|
诗篇第十一篇短篇信息 目录： 倚靠神的诗歌(杨震宇) 神从天上察看义人与恶人(吴主光) 看见了不以主为大的人(朱韬枢) 立稳根基(十一1~7)(台北灵粮堂) 义人的根基(十一篇1~7节)(台北基督之家) 生命之勇气(诗11篇)(香港读经会) 倚靠神的诗歌(杨震宇) 钥句：我是投靠耶和华 背景：《诗篇》第十一篇的诗题是「大卫的诗，交与伶长。」这篇诗的内容显示大卫正被恶人追捕和陷害，所以有圣经学者相信本诗是大卫于扫罗追杀他的时候(撒上十八∼三十一)所写的。在这首表达信靠主的诗歌里，大卫面对朋友劝催逃亡，却显出他对耶和华的信心，因他所信靠的神是君王，是审判官，必会刑罚恶人，拯救义人。圣经学者 Rud. Kittel 称本篇诗为「戏剧化的诗」；诗歌似暗示着两人的对话，即诗人与他的朋友之间的谈话。第1节是诗人的声音，第2∼3节是朋友的劝告，第4∼7节再一次听到诗人的声音。 提要：本篇是大卫对神信赖的诗歌。在这首表达信靠主的诗里，他详述在敌人追赶紧迫的情况下，朋友劝他逃亡，因恶人已弯弓、箭上弦，在暗中射人，并问根基若毁坏，还能作什么；之后，他却深信耶和华仍是可靠的，因耶和华稳坐宝座，察看世人，试验义人，并审判恶人。全诗分为二段： (一)朋友的劝告(1∼3节)──劝逃亡，因恶人已弯弓、箭上弦，在暗中射人，并问根基若毁坏，还能作什么； (二)大卫的答复(4∼7节)──耶和华稳坐宝座，察看世人，试验义人，并审判恶人。 钥节：【诗十一1】「我是投靠耶和华。你们怎么对我说，『你当像鸟飞往你的山去。』」 钥点：本篇值得我们注意的是，大卫的信心与他的劝告者的恐惧成了何等鲜明的对比。在扫罗三番二次地想杀害他，大卫要如何面对仇敌紧迫的追赶呢？在如此重要的关头，他并没有采纳朋友的意见，赶快逃避危险，如同雀鸟逃往山中一样。他选却择走上信心的道路，而把自己交托在祂手中。因此，我们看见大卫坚定的向周围关心他安危的人作见证，他要「投靠耶和华」。接着，他述说自己所经历的试探与疑惑：「根基若毁坏，义人还能作甚么呢？」然而，但天上的根基仍存。于是，他强调他信心的根基是在坐在天上宝座的神，因祂仍然在掌管一切，而他的力量是从祂而来。撒但虽然千方百计要毁坏我们我们信心的根基，但感谢神！「神坚固的根基立住了」(提后二19)。虽然世事变化多端，愿你在危难的处境中，也有这样的信心和把握，不是惊惶失措，也不是逃开或妥协，而是信靠永远掌权的神，胜过一切的试探和患难。 今日钥节提到「我是投靠耶和华。」英文圣经有两种翻译：(1)「神是我信靠之所」(KJV版) 和(2)「神是我寻求的避难所」(NJV版)。由于当时环境险恶，大卫的生命受到极大的威胁，他选择了「投靠耶和华」，因为他深信耶和华仍是可靠的，祂是他最安全的避难所；而正直的人必得见祂的面，也必在祂的公义中得蒙保守。因此，我们面对人生的危机及难处时，要先「投靠耶和华」，祂将成为我们的避难所，因惟有祂才是我们患难中的倚靠和随时的帮助。面对危机时，你的反应是逃避或离开，还是坚心投靠主，寻求祂的引导呢？ 【认识神而信靠】有一个少年人，从小就认识神，他认识神有三件事：一，他认识神是有耳朵的，会垂听人的祷告。二，他认识神会说的，圣经是神所说的话。三，他认识有手会做事的神，因为神怎样说就怎样行出来，完全照着应许行。那时这少年人手中只有十镑英金，他却到银行去存放，作为发展神事工的基金。因他认识神，信靠神，所以他那十镑钱变成了五千万英镑，这钱都是用在中华内地会的布道事工上，这少年人是谁呢？就是戴德生先生。 「信靠祂的人，神永远给他出路，也不将超出他能承担的试探加给他。这就是神信实的一个明证。」――戴德生 默想：面对威胁时，大卫没有惊惶失措，而放弃对神的投靠。亲爱的，你是否正面对人生的考验和挑战呢？让我们用信心仰望主、寻求祂的帮助和看顾，祂必赐我们安息。 祷告：亲爱的天父，面对环境的考验时，我要投靠祢，认定祢是我的避难所，我的帮助从祢而来。阿们！ ―― 杨震宇《让我们在诗篇中遇见神》 神从天上察看义人与恶人(吴主光) 大纲： 一、义人坚持投靠神（11.1-11.3） １．坚持投靠神不外逃 ２．恶人暗射外逃的人 ３．义人根基不能若毁坏 二、神在天上鉴察一切（11.4-11.6） １．神天上殿中察看世人 ２．神试验义人恨恶恶人 ３．恶人有烈火硫磺为分 结论：坚持行公义必得见神（11.7） 释经： 一、义人坚持投靠神（11.1-11.3） 11.1 〔大卫的诗、交与伶长。〕我是投靠耶和华．你们怎么对我说：你当像鸟飞往你的山去。11.2 看哪！恶人弯弓、把箭搭在弦上、要在暗中射那心里正直的人。11.3 根基若毁坏、义人还能作甚么呢？ １．我们在所略过的上一篇已经说明，上一篇是「引言诗」，简介以色列人在大灾难中遭到逼迫的情况，所以由（第11至17篇）是详细覆述他们遭逼迫的情况。现在让我们开始来思想本诗（第11篇）。 ２．大卫说：「我是投靠耶和华．你们怎么对我说：你当像鸟飞往你的山去。」意思是说、有人劝勉大卫赶快逃走，最好像飞鸟一样，飞到旷野山上去；但大卫认为自己投靠耶和华，也没有犯过罪，为甚么要像罪犯一样逃走呢？相信这是指大卫初时受到扫罗逼迫，有人劝他赶快逃走而说的。大卫认为、若在这个时刻逃走，反而表示「作贼心虚」，自己定自己的罪，所以坚持不逃走。 ３．大卫解释这一点说：「看哪！恶人弯弓、把箭搭在弦上、要在暗中射那心里正直的人。」意思是，如果在这个时刻逃走，扫罗必定会准备好捉拿他，将他治罪；如同腊人暗中埋伏，等候雀鸟一「起飞」，就向他射箭。但大卫认为自己是「心里正直的人」，不用惧怕任何人控告，所以决定不逃走。 ４．本诗应用到末世大灾难初期，悔改归主的以色列人也遭到类似的逼迫──这些归主的以色列人相信，被钉十字架的耶稣才是真基督；当时「欧盟」的总统自称是基督，其实是假基督．所以有人认为，归主的以色列人若相信被钉十字架的耶稣是真基督，会有非常的危险，因为这即是表示、不相信欧盟总统是基督；这样会招至杀身之祸，所以劝勉这些归主的以色列人快快逃离本地，躲到外国去。但信主的以色列人认为，信仰是自由的，自己又没有犯过罪，为甚么要逃走呢？如果这样逃走，反而被敌人找到把柄，加以「射杀」，所以决不离开。 ５．大卫说：「根基若毁坏、义人还能作甚么呢？」所说的「根基」，经文没有说明是甚么．但研究上文，应该是指大卫以「正直的心」来「投靠神」，不至惧怕仇敌的控告．所以「义人的根基」应该是指、如果连信靠神的心也怕于坚持，义人就甚么大事也做不成了。 ６．末世归主的以色列人坚持信靠神也是这样──他们认为信仰根基是不能摇动的，所以不惧怕任何反对势力。研究起来，为甚么那时悔改归主的以色列人这么坚定不移地相信神呢？答案是，他们也像大卫一样，经历到神多方面的启示和支持。 ７．大卫所经历过的、有：１）他还未服侍扫罗之前，已经试过靠耶和华的力量，杀死狮子和熊；２）后来又再靠耶和华将非利士的巨人歌利亚杀死；３）在服侍扫罗的时候，又常常出去与非利士人争战，大大杀败他们；４）大卫从小就讨神喜悦，在旷野牧养之时，已经常常与神灵交；在服侍扫罗之时，又常常到神的帐幕里瞻仰神的荣美，所以他从这样的灵修生活中得到许多启示，写成许多诗篇；又知道神与他同在，所以养成不惧怕任何势力和灾难的性情。 ８．末世归主的以色列人也有类似的经历：１）早在教会仍未复活被提之前，他们已经听见神的两位见证人，以大神迹和大奇事出来传道，证明耶稣是基督，又指出欧盟总统是假基督（启11:3-12）；２）当时因两位见证人传道而信主的、有十四万四千人．但这些人全部因为坚持信仰而被杀，带出美好的见证（启14:1-4）；３）最后两个见证人也被自己同胞出卖，他们被捉拿，交给假基督杀了．但是在被杀后三天半，他们在普天下众人大事庆祝之时，在众目睽睽之下复活升天（按：这时全世界所有圣徒都与两位见证人一同复活被提），叫看见的以色列人大大惧怕；４）神从以色列人中兴起一些「智慧人」，他们从研究圣经预言大大醒悟过来，明白那两个见证人所传的道和主耶稣是真的；杀死两个见证人、自称为基督的欧盟总统是假的．于是他们就起来，在民间「训诲多人」（但11:33）；５）这时，神普遍赐下圣灵给他们，叫他们人人都能说预言、见异象、作异梦，如同先知一样，使他们中间的假先知无地自容；神又赐下天上地下许多神迹奇事作为助证，大大加强他们的信心；圣灵又使他们全体痛哭流泪、叫他们内心愿意向主发出「恳求」、切心悔改归主（珥2:28-32, 亚12:10）──就是因为这些经历，他们坚信到底，不再惧怕任何反对势力，也不逃走。 二、神在天上鉴察一切（11.4-11.6） 11.4 耶和华在他的圣殿里．耶和华的宝座在天上．他的慧眼察看世人。11.5 耶和华试验义人．惟有恶人和喜爱强暴的人、他心里恨恶。11.6 他要向恶人密布网罗．有烈火、硫磺、热风、作他们杯中的分。 １．大卫不逃走，因为大卫相信耶和华神是活神，在「他的圣殿」和在「天上的宝座」，以「慧眼察看世人」．意思是，大卫认为、自己是不是义人，和该不该死；扫罗无理逼迫他，想要杀害他，自有耶和华神的「慧眼」察看一切，不准恶人得逞，也不会让义人遭灾。 ２．大卫所说「耶和华在他的圣殿里」，意思是、大卫非常爱耶和华他的神，因此常到圣殿里祷告亲近神，投靠神，这是神知道的。至于「耶和华的宝座在天上」，意思是形容大卫平日的生活为人，从没有违背耶和华的律法而犯罪，耶和华在天上的宝座是看见的，何须惧怕扫罗或任何人诬告和陷害我呢？ ３．大卫又说：「耶和华试验义人．惟有恶人和喜爱强暴的人、他心里恨恶。他要向恶人密布网罗．有烈火、硫磺、热风、作他们杯中的分。」意思是、如果恶人一时得势，以至义人受到苦害，这也是因为耶和华想要「试验义人」，要看看他们忠心不忠心而已；等到试验完毕，证明他们没有犯过罪，仍是对神坚信到底，神就必定为他们伸冤。因为神是公义的神，必「恨恶」凡「喜爱强暴」的人；他们所行所作的与神的性情相反，神绝对不会放过他们的．所以最终神必定报应他们，向他们「密布网罗」──捕捉他们，他们就算会飞，也逃不了；他们命运像落在「烈火、硫磺、热风」中，结局是灭亡。 ４．笔者认为，大卫在这里所形容的，并没有照足字义应验在大卫身上，因为我们看不见扫罗或任何想要陷害大卫的人，最终是在「烈火、硫磺、热风」中灭亡的。所说的「烈火、硫磺、热风」，最适宜是用来形容「核子大战」，就是「末世的哈米吉多顿大战」。所以证明大卫写这篇诗，是被圣灵感动，不知不觉地预言末世归主的以色列人，遭遇到敌基督的逼害，神却在试验完以色列人，证实他们的信心是出于真诚之后，叫敌基督和他的同人在「哈米吉多顿大战」中一同被消灭。 ５．初时以色列人归主，有人劝勉他们赶快逃走，他们却认为自己没有犯罪，不必逃走；主基督在「天上的宝座」上必会察看一切，保护他们。因为他们深信神是喜爱公义的神；恶人「喜爱强暴」必不能得逞，因为神「恨恶」他们。如果主基督真的让他们受苦，亦只不过是要试验他们，看看他们的信心能否坚持到底而已。事实上、《圣经》论到末世以色列人的景况，很清楚指出，「惟有忍耐到底的，才能得救。」（太24:13, 启13:10, 14:12）又形容敌基督的「强暴」说：「这全地的人，三分之二必剪除而死。」但神要「试验」以色列人的信心，说：「三分之一仍必存留。我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子。他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和华是我们的神。」（亚13:9）所以、神在以色列人中所兴起的「智慧人」，必定从研究这些经文中得到很大的启示，叫他们能够「忍耐到底」，知道所受的苦难只不过是「熬炼」而已。 结论：坚持行公义必得见神（11.7） 11.7 因为耶和华是公义的．他喜爱公义．正直人必得见他的面。 １．以色列人的信心是坚定的，像大卫的信心是坚定的一样。因为他们认定，神的本性是「公义」的，他只能喜爱「公义」；这样、敌基督的「强暴」──屠杀以色列全国三分之二的人口，必遭到神的报应。 ２．可是、亲爱的读者，如果你亲眼看见敌基督屠杀了全国三分之二的人口，你还会「忍耐到底」，「坚定相信」神是公义的吗？真不容易！对吗？原来他们能「忍耐到底」，并「坚定相信」，是因为他们坚持一个原则──「正直人必得见神的面」．意思是就算被杀，必能复活被提，在空中与主相会，得享永生．这样、被杀是好的，因为得见主面；不被杀也是好的，因为必得见主从天降临，拯救他们．主要作王统治全世界，叫以色列得着大复兴，成为世上最强大的国。 ―― 吴主光《诗篇精选研经亮光》 看见了不以主为大的人(朱韬枢) 现在我们来到第十一篇，「看见不以主为大的人。」第一节，「我是投靠耶和华；你们怎么对我说：你当像鸟飞往你的山去。」首先诗人说，「我是投靠耶和华；」这句话很好。但是你们怎么对我讲了，「你当像鸟飞往你的山去。」懂不懂这句话？比如说，你现在要全时间了，就会有人对你说，「你还是好好上班；」你要好好爱主了，就会有人说，「你怎么可以把那么多的时间拿去服事主？你怎么不好好去照顾你的妻子儿女？」这些人说的也都是对的，是应该照顾妻子儿女；所以鸟飞到山上去，是健康的，是正常的。但是当一个人真是来避难于神的时候，他所作的是特殊的。 这里开头的发表实在比上一篇好。第十篇的开头就是，「主啊，你为什么不听啊，你为么站在远处啊，我们在患难的时候，你为什么隐藏？」这次他不是质问神了，乃是质问人了，「我要避难于耶和华了，你们怎么对我讲该怎么活就怎么活呢？」你知道吗？拦阻神工作最多的不是外邦人，也不是不以神为神的人；最拦阻神工作的人，是有主却又不愿意好好跟随主的人。因为他不能好好跟随主，他也不能让别人好好跟随主。所以当你要跟随主的时候，他马上就会起来说，「你要像鸟飞往你的山去。」 弟兄啊，我讲这话是很伤心的。你知不知道，我服事主五十年，我所碰见最叫我为难的还不是外邦人。外邦人就是外邦人嘛，他能作什么呢？他就是占你一点便宜，给你一点苦头吃，又能怎样呢？最叫你为难的，叫你不能跟随主，叫你不能好好跟随主，叫你不得不好像要妥协的，乃是那一班不以主为主的人。所以他开头就说，「我是投靠耶和华，你们怎么对我说，你当像鸟飞往你的山去？你既然是电脑工程师，你为什么不上班呢？你既然是个投资的人，你为什么不在银行里？你既然懂什么技巧，你为什么不开一个店呢？」那就是鸟飞到山上去。你本来就像鸟住在山上，这是你该有的情形。但是当你跟随主了，看见主为主了，也看见我不是要这些地上的，我乃是要投靠耶和华，或者避难于耶和华。换句话说，我看见地上所有加给人的，不过是苦难，只有在耶和华神的里面，才有真实的平安；所以我要避难于耶和华。当你这样跟随主的时候，我告诉你，拦阻你的决不是那些外邦人，拦阻你的也决不是那些不把神当神的人，拦阻你的是那些似乎跟随主，却不愿意以主为大的人。 第二节，「看哪，恶人弯弓，把箭搭在弦上，要暗中射那心里正直的人。」弓是作什么的？是射鸟的。可是他又不说射鸟，他说看哪，恶人弯弓把箭搭在弦上，要暗中射我啊。他也不说射我，他说射那心里正直的人。你知道什么叫心里正直吗？神要什么我就要什么，那就是心里正直。神愿意怎么带领，我就愿意怎么跟随，那就是心里正直。我要作一个心里正直的人， 第三节，「根基若毁坏，义人还能做什么呢？」然后他就讲一句很厉害的话，他说「主啊，你知不知道？如果你许可一班人在这里作，他就把根基毁坏了。」当有一班人有主，甚至是服事主的，也是跟随主的，却不能以主为大，那个教会的根基就都毁坏了。你到会中去看一看，很少属灵的，很少认识生命的，很少不谈钱财的，很少不谈世界的。因为什么？因为带头的人不能以主为大。当我看见这样的教会，我里面那种痛心是无法形容的。求主保守我们过一个合适的生活，但是我们必须是一班以主为大的人。所以他说，如果你让根基被毁坏了，那么这些义人，这些跟随你的人还能作什么呢？如果你到一个教会生活里，到一个基督徒团体里，那个教会生活的根基是毁坏的，那个基督徒团体的根基是毁坏的，我告诉你，你在里面怎么作都不能了。根基若是毁坏了，义人还能作什么呢？ 第四节，「耶和华在他的圣殿里，耶和华的宝座在天上；他的慧眼察看世人。」「他的慧眼察看世人，」这个「慧眼」是 physical eyes，就是你的眼睛很犀利；with mental quality，是连于你的里面的。然后，「察看」这个字，有 the most vivid
form of sensation，说出这个人最敏感的部分。祂的慧眼察看世人，就是神对你的所是、所作是满有感觉的。第五节，「耶和华试验义人；惟有恶人和喜爱强暴的人，他心里恨恶，」所以有的时候你也会碰见很多的事，耶和华也要在这些事上试验你是不是认真的。 第七节，「因为耶和华是公义的，他喜爱公义；正直人必得见他的面。」你记得我们刚刚说的，正直人就是那些决心来跟随主的人，决心来跟随主的人必定会见他的面。无论那些不以主为大的人说了多少话，你要好好跟随主，没有人可以拦阻你，限制你，因为耶和华的眼目正在察看，正直的人必得见祂的面。 ――朱韬枢《诗篇中的神圣经历(卷一)》 立稳根基(十一1~7)(台北灵粮堂) v.1「像鸟飞往你的山」：可能是句谚语，指人到绝处走为上策。 ________________________________________ 许多时候我们在平稳中宣称「耶和华是我的高台」，但面对威胁时，却惊惶失措，各奔自己的「朋友山」、「金钱山」、「权势山」，以策安全。我们如何能在面对威胁时，走上信心的道路呢？ 大卫面对威胁时朋友劝告他，如同雀鸟飞回自己筑在高山的老巢躲避，免遭浩劫。但他不受众人胆怯的影响，他深信神是他的靠山，他已有了最安全的避难所，世上还有甚么地方，比「住在至高者的隐秘处」更安全呢！我们是否有这样的信心和把握呢？ 「根基若毁坏，义人还能作甚么呢？」(3节)神是我们的根基，这根基若毁坏，我们就如船被破坏一般，必要沉陷灭亡。然而，感谢神，「神坚固的根基立住了」(提后二19)，神所立永久的根基是不能作废的，撒但虽然千方百计要毁坏义人的根基，但神保守义人。因着耶稣的宝血，公义袍为我们披上，我们可以在他的光中得见光。无论环境如何险恶，因着「正直人必得见他的面」(7节)的应许，我们就得着保障，因为「住在至高者的隐秘处，必住在全能者的荫下」(诗九十一1)。 默想 我是否正面对人生危机？面对危机时我的心是否立稳于神 回应 亲爱的主，我再认定我的帮助从你而来，特别面对人生的危机及难处时，我要学习先到你面前坚定于你。 义人的根基(十一篇1~7节)(台北基督之家) 分享： 第3节诗人说：「根基若毁坏，义人还能做什么呢？」我们知道一座建筑物的根基是非常重要的，若根基毁坏了，整栋建筑物就岌岌可危了。什么是基督徒的根基呢？什么样的根基毁坏了，我们的信仰就岌岌可危呢？那就是「信心」！第5节提到「耶和华试验义人」，神常常试验我们的就是我们的「信心」，神借着苦难试验我们的信心，试验我们是否真心投靠祂！ 这篇诗篇再次让我们看见大卫的环境恶劣、生命危险。第2节提到有人预备暗算大卫，因此第1节大卫提到有人叫他赶快逃命。但大卫他却说：「我是投靠耶和华的」。大卫全心投靠神，而不是用人的办法来面对他的环境。第4节我们看见他相信耶和华的宝座在天上，祂的慧眼察看世人，祂是无所不知的神。第7节提到他相信神是公义的，所以他全心以这位全能、全知又公义的神为他的避难所！ 大卫信仰的根基是稳固的，他在险恶的环境中仍然坚定信靠神，而不靠自己或人的办法，因此神让他得见神的面(第7节)，让他的生命稳行在高处。他是一个神所喜悦的义人。 是的！根基若毁坏，义人就不能做什么！一个相信有神的人，若我们失去了对神的信靠，我们就不算是一个有信仰的人。若我们遇见难处的时候，也像那些没有神的人一样靠自己、靠关系、靠金钱来解决问题，而不是跪下来投靠神，那么我们就不算是一个有神的人！全心信靠祂，这是我们的根基！ 回应：主啊！求祢保守我的信心，求主使我在各样的环境中都定睛在祢的身上，不管环境如何，不管别人怎么说，我仍然相信－祢是我唯一的倚靠！ 祷读：诗篇十一篇3节 3 根基若毁坏，义人还能做甚么呢？ 生命之勇气(诗11篇)(香港读经会) 祈祷： 神啊！求你赐下生之勇气，使我不逃避人生中你要我学习的功课，深信你已为我预备够用的恩典。 这诗篇的背景非常可能是描述大卫在逃避他儿子押沙龙追杀的情景。在危急中有人劝告大卫要赶快离开此城，逃到深山中躲避（1），所谓留得青山在，那怕没柴烧。这可能是出自那人的好意，但大卫坚拒这建议，因为他不要倚靠人的聪明，乃要投靠耶和华。他知道自己是神所设立的君王，是百姓的「根基」（3），他有责任为神的子民树立好的榜样，「根基」怎能因害怕而舍下神的子民独自逃去呢？当「根基」毁坏，义人当然无可适从了（3）。 人面对困难时，很容易就想到逃避，这是犯罪后的结果，当年亚当夏娃犯罪后，就因害怕而躲藏起来。人都是想「保护」自己，免得受到损伤，但逃避不能解决问题，反而使人离开神的面，将问题深化，所以大卫在这里坚拒这种「保命捷径」，他乃要投靠神，认定神在祂的圣殿和宝座上察看一切。恶人以为在黑暗中行邪恶的事（2） 是不为人所知，但神却明察秋毫，并已预备了「审判」为他们「杯中的分」（6）。在困难中，大卫持定对神的信心，选择投靠坐在宝座上的神，因此他得着平安，他深信目前的困难是神在「试验」他（5），藉此使他的生命更为炼净和成熟，这就正如彼得所说：「因此，你们是大有喜乐；但如今，在百般的试炼中暂时忧愁，叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得着称赞、荣耀、尊贵。」（彼前1：6∼7） 在面对困难时，人很容易会逃避，甚至为了保护自己免受伤害而作出错误的决定。当年彼得因为害怕和要保护自己，便曾三次不认主。但彼得的生命给复活的主重建后，在他面对迫害时，能勇敢地说：「听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧！」（徒4：19）根据教会的传统认为彼得最终是倒钉十字架为主殉道、以生命来见证所传的福音的。到底在困难中我们要逃避，还是以信心来投靠神，使生命能展现刚毅和勇气呢？今日教会的领袖需要这份生命的勇气，以致能带领信徒持守真道；今日的基督徒同样需要这份勇气，以致能在这世代中作盐和光。你有这份勇气吗？ |