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詩篇第六十四篇短篇信息 目錄： 求神保護(楊震宇) 困境下的堅持(劉銳光) 住在神的工作裡歸榮耀與神(朱韜樞) 遭逼迫時的禱告(六四1~10)(臺北靈糧堂) 靜默不語仰望主(六十四篇1〜10節)(臺北基督之家) 惡有惡報(詩64篇)(香港讀經會) 求神保護(楊震宇) 鑰句：義人必因耶和華歡喜 背景：《詩篇》第六十四篇的標題是「大衛的詩，交與伶長。」大衛寫這一詩篇的時間，很可能是在押沙龍已經私下計畫了邪惡的陰謀反抗他的時候。此詩大衛描述了他們仇敵的陰謀，以及預見他們必受到神的懲罰。 提要：本篇是大衛為求脫離仇敵暗設網羅的禱告。在此詩，首先，大衛求神保護他，免得為敵人殺害；接著，他指出敵人惡意用言詞攻擊他；末了，「但」神施行公義的刑罰，眾人「害怕」、「傳揚」、「明白」神的作為；義人因此「歡喜」、「投靠 」、並且「誇口」。全詩分為三段： (一)求神的保護(1∼2節) ──求祢保護我的性命，不受仇敵的驚恐； (三)神嚴懲惡人(7∼10節) ──但神要射他們，他們忽然被箭射傷； (二)惡人的陰謀(3∼6節) ──他們彼此勉勵設下惡計。 鑰節：【詩六十四10】「義人必因耶和華歡喜，並要投靠祂。凡心裡正直的人都要誇口。」 鑰點：本篇值得注意的就是，大衛因為信靠神，而將憂傷轉變成心裡歡喜。大衛的生平坎坷，先後受到不同的惡人謀害，要置他於死地。在患難危險中，大衛向神求三件事：(1)求神聽他的聲音；(2)求神保護他的性命；和(3)求神把他隱藏。這三件事都是非常的具體，值得我們在困境中學習更依靠神。大衛相信神有公義的審判，要定惡人的罪而懲罰他們，義人卻得必伸冤和誇勝。因此，在結尾時，他則滿有信心地歌頌神拯救的奇妙作為。親愛的，無論環境如何險惡，你是否也能像大衛一樣信靠神呢？ 此外，本詩篇出現了兩次射箭。第一次射箭(4節) ──惡人在暗地射完全人，似乎是一面倒。他們心目中沒有神，任意妄為他們，而特別喜以暗箭傷人，以惡言毀謗中傷正直的人；他們毫無顧忌行惡，而聯合一起共惡謀、佈陷阱、設網羅要害別人，並且自信所作所為，無人能見到，所以神也不能施加刑罰。第二次射箭(7節) ──特別回應惡人的射箭，「但」神要射他們。惡人圖謀暗箭射人，卻要被箭所傷，最終跌倒滅亡。當一切都不能拯救義人的時候，神卻能夠幫助他們，要為他們爭戰，而惡人必受神的報應。因為「耶和華必為你們爭戰，你們只管靜默，不要作聲。」(出一四14) 親愛的，世上邪惡的事層出不窮，然而你是否也能像大衛一樣相信神的工作和作為呢？ 今日鑰節提到「因耶和華歡喜」。大衛意識到危機四伏，而驚恐求神保護他的性命。結果神聽了他的禱告，並得到超過他所求的。在遭受仇敵的攻擊下，他看見了並且明白了神在歷史和個人生活中的作為。所以，他「因耶和華歡喜」，並且他以神「誇口」。「誇口」原文的意思是「以祂為誇耀」，也就是「讚美祂」的意思。親愛的，基督徒喜樂唯一的途徑就是以神為樂。有神同在，我們才有歡樂，無論何處都可以成為安靜愉快的禱告地方。請問你在生活中有「因耶和華歡喜」嗎？ 【為刺感謝】蘇格蘭的盲目佈道馬得勝（George Matheson)說：。「我的神阿！我從來沒有為我的刺感謝你過。我曾為我的玫瑰感謝你過一千次，卻沒有為我的刺感謝過你一次。我一直注目仰望那個因背十字架而得的獎賞，從來沒有想到十字架本身就是現在榮耀的獎賞。求你給我知道十字架的榮耀；求你給我知道刺的價值。求你給我看見痛苦的路徑是到你那裏去的梯級；求你給我看見我的眼淚是築成虹彩的材料。」
「信靠祂的人，神永遠給他出路，也不將超出他能承擔的試探加給他。這就是神信實的一個明證。」――
戴德生 默想：大衛遇到仇敵的人身攻擊，他求神的救助，深信因倚靠神終必得勝。親愛的，在一充滿競爭的社會，難免被人傷害。遭誣陷、誹謗之時，你怎樣信靠神？
禱告：主啊，無論環境如何險惡，讓我對祢永不失望，永不停止向祢禱告，學習更依靠祢，而因祢歡喜。阿們！ ──
楊震宇《讓我們在詩篇中遇見神》 困境下的堅持(劉銳光) 當惡人當道，世界紛亂，你仍信神在掌管嗎？當自己遭遇困難，被惡人圍攻，你仍堅定信靠神嗎？ 住在神的工作裡歸榮耀與神(朱韜樞) 第七段 經歷地方教會是住在神的見證裡 第六十四篇 若是僅僅根據於六十四篇的詞句，我們很難相信這首詩是聯於六十至六十三篇的。詩人開頭說，「神啊，我哀嘆的時候，求你聽我的聲音。求你保護我的性命」。他對世人的認知是何等的深，所以他描述那些與神的見證為敵的人說，他們是極力圖謀的。他們各人的意念心思是深（不可測）的。但是第七節的話，又能帶領他回到第六十篇的得勝裡；詩人說，神要射他們；眾人要傳揚神的工作，並且思考祂的作為。詩人的結語是，義人，也就是活在神見證裡的人，必因耶和華歡喜，也都要歸榮耀與祂。 這一篇開頭說，我唉嘆啊！教會生活常常會叫你唉嘆，但是詩人對世人的認知何等的深。這裡說他們是「極力圖謀的，他們各人的意念心思是深的。」當人要來搞你，設計謀的時候，你才知道人原來是這麼複雜啊！他懂得人是太複雜了。他說，神啊，你要射他們，「我們要傳揚神的工作，並且思考祂的作為。」 「神啊，我哀嘆的時候，求你聽我的聲音！求你保護我的性命，不受仇敵的驚恐！求你把我隱藏，使我脫離作惡之人的暗謀和作孽之人的擾亂。他們磨舌如刀，發出苦毒的言語，好像比準了的箭，」他們隨時預備好來射你，「要在暗地射完全人；他們忽然射他，並不懼怕。」他們好像沒有神一樣。有神的人有很多事是他所不做的，沒有神的人什麼都可以做。他說這裡有一班人，做事好像沒有神一樣，「他們彼此勉勵設下惡計；他們商量暗設網羅，說：誰能看見？」反正人也不知道。我告訴你，神看見。「他們圖謀奸惡，說：我們是極力圖謀的。他們各人的意念心思是深的。」 你在教會中越久就越懂，人不簡單，連基督徒都不簡單。但是主憐憫，「神要射他們；他們忽然被箭射傷。他們必然絆跌，被自己的舌頭所害；」有的時候你做一個東西，說一些東西，到後來你所說的害了你自己，被自己的舌頭所害。「凡看見他們的必都搖頭，眾人都要害怕，要傳揚神的工作。」在地上有一班人，甚至在教會生活中有一班人，要想盡一切辦法，來破壞神生命的見證。但是神出來了，神要射他們，叫他們失去攻擊的能力。他們拉弓要破壞神的兒女，蹦一下，弓拉不出去，射到他手上去了，叫他們為箭所傷。神所做的一切事，永遠有夠多的憐憫。 教會健康的情形是怎樣呢？要傳揚神的工作，並且明白祂的作為。我們的神太大了，神所做的太大了，所以我們要傳揚祂的工作。愛神的人，就是義人「必因耶和華歡喜，並要投靠他，凡心裡正直的人都要誇口。」神啊，你是何等一位神！主啊，你是何等一位主！教會啊，你是何等的教會！我們這一生要誇基督和教會，要誇在神經綸裡的基督和教會！（韜） ――朱韜樞《詩篇中的教會生活(卷二)》 遭逼迫時的禱告(六四1~10)(臺北靈糧堂) 詩人在遭逼迫時的禱告，給了我們很好的榜樣。詩人是怎麼禱告的呢？他向神求了三件事：求你聽我的聲音；求你保護我的性命；求你把我隱藏，使我脫離…。這三件事都是非常的具體，為什麼詩人要求神聽他呢？試想，當一個人願意、專心聽你講話時，你的感覺會怎樣呢？我們會覺得不孤單、被瞭解、被支援、被接納，並且很多時候也因為他的聆聽，而得了安慰，甚至被醫治；最近有一位弟兄來找我約談，他開宗明義的告訴我，希望我不要教導他該怎麼做，不要給他任何建議，也不要我一下子就用聖經的話教訓他，因為他需要被瞭解，被接納。詩人的禱告，告訴了我們一件非常重要的信息，我們都需要被聆聽心聲的。從這幾年的服事經驗中發現，很多來到我們面前需要幫助的弟兄姊妹，他被聆聽的需要是超過任何寶貴的建議，換句話說，大部分有困難的人所需要的不一定是建議，最需要的常是被聆聽。所以詩人向神的禱告一開始時就說『神阿，我哀歎的時候，求你聽我的聲音』(v.1)，因為這是詩人，也是你我最基本的需要。 詩人第二個禱告是：『求神保護我的性命』，這也是一個基本的需要，我們相信我們的生命是在神的手裡，但是我們在遭遇患難有生命危險時，仍是會害怕，仍會擔心，會慌了手腳不知道該怎麼辦。生命被威嚇時，所產生的心理壓力是非常大的。透過禱告，再次將生命的主權交在神的手裡。詩人不只求主保守生命不落在危難中，更是求主使生命不受威脅、不受驚恐。 詩人第三個禱告是：『求你把我隱藏』。在中國大陸教會遭受逼迫最厲害那些年間，常常能聽到這一類的見證，有人為了躲避公安的搜捕，但又實在無處可躲，所以就躲在草叢的後面，主就隱藏了他們，公安經過了幾次但就是沒有看見，他們因此就能逃脫，這真是神蹟。摩西出生時，正值以色列遭逼迫的時候，他的父母因著信，將他藏了三個月(來十一23)；先知以利亞在宣告除非他禱告否則不降雨後，神的話臨到他，吩附他藏到基立溪旁(王上十七3-5)；聖經中許多神透過隱藏來保護祂的百姓或僕人，有些是為了免於生命的危險，有些是為了更大的託付，保羅得救信主後，在大數隱藏了十四年就是一個很好的例子。從聖經中我們略可把隱藏分為主動祈求或被動被神所隱藏，但很重要的一個原則是若不是神所許可性的隱藏，神是不會負責的，就如亞當想藏卻藏不住，亞拿尼亞和撒非拉也是如此；也有自願和非自願。不論我們如今所面臨的情況屬於何種，我們要有些學習，在被隱藏時，學習將我們的注目的焦點轉向神，也求神光照，顯明心中的意念，以利亞被隱藏時的經驗(不論是被神所藏或是自己躲藏)，就是再一次面對自己與面對神，是非常值得我們再次的思想。 默想 患難、艱難常是神熬煉我們的工具，我是否在困境中學習更依靠神？ 回應 感謝神，在困境或遭逼迫時，知道如何向你禱告。 靜默不語仰望主(六十四篇1〜10節)(臺北基督之家) 分享： 這篇詩是大衛受掃羅迫害時間所寫的，內中特別提到敵人的讒言譭謗，像利劍一般(3、6、8節)，令大衛身心俱疲，驚恐莫名(1節)。當時仇敵秘密策劃大放流言，想暗箭傷人(5節)；所以，詩人求神保護，脫離仇敵之手。 仇敵的毒計(1∼6節)：所謂明槍易躲，暗箭難防，敵人行為鬼鬼祟祟，專用舌頭破壞別人。舌頭是殺人不見血的利器，如同雅各所言:「舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裡點著的。」(雅三6)。敵人在暗中策劃、深思熟慮(5、6節)，捏造各種子虛烏有的事陷害大衛(3、4節)，使他在百口莫辯中，惟有求神保護，把他隱藏(1、2節)。 「流言止于智者」但現今又有多少智者能不受流言所動搖傷害呢？各類媒體為求生存，常競相捕風捉影、誇大捏造，所形成的風氣，不僅影響社會，也常充斥在教會或基督徒的生活裡；是否我們也都曾有機會在無意中，成為流言的傳遞者或受害者呢？ 仇敵的報應(7∼10節)：「眾口鑠金」雖然詩人飽受讒言譭謗的驚嚇與傷害(1節)，但他在信心中看到神之拯救與惡人之結局的不同，尤其他看見惡人想要「射」人(4節)，豈知反被神所「射」中(7節)。 詩人說：「因我所遭遇的是出於禰，我就默然不語。」(詩三十九9)。在流言蜚短、被誤會冤屈的時刻，想要承認這是出於神所允許而保持「默然不語」是何等的困難，我們都想為自己辯屈，申明自己的理。但有時話說得愈多，情況反而愈糟。「靜默有時」親愛的弟兄姊妹，有時候當你為自己做太多事時，你就看不見神為你所做的事；所以，最好的武器就是在單純仰望主中保持靜默不語，看耶和華要為你成就何等大的事啊！(出十四13) 回應：親愛的主！除了為表明真理的緣故，禰在彼拉多面前承受一切冤屈時，為自己，禰總是沉默不語。求禰幫助我能效法禰的腳步，不要因懼怕或委屈，而為自己說出無法榮神益人的話語。奉耶穌的名求，阿們！ 禱讀：出埃及記十四章13、14節 13 摩西對百姓說：「不要懼怕，只管站住！看耶和華今天向你們所要施行的救恩。因為，你們今天所看見的埃及人必永遠不再看見了。 惡有惡報(詩64篇)(香港讀經會) 祈禱： 主啊！求你保守我有正直的心，時刻投靠你；不叫我陷入罪惡的網羅之中。 這首詩不知作於何時，但從詩中描述可知道大衛正被一群聲勢洶洶的惡人設計攻擊，致他要呼求神的保護。詩中的內容分為三部分： 1.苦難中的祈求（1-2） 大衛呼求神三件事：1聽他哀歎的聲音；2求神保護他的性命；3求神把他隱藏起來，免受惡人暗箭所傷。 2.惡人的肆無忌憚（3-6） 1言語上：以苦毒的言語傷人，其殺傷力如刀如箭。 2暗箭傷人：俗語說：「明槍易擋，暗戰難防。」他們忽然放出「暗箭」，傷害一些無辜的人（完全人）。 3有意為惡：惡人為惡，是有計謀的，並且互相鼓勵。他們還自鳴得意，說：「誰能看見？」可謂目中無人無神。 3.善惡有報（7-10） 惡人以暗箭傷人，但神要以其人之道，還治其人之身，致他們同樣「忽然」被箭射傷。他們以舌頭傷人，自己終被舌頭所傷。相信惡人所受的懲罰是極嚴厲的，因為看見的人都搖頭歎息；又因為神的公義審判而生敬畏，明白神的作為。 最後，大衛深信義人、心裡正直的人和完全人都必蒙神保守，心裡歡喜，並因神的作為而誇口。 雖然今日社會以法治為基礎，但我們仍看見或聽到有橫行霸道的人，欺壓老弱、馴良的小民。在職場中，也有氣焰淩人的老闆、上司，或以暗箭傷人的同事。但詩人告訴我們：他們的風光只是一時，神有他審判惡人的時間，惡人「乃像糠被風吹散」（詩1：4）。義人的道路卻不相同：「他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。」（詩1：3） |