不信神，以致行了可憎恶的罪，乃是亵渎了神的名，并且生活上没有善行。罗3:23节。 3、不明白也不寻求神：2节，神见世人普遍的堕落。 4、没有一个行善的：3节 愚顽的人都从永生神那里退后，他们都已经变为污秽，从蒙主喜悦或称赞的角度看，没有一个人是行善的。 弗4:17-19节：所以我说，且在主里确实的说，你们行事，不要再像外邦人存虚妄的心行事，他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬，良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。 5、吞吃选民：4节，他们属世的知识，但这知识不代表有爱心。 二、神要惩罚愚顽人：5-6节 1、神弃绝了恶人：5节，神使愚顽人大大害怕，因神使他们的攻击彻底失败，以致蒙羞被弃绝。 2、神要救回被掳的子民：6节 神要拯救子民，脱离无理之恶人的手，使他们得着欢喜快乐，照样，基督到世上来，传福音给贫穷的人，使被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。路4:18-19节，赛61:1-2 上节。 ―― 徐大年《诗篇提纲》 【应许的爱 诗53:6 】 但愿以色列的救恩从锡安而出， 神救回他被掳的子民。那时，雅各要快乐，以色列要欢喜。 1、神对子民赐下救恩 2、神对子民赐下自由（重返家乡） ―― 徐贤榜《诗篇经文讲章大纲》 【愚昧的罪人（五十三1∼6）】 一、人的败坏（五十三1∼4） 二、神的攻击（五十三5∼6） ──《新旧约辅读》 【愚者之言（五十三1∼6）】 一、人不认识神（五十三1∼3） 二、恶人压迫义人（五十三4、5） 三、义人向神的叹息（五十三6） ── 包忠杰《诗篇注解》 【认识愚人的特征 诗篇53篇】 一丶没有上帝心里常说53:1 二丶没有行善都在行恶53:1 三丶没有明白没有寻求53:2 四丶没有前进都在退后53:3 五丶没有祷告没有知识53:4 六丶没有平安只有害怕53:5 七丶没有荣耀因神离开53:5 八丶没有救恩没有欢喜53:6 ── 作者不详《圣经查经题目大纲》 【第五十三篇 人的邪恶】 无可惧伯 大大害怕 一、愚人说没有神 (一)任意作恶 (二)偏离正道 (三)无人行善 二、愚妄人的结局 (一)吞吃选民 (二)骨头散开 (三)敌人蒙羞 三、救回被掳子民 (一)愿望救恩 (二)不再受苦 (三)信神喜乐 ── 张志新《查经分章大要》 【第五十三篇 愚顽之恶】 1) 愚顽人心里无神、1 2) 都邪恶行事可憎、1 3) 神从天上看世人、2 4) 退后污秽无善行、3 5) 吞吃百姓不怕神、4 6) 无惧怕处却战兢、5 7) 神攻击弃绝恶人、5 8) 锡安山百姓蒙恩！6 ── 郭提多《读经讲道辅导提纲》 |