|
詩篇第三十八篇短篇信息 目錄： 痛悔的祈求(楊震宇) 認罪詩(劉銳光) 經歷神聖的審判(朱韜樞) 痛悔(三八1~22)(臺北靈糧堂) 追求良善(三十八篇1~22節)(臺北基督之家) 有「悔」有「改」(詩38篇)(香港讀經會) 痛悔的祈求(楊震宇) 鑰句：我要承認我的罪孽 背景：《詩篇》第三十八篇是「大衛的記念詩」。「記念」希伯來文zakar，原文字義為「想起」；中文聖經翻譯為「記念、想念、追想、顧念」。大衛為了記念他承認罪孽及為罪憂傷，而求主拯救的經歷所寫的詩，所以這篇就以「記念」(Remembrance)為名。它也涉及利未人向耶和華獻祭(利二 2)，因神悅納人們所獻的祭，就不記念人的過犯(賽四十三25；四十四22)；同時，人們也藉此記念神的赦免。猶太人在每年贖罪日(七月初十日) 獻祭時，都頌讀這篇禱告。這篇禱告按傳統，分類為「懺悔篇」(就像第六、二十五、三十二、五一、一○二、一三○、及一四三篇一樣)。大衛寫作此詩時，身患重病、親疏友離、仇敵相逼，然而他承認這一切都是由於自己的罪過而起。因此，他向主認罪、哀求祂的憐憫。 提要：本篇乃是大衛在疾病中的哀求，也是他在神面前悔罪的禱告。在這篇詩中，首先，他求神不要在烈怒中懲罰他；接著，他描述他所遭受的痛苦：(1)身體的疾病，(2)親友的離棄，(3)仇敵的逼迫；然後，他轉向神，求神憐憫他，不要丟棄他，因為祂是他的神，是他的拯救，是他的幫助。全詩分為三段： (一)大衛身心靈的痛苦(1∼10節)――因祢的惱怒，我的肉無一完全；因我的罪過，我的骨頭也不安寧； (二)親友離棄仇敵陷害(11∼14節)――我的良朋密友，因我的災病都躲在旁邊站著； (三)仰望神並求拯救(15∼22節)――拯救我的主啊，求祢快快幫助我。 鑰節：【詩三十八18】「我要承認我的罪孽，我要因我的罪憂愁。」 鑰點：大衛作此詩時，深感在神的震怒下的痛苦。這全是因為他的罪，導致了他身體的病重，良心之譴責，再加上眼睛失明，心亦發昏。在此情此景下，朋友遠離，親屬疏遠，還有仇敵設計陷害他，他的痛苦已達到極點。在這種時候，聖靈光照他，使他看見自己的罪孽、罪惡、過錯、失敗，於是他敞開心靈、認罪悔改。本詩大衛以求告作為開始，也以求告作為結束。他承認自己犯罪而應當承受這般苦楚，並促使他懇切地向神求五件事：(1)不要在怒中責備他；(2)不要在烈怒中懲罰他；(3)不撇棄他；(4)不要遠離他；(5)快快幫助他。親愛的，你只需「照我本相」，及時的悔改求告主，必能得著祂的拯救和幫助。 佈道家葛理翰牧師年輕時，在一次主日敬拜聚會中決志信主，當詩班唱着「照我本相」時，他走向祭壇前接受主耶穌為他個人的救主。從那個時候開始，他向世人傳講耶穌的人數超過歷史上任何一位佈道家。在他於各大州的佈道會中呼召時，葛理翰總是用對他深具意義的「照我本相」為他呼召的詩歌。 今日鑰節提到「我要承認我的罪孽。」大衛的苦難是罪的結果和神的管教。本詩篇他提到「我的罪過」(3節)、「我的罪孽」(4節)、「我的愚昧」(5節)和「我的災病」(11節)，而認識到他為何身體病重、心靈不安，受到極深的痛苦。然而，大衛在神的擊打下，將生命中的危機化成轉機。他毫無保留地承認自己的罪，徹底悔改。由於他知道落到如此困境中，是因神的震怒，故他的盼望在乎可以於拯救他的神，因而順服神的管教。親愛的，人是何等容易跌倒、犯罪。你是否有向主悔罪，蒙主赦免的經歷呢？ 【浮不上來了】科學家告訴我們，一個軟木皮的瓶塞，若被房日兔海中，低過海面十尺，一放鬆仍要浮上海面。若低過海面二十尺、三十尺、四十尺，一放鬆也要浮上海面。若低過海面一百尺，也要浮至海面。但若低過二百尺以下，就是軟木皮的瓶塞也浮不上來了。海水的壓力要壓住它，使它無法上升。許多信徒以為犯罪不要緊，一認罪就可以了事。豈不知今天犯一點罪不要緊，明天犯一點罪不要緊，漸漸地越墮落越深，到有一天就爬不起來了。 「聖徒無論落在什麼樣的光景中，都有權利可以來到神面前，尋求恩典作隨時的幫助。」──達秘 默想：大衛身心靈的痛苦，趨使他禱告：「我要承認我的罪孽，我要因我的罪憂愁」，表明對罪的懊悔，對神赦免的渴望。親愛的，你是否嘗過犯罪的後果？你知罪後，是否願意認罪，到神面前求寬恕呢？ 禱告：親愛的主，我不向祢隱瞞我的軟弱、失敗、犯罪，即使受到管教，仍然「照我本相」，到祢面前認罪，求祢寬恕。主啊！我真需要祢的恩典，祢是我的拯救，是我的幫助。阿們！ ──
楊震宇《讓我們在詩篇中遇見神》 認罪詩(劉銳光)
這又是大衛的一篇認罪詩。大衛之所以合神心意，並不是因為他完全，不是因為他比別人好，乃是他向神誠實，沒有將他的罪，軟弱，感受向神隱瞞，在悔罪之餘仍抓緊神。 疲倦。「我被壓傷，身體疲倦」(v.8)，「我心跳動，我力衰微」(v.10)，在罪的壓迫下，身心靈都感到疲倦乏力。因為罪在那裡控訴，人在那裡指責，魔鬼也趁機在那裡推波助瀾。心靈在不斷的爭紮，不能安睡，那能不疲倦！ 經歷神聖的審判(朱韜樞) 這一篇是大衛所寫的第三篇悔改詩，說到神為著祂的見證在祂的慈愛裡，在這位在生命裡相對成熟的聖徒身上工作的各面。在第一段，詩人先看見他自己的罪惡和罪孽（3∼4）以及神的懲治（1）。他見證說，「我的罪孽高過我的頭，如同重擔叫我擔當不起。」（4）」我總覺得我們應該敬拜神，因為你知道，詩人寫詩的次序並不是這個次序，但是聖經在組合的時候，卻組合出這麼甜美一個次序來。 這個時候，詩人對他的罪和己有何等高而深的體認。弟兄們，你能不能說這句話，「我的罪孽高過我的頭？」我們都是說，「我的罪孽裝在荷包裡，絕不掏出來。」高過頭，就是誰都看得見。人還沒看見你，先看見你的罪，這才叫高過頭。我舉一張紙高過我的頭，如果我躲在桌下，人還是看見這張紙。罪孽高過頭，罪變成他的一個明顯標誌，人一見他就知道這是個罪人。他說，「這樣一個罪孽，像一個擔子叫我擔當不起。」 在第二段，他肉身上經歷神的製作，叫他起來見證說，「因我的愚昧，我的傷發臭流膿……我滿腰是火，我的肉無一完全……我心跳動，我力衰微，連我眼中的光也沒有了。」（5，7，10）不僅他對罪有種認識，他也懂，死是從罪來的。你要注意，疾病是常常是因為軟弱而來的。我們身上的疾病，常常都是聯於我們在神面前不健康的情形。 在第三段，因著他的罪孽而帶進了環境的攻擊（18）。他說，「哎呀，我是個罪人，我的心跳動，我的力衰微，連我眼中的光也沒有了。」人眼中沒有光，就表示生命力非常衰弱了。「良朋、密友，親戚，都遠遠的站立，尋索他命的設下網羅要害他，他們口出惡言，終日思想詭計（12）」。不知道我們對罪是怎麼樣的體認？這是他第三篇悔改詩。他第一篇悔改詩說，「主啊，求你不要鑑察我的罪孽，」換句話說，「主啊，我可是愛你的，我可是愛你的，我固然有很多小毛病，求您高抬貴手！主啊，我固然有很多軟弱，求您高抬貴手吧！」在第二篇悔改詩裡，他對罪的認知就深得多了。但是，我告訴你，他在那裡不過是得著赦罪。他說，「得赦免其過，遮蓋其罪，這人是有福的。……耶和華不算為有罪的，這人是有福的。」他還可以把罪推掉。他的第一個認罪詩似乎是說，「主啊，你最好不要管，我求你不要管。」第二個認罪詩似乎是說，「感謝主，都赦免了！」第三個悔罪詩，主說，「我可不能讓你這樣就過去了！」這一次，主對他就嚴謹了。所以他說，「我的罪高過我的頭，像重擔叫我擔當不起。因為我的罪，我的肉身受何等的煎熬；因為我的罪，我的良朋密友也不要我了；因為我是個罪人，對付我的仇敵就更加的厲害了！ 親愛的弟兄們，你再看這三篇悔改詩，你不能不說，「主啊，我敬拜你！」我們哪一個跟隨主不是這樣？有人說，「我雖然打麻將，那也不算是罪嘛，」那是第一個悔改詩。「我這打麻將，消遣嘛！我們一輪兩塊錢，反正只是小輸贏，」他絕不會認罪，但是他知道這是罪。沒有一個人會說，「我的聚會算得了什麼，我不過就是享受、享受主吧了，」沒有一個人這樣說，那為什麼說到打麻將，人就變得這麼兇啊？因為他知道打麻將是罪，但是他不願意讓神來摸啊。慢慢他就感覺，麻將不能打，跟弟兄打麻將尤其不可以！他說，「得赦免其過、遮蓋其罪，這人是有福的。主啊，我謝謝你，我真是感謝你，哎呀，你真是好啊！」這是他的第二個悔改詩。到了第三步，他說，「哎喲，我的罪高過我的頭，真是沈重，叫我擔當不起啊！」你有沒有看見他進步了。他說，「我的肉身有許多毛病，主啊，都是因為我犯罪啊！我的好朋友都不要我了，因為我犯罪啊！我的仇敵更加兇惡，因為我犯罪啊！」你不要以為認罪是小事，弟兄們哪，若是今天在主的憐憫裡，我們個個都能花二十分鐘、半小時，好好認你的罪，整個教會就得復興了。教會的難處，就是在我們或者說，「主啊，你不要來管；」或者說，「主啊，我得了赦免了」。很少人起來說，「主啊，我的罪高過我的頭，成為重擔叫我擔當不起啊。」 這時他各面的經歷是何等的深呢。他不像三十七篇有許多的話要說，他在這裡只能見證說，「但我如聾子不聽，像啞巴不開口。」（13）」他說，「我怎麼開口？我根本就是個罪人．我還有什麼可開口？」他仰望他的神，他也承認他的罪，他也因著他的罪憂愁（18）。他這時候還不能離開為自己辯白，所以他說，「以惡報善的與我作對，因我是追求良善。」（20）這個時候，連他已經說他的罪是何等深重之後，他還要賴皮！他第四節才說，「我的罪孽高過我的頭，如同重擔叫我擔當不起，」下面就說，「哎呀，那些人真壞！他們是以惡報善，與我做對！我是追求良善的啊！」這個人古怪。人就是打麻將也會說，「我是打麻將，但我從來沒有偷過牌！」這個時候，他還不能離開他對自己的鑑賞。人最欣賞自己，也最會赦免自己。人犯了罪了，很快的對自己赦免；別人犯罪給他看見了，他永遠忘不了。 他呼求說，「耶和華啊，求你不要撇棄我！我的神啊，求你不要遠離我！拯救我的主啊，求你快快幫助我！」（21∼22）你讀這一篇詩的時候，你裡面滿了同情，而且你會有一種讚美，「主啊，謝謝你！你在舊約時代得著那樣一個敬畏你的人，他這樣的敬畏你，這樣的愛你，但他也只能長到這個地步，主啊，謝謝你，今天我們在新約的時代裡！」 這是一個屬靈的人在神所許可的光照、管治和煎熬裡，所產生的一種深刻體認的一首詩。他蒙光照，「主啊！我的罪太多了；」他得管治，「我的身體都是病，我的眼睛看不見；」然後他受煎熬，「人都在那裡攻擊我」。他得了光照，得了管治，得了煎熬，他就寫了這樣好的一首詩，但是，他還有他的「已」，這和我們在新約時代的享受有何等的不同呢！當保羅說，他是罪人中的罪魁時，他看見他能更多的經歷主的恩典（提前一14∼15）。保羅說，在罪人中我是一個罪魁，他不是說，「主啊，你太好了！你的救恩太好了，你的拯救太完美了！」不，他看見，「我在罪人中是個罪魁，但我還是蒙了憐憫，因為這是我無知的時候做的，今天我要來好好的跟隨主！」 當他看見有一根刺在他的肉體上時，他卻見證主的恩典是夠他用的（林後十二7，9）。保羅的肉身上有一根刺，各種人有不同的解讀，有人說他有一種很古怪的病，可能是癲癇，叫他突然發作，覺得很受羞恥，發作後醒過來還得傳道。無論是不是癲癇，他自己做見證，有一根刺在他的肉體上，但是主的恩典是夠他用的，主的能力是在人的軟弱上顯得完全！哈利路亞，弟兄們，我們是有福的。我們也會經歷神某一種的量給，但是主的恩典永遠是夠我們用的。 當保羅經歷了一切的環境時，他的見證是，「我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡；身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生，也顯明在我們身上。」（林後四8∼10）當保羅經歷了一切的環境，也就是良朋密友都不要他，仇敵設計來陷害他的時候，他卻能見證他四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡；身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生，也顯明在他的身上！你看，這段話真痛快！這個見證比「我的仇敵環繞我，他們設計陷害我」都痛快！ 弟兄們，我告訴你，全世界沒有一個人是不被設計陷害的。只要你在人群中，就會有人設計害你。你不小心，你也設計害人。這就是人，你在惡人中就是這樣！所以保羅的見證應該和大衛對比。在舊約裡，大衛是超絕的得勝者；在新約裡，保羅是超絕的得勝者。這兩個人，同樣是罪人，同樣看見了罪，同樣看見罪的可怕，同樣接受管治，同樣經過各種艱難的環境，一個人的回應是在舊約的原則裡，「神哪，求你不要撇棄我！神哪，求你不要遠離我！拯救我的主啊，求你快快幫助我！」一個人的回應是在新約的原則裡，「我是罪人中的罪魁！」 你不能不感謝主，即使在舊約裡，大衛說的話多好！他沒有說，「神啊，我的罪惡高過我的頭，所以我不幹啦！跟隨主有什麼意思，我跟隨耶和華跟隨到末了，我的罪惡高過我的頭，有什麼意思！」他還是忠心的尋求仰望神來不撇棄他，不遠離他，而能拯救他，幫助他。無論他的心靈，無論他的肉身，無論他的環境，都是最艱難的，他說，「我還是要主，我還是要主的憐憫！」這不就是得勝者嗎？但是，在新約的聖徒，像保羅這樣，更是何等的超越啊！他說，「在罪人中我是個罪魁！」為什麼他說他是個罪魁？因為他殺害基督徒！他說他是罪魁，不是因為他犯罪，他打麻將；他說他是罪魁，是因為他是個殺害基督徒的人。認真說，司提反就是他殺的。司提反講一篇道，大大的感動人，保羅就唆使人去把他殺害，他可以看管衣服。人就把衣服脫下來，交給保羅看管，保羅一滴血沒有沾染，司提反卻遭到殺害了。我告訴你，這真是設計謀害人，實在是壞透了！所以保羅說，「在罪人中，我是一個罪魁啊！當我想到司提反臨死前，他的臉上有榮光說著，「父啊，赦免他們！」哎呀，那個時刻，我裡面震動！我是這樣一個逼迫神的，侮慢神的，逼迫人的！我是這麼一個人，我是一個罪魁！但是，我能蒙憐憫啊！」 親愛的弟兄，我們都能蒙憐憫哪！我們有沒有軟弱？有！有沒有失敗？有！有沒有跌倒？有！有沒有得罪神？有！有沒有不討神喜悅？有！有沒有叫我們不能見人的？有！但是，我們蒙了憐憫！哈利路亞！不僅這樣，即或我們的肉身有艱難，我們還能起來說，「我肉身是有艱難的，因為有一根刺，但是，主的恩典是夠我用的！主有恩典，主有夠用的恩典；主的能力，是在人的軟弱上顯出來的！」 讀到這裡，我就想到新約，我們這班聖徒是何等的有福！大衛所有的，我們都該有。如果大衛說「我的罪高過頭，」我們就會說，「我們根本是泡在罪裡！」如果大衛說，「我的肉體受了傷害，」我們就要說，「我們的肉身正在消耗！」如果大衛見證說，「我的良朋密友不要我，我的仇敵更加於害我，」我們就要做見證，「主啊，這完全是你的憐憫，叫我在各樣的環境裡，還能信靠愛我的神！」 保羅不僅信靠那叫死人復活的神，更是無論是生、是死，總叫基督在他身上照常顯大（林後一9，腓一20）。所以，一個活在新約裡，有基督作生命的人是何等的有福呢！但是對於敬畏神的大衛來說，他的經歷已經是夠寶貝的了。保羅說，「我活著就是基督，我死了就有益處。」你讀保羅的話，再讀大衛的詩，「耶和華啊，求你不要撇棄我，我的神哪，求你不要遠離我，」你是什麼感覺？一面來說，你要為著大衛對神有敬拜，「主啊，你並沒有住在大衛的裡面，他也不能在生命裡與你連結在一起，但是，他這樣一個敬畏你的人，能向你發出那樣的呼籲！」另外一面，你也要為著你自己來對主說，「主啊，現在我們是一班在你恩典裡的人，我們今天可以說，我活著就是基督啊！」 第1節，「耶和華啊，求你不要在怒中責備我，不要在烈怒中懲罰我！」第4節，「我的罪孽高過我的頭，如同重擔叫我擔當不起。」關於罪，在聖經上有三個字，一個是過犯，一個是罪惡，一個是罪孽。我們這個人有這三個罪的東西。我們幾乎天天都有過犯，不知道為什麼，也不是故意的，我們就會得罪幾個弟兄，就會傷害幾個姊妹，這就叫作過犯。還有一個是罪惡，我們會作一些事，我們知道是得罪主的，我們知道是與主不合的，我們知道是主不喜悅的，但是我們還是要去作，我們勝不過。還有一個就更厲害了，不僅是過犯，不僅是罪惡，而是一種罪孽，也就是不公，不法，不義的行為。 這個罪孽的行為，不公，不法，不義的行為，不只是故意去作的，而且是有計劃去作的。好比說，在你的腦子裡老早就在想，「有一天，我如果拾到一個錢包，裡面有三十萬美金，我一定帶回家，」這就叫作罪孽。我計畫一個東西，我想一個東西，我要一個東西，這一個東西是罪孽的，這個就遠高過於罪惡，更遠高過於過犯。詩人說，「我的罪孽。」中國人說，「你作孽！」犯罪是你自己的事，作孽是你糟蹋別人。詩人說，「我不僅是個罪人，而且我是個有罪孽的人，我的罪孽高過我的頭，我壞透了！」哎呀，這個時候，他對罪的體認真是深！「我這個人，真是壞透了！我的壞成為一個重擔，叫我擔當不起！」 第5至8節，「因我的愚昧，我的傷發臭流膿。我疼痛，大大拳曲，終日哀痛。我滿腰是火，我的肉無一完全。我被壓傷，身體疲倦，因心裡不安，我就唉哼。」罪孽是有愚昧的。罪孽不光是罪性犯罪的問題，罪孽是有計謀在裡面，有設計在裡面。唉哼，也可以是呻吟，也可以是吼叫。這個人病痛到極處，他發出了唉哼，發出了呻吟，也發出了吼叫。 第9節，「主啊，我的心願都在你面前，我的嘆息不向你隱瞞。」弟兄們，我很喜歡這裡。你想想看，在這個時候，他的膽子倒滿大的，他能告訴主，「主啊，我的心願都在你的面前，我的嘆息不向你隱瞞。」弟兄們，你要學這一節聖經。你有軟弱嗎？你要說，「主啊，我的心願都在你面前，我的嘆息不向你隱瞞。」如果有一個弟兄，總是喜歡喝老酒，他喝一口酒，就要說一句「主啊！」再喝一口，「哎，主啊！」這就是「我的嘆息不向你隱瞞」。「主啊，我在喝酒啊！哦，主啊！」基督徒得勝的祕訣就在這裡。 我告訴你，這是我脫離電影的拯救。我剛得救不久，騎腳踏車去看電影，從我一出家門，一上腳踏車，我就嘆息，「主啊，我又去看電影了！主啊，我又去看電影了！主啊，我告訴你，我可是不能不看的，我沒有別的嗜好，就是電影啊！主啊，我又去看電影了！」砰，摔一跤！摔跤以後，我就醒過來，我問自己，「我在這裡作什麼？回去！」之後，就沒有電影了！弟兄們，你要學習告訴主，「主啊，我有一個心願，凡是不討你喜悅的，我都不要！但我也有一個嘆息，當我去作不討你喜悅的事，是我明知不討你喜悅，我又不能不做的時候，主啊，我的嘆息不向你隱瞞啊！」弟兄們要學習會嘆息，這樣就叫罪在你身上沒有權勢。你有一個心願，要完全活在主面前，但是這個心願，你不能做到，你只能說，「主啊，我在你面前嘆息啊！」 第10至14節，「我心跳動，我力衰微，連我眼中的光也沒有了。我的良朋密友因我的災病都躲在旁邊站著，我的親戚本家也遠遠地站立。那尋索我命的設下網羅，那想要害我的口出惡言，終日思想詭計。但我如聾子不聽，像啞巴不開口。我如聽不見的人，口中沒有回話。」 第15節，「耶和華啊，我仰望你！主，我的神啊，你必應允我！」弟兄們，你要知道，這就是從罪裡蒙拯救的祕訣。你無論多軟弱，你無論多失敗，你無論多離開神，誰都不能剝奪你向神嘆息的權利。就在你失敗的時候、墮落的時候、遠離神的時候、不討神喜悅的時候，你做的事連你自己都覺得厭煩的時候，你還要向主說，「主啊，我的嘆息是不向你隱瞞的！耶和華啊，我仰望你！主，我的神啊，你必應允我！」 第18節，「我要承認我的罪孽，我要因我的罪憂愁。」他說，「我憂愁，我並不高興我的罪，我要因為我的罪憂愁。我怎麼還這樣，我怎麼還是這樣一個人，主啊，我要因著我的罪憂愁啊！」但是另一面，他也說，「主啊，我向你承認我的罪孽！我不僅是犯罪，我也是有罪孽的啊！我不僅是犯罪，我的罪是有計謀的，我壞透了，主，你救我啊！」第21節，「耶和華啊，求你不要撇棄我！我的神啊，求你不要遠離我！」 ――朱韜樞《詩篇中的神聖經歷(卷一)》 痛悔(三八1~22)(臺北靈糧堂) 在標題中，我們看到這是大衛的「紀念」詩；紀念，用別的方式來說就是「説明記憶」，是神期望我們提醒祂有關我們的需要，當神記得應允與祂兒女同在時，祂會因他們的呼求而作一些事。全詩就是詩人求助的呼喊，是那麼的深刻，是那麼的有把握，相信神一定會垂聽，即使他在苦難中、在病中，因為神願意祂的兒女向祂呼求，祂必然記得施恩給我們。 人在什麼時候會向內看呢？比較容易自省呢？通常是在患難的時候。「人所受的一切患難，沒有一樣不是神所允許的」，當在受苦中，人比較容易反省自己，比較想到要親近神，比較會想到要尋求神，雖然在這時內在的交戰是那麼頻繁，但若是相信神仍是可尋求的，而神也是此時此刻唯一真正的幫助。有什麼困難能攔阻我們去尋求神呢？罪不能攔阻我們尋求神，神愛我們的大愛中其中一項就是解決我們罪的問題，祂對我們的罪是有辦法的。那麼，是什麼會攔阻我們尋求神呢？是什麼因素攔阻你尋求神呢？是患難嗎？是逼迫嗎？這些因素真能攔阻你到神面前嗎？其實你我都知道不是這些原因。那是什麼呢？我們面害怕神不會赦免我的「念頭」會攔阻我們到神面前；「不信」常成為我們到神面前的攔阻；當我們覺得自己還有辦法時，想要到神面前的意願就不高了。有時是不信神有辦法，有時是不信神會伸手管這樣的小事。 詩人在這篇詩篇讓我們看見的是，他已無處可逃了，他對所有的情況已不能掌握了，似乎已被逼到一個角落。當他不顧一切的向神呼求，他說，「我要承認我的罪孽，我要因我的罪憂愁」 (18節)，因為他記得「主─『我的神』啊，你必應允我」，這好像是一線曙光照進了他憂苦的生命。你相信在你人生的此時此刻，神仍是「你的神」嗎？ 默想 如何將生命中的危機化成轉機？ 回應 主，謝謝你，總是願意聽我呼求，樂意伸手扶持我。 追求良善(三十八篇1~22節)(臺北基督之家) 分享： 這篇詩篇幾乎大衛描述他因為犯罪所經歷的痛苦，第4節他說：「我的罪孽高過我的頭」！然而我們在第20節卻看見大衛說他是「追求良善」的人！因此我們在這裡看見一個追求良善的人，不是一個不會犯罪的人，而是一個「對罪有感覺」的人： 一、第17節他說：「我要承認我的罪孽」！一個對罪有感覺的人，是一個對自己的罪願意誠實地面對的人，他承認自己的罪，而不是為自己的罪找理由，合理化，甚至遮掩自己的罪，大衛身為一個君王，他卻從不掩飾自己的罪，不輕看自己的罪，他承認他的罪孽高過他的頭！這是一個真正謙卑的良善追求者！弟兄姊妹們！當你犯罪，以致神光照你，或是弟兄姊妹指出你的錯時，你是如同大衛一樣謙卑地承認呢？還是你為了自己的面子，常常遮掩，輕忽或合理化自己的罪呢？ 二、第17節讓我們看見大衛不僅承認自己的罪，他也為自己的罪憂愁！他有一顆憂傷痛悔的心，因此神悅納他的悔罪！弟兄姊妹們！你是否為自己一些軟弱心中憂愁呢？你是否為著你一些一直無法勝過的罪而憂愁呢？不僅如此，我們看見大衛他憂愁的是「罪」的本身，而不是對「罪的結果」而憂愁！今天有許多的人會如同猶大和以掃一樣，為了「罪的結果」而憂愁，但真正的悔改是為了自己犯罪、得罪神而憂愁，你是這樣的嗎？ 三、大衛他不僅對自己的罪有感覺，對罪憂愁，他也很敏銳地察覺神給他的管教：從這篇詩篇我們看見，大衛他認定他許多身、心、靈的痛苦，環境的難處及人加給他的痛苦，都是因為他犯罪的管教！但願我們能如同他對神的管教的看重，以至於我們能快快地悔改，繼續追求良善！ 一個對罪及管教有感覺的人，神必垂聽他悔罪的禱告，必要快快地拯救他！ 回應：主啊！光照我的良心，使我看見自己的罪，看見禰在我生命上的管教，也讓我常常為我的軟弱，罪惡憂愁。 禱讀：詩篇三十八篇21節 21 耶和華啊，求禰不要撇棄我！我的 神啊，求禰不要遠離我！。 有「悔」有「改」(詩38篇)(香港讀經會) 祈禱： 神啊！求你幫助我懂得依照你的意思為罪憂傷、誠心悔改，以致經歷生命的改變。 這是一首悔改詩，主旨說明真正認罪悔改應有的心態。詩人坦白承認他所患的病和遭受的迫害，皆因他犯罪的緣故（3-5、18），然而他沒有一句怨言，只是默默承受從神而來的管教（13-14），並等候神的拯救。從新約聖經的真理中，我們明白到罪的惡果其實是父神恩慈的管教（參來12：7、11）。 今日基督徒的生命往往缺乏能力和生命的改變，因為很多時候我們只有「悔」卻沒有「改」，在過犯中人都會有罪咎感，為了逃避這種感受，人會草率和快快的認罪，卻沒有真正為罪憂傷、願意面對及承擔罪的後果。這種悔罪就是保羅所說世俗的憂愁，是不能帶來生命改變的，而大衛在這詩篇中所展現的，乃是真正的悔改，是「依著神的意思憂愁」（林後7：10）。大衛並沒有為自己的罪找任何藉口，他願意承受罪的後果，接受從神而來的管教，只是他覺得被壓太重，不能擔當，所以求神憐恤他（1、4）。大衛當時不單身體因病患承受各種的痛苦（5-10），並且被人厭棄（11），又受到人的攻擊和誹謗（13-14），所以身心靈都承受極重的煎熬。在面對人的攻擊和誹謗中，大衛沒有為自己辯白（9）。這不是說大衛完全消極面對困難，他乃是知道這一切都是源於神的管教（參撒下16：10-12）。大衛沒有在人前為自己辯白，他乃是到神面前求憐恤。在信心中他知道神己應允他（15），也相信神已經垂聽了他的呼求，赦免和醫治了他的生命。 今日教會外的人有意無意間常嘲弄基督徒說：「你們信耶穌的人真是便宜，犯罪只要向神說幾句求赦的好話，就可以一筆勾銷。」他們這樣說，當然是因為他們不明白神赦罪之恩，但也顯露出基督徒在悔改認罪的操練上的不足和膚淺。倘若你發覺自己的生命軟弱無力，並且常常在認罪後重蹈覆轍的話，那非常可能表示你只有「悔」，但沒有「改」的毛病。求神幫助你借著這詩篇學習如何為罪憂傷，並願意承擔和接受神的管教，以致你的生命有真正的改變。 |