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詩篇第七十四篇例證與靈感集錦

【詩七十四1-2 人常見神的仁慈憐憫，卻輕看神的管教，其實……】多年來，以色列犯罪和拜偶像，使神對他們的憤怒不斷加劇。神對百姓的忍耐持續了多少代，但神終要施行審判。如果我們還在罪中，我們就要趕緊尋求神的赦免。神的憐憫會很快來到，神的憤怒也會很快走掉。如果我們繼續犯罪，那在神發怒的時候我們就不要大驚小怪了。――《靈修版聖經註釋》

【詩七十四8 到今天也有人會千方百計地要除掉神嗎？若是，你怕嗎？】敵軍擊敗了以色列，對耶路撒冷又燒又搶，要抹去每一處神的痕跡。這常常是恨神之人的技倆。今天，許多人想方設法地要從社會傳統和學校教育中抹去神。我們基督徒應盡自己所能地去保守基督的影響，若有其他人興風作浪，要除去神的痕跡，我們也不要灰心。他們除不掉神與我們信徒的同在。――《靈修版聖經註釋》

【詩七十四10～17】有一位在山東的傳教士，他在美國讀大學時，受感動願意到中國來。在山東那裡，他講道人不聽，並用石頭打他。晚間住旅店，旅店主人看他腦後打著辮子，穿著中國衣服，以為是中國人，細看見他綠眼睛，高鼻子，分明是外國人而不接受，推諉沒有房間，快些出去。那天晚上，無處投宿，只好露宿街頭。有一次他傳道終日，所吃的食物完了，只好向一家小食館買東西吃，那老闆見他是外國人，拒絕不賣給他吃，那天晚上只好挨餓。這為福音的緣故，孤單受盡苦楚，若不是信賴盼望基督，那裡有此力量與精神。

當日本發動太平洋戰爭時期，亞洲許多地方被日本的皇軍攻佔，韓國和臺灣早已為日本佔領。在那滿長的歲月中，教會深受殘害，到後來，日軍政府制訂了一個可笑的折衷辦法：在禮拜堂的後面設置日本大神之位，讓牧師們于崇拜之前，先在裡面叩拜之後，再出來主持禮拜，否則將受極刑。此命令發佈以後，各地的牧師們很多屈服了，有的在叩拜天昭、神武時默默的向主說：「我是假的！」有的奉行故事，毫無自責，到後來成了習慣，誰也不覺得是在犯拜偶像的大罪。

可是韓國的基督徒們卻不同，始終不屈服是項法令，當時被殺害的無數，日軍政府常常把基督徒拖在大眾面前施以極盡殘酷的刑罰，慢慢地折磨，直至氣絕，冀收殺一儆百之效，誰知越殘害，基督徒的數目越增加，信仰也越堅定。至第二次大戰結束，此殘害始隨之結束。於今亞洲各地的教會，始終是不起不落，不冷不熱，唯有韓國的教會，始終保持堅強火熱的形態。若果當年的基督徒們沒有那樣百折不饒的精神，也必沒有今日稱譽全球的韓國教會。——林政傑《詩篇的講章》

【詩七十四10-18 我要怎樣忍耐繼續等候神的時間和方法？】從我們的角度出發，有時候神為我們而進行的干預好像來得很慢。但對我們而言的慢，對神來說卻是適當的。在等待神的行動時，我們容易變得不耐煩，但我們要繼續信靠神。當神安靜，而我們盛怒的時候，就試試詩中的辦法。回顧一下聖經記載神在歷史上的偉大作為，然後回顧神為我們所做的一切。這將提醒我們，神不僅在歷史上，而且在我們今天的生活中工作。――《靈修版聖經註釋》

【詩七十四12神在哪裏？】「神自古以來為我的王。」

　　不信的人為自己辯解，常用的理由是惡的存在：既然神是愛，如果有這樣一位神，為甚麼祂會容許世界上有惡存在？所謂“惡”包括：自然的惡，如惡蟲，惡獸，惡疾，和颶風，地震，山崩，海嘯等天災；還有社會的惡，如惡人發達，凶殺，強暴，罪惡猖行，各樣的不公，以至種族滅絕等人禍。不禁使人問：神在哪裏？神為甚麼不管事呢？
　　信神的人看到這樣的情形，甚至他們也在受害的人中，怎能不發出類似的問題：

　　我們不見我們的標幟，不再有先知；
　　我們內中也沒有人知道，這災禍要到幾時呢？
　　神啊，敵人辱罵要到幾時呢？
　　仇敵褻瀆你的名要到永遠嗎？（詩七四：9-10）

　　邪惡在地上發達，像草那樣茂盛，有的人早就靠攏了，向“現實”低頭，放棄了真理，以為凡“發達”的，就是好的，就是蒙神的賜福。其實，我們不應該為眼前的成功所蒙蔽，要觀察他們所作的，就可以知道那不是出於神的（詩七四：4-7）：
　　敵擋神，反對真理的人，是榮耀自己：“他們豎了自己的旗為記號”（詩七四：4），不高舉主的名，為真理揚起旌旗，是因為他們要標榜自己。
　　他們破壞原有的秩序和傳統：“聖所中一切雕刻的，他們現在用斧子，錘子打壞了”（詩七四：6），行動狂妄像砍伐樹木，亂揮斧子，不顧聖殿一切的裝飾，原都是出於神的指示，不該隨意增添或減少。
　　他們作拆毀的工作，而不是建立：“他們用火焚燒你的聖所，褻瀆你名的居所，拆毀到地”（詩七四：7）。人如果不建造，就不當拆毀；因為許多人，很容易同意反對甚麼，卻不一定能同意建造甚麼。在神的事工上，更應該照神的旨意。
　　敬畏神的人，最怕的是神的靜默，任憑惡人猖狂，似乎是放棄了祂的居所，任憑祂的名被人褻瀆而不理。追想古時神顯出大能的日子，就知道是因為人的犯罪悖逆，失去神的同在，不伸出右手。創造管理宇宙的神，祂的膀臂不縮短，祂的能力不減少。我們要歸向祂，不要看巴比倫的勢力，神必顧念祂的約，復興祂的作為。── 于中旻《詩篇箋記》

【詩七十四13-14 神蹟奇能擊敗了假神！】“水中的大魚”使我們回想起主對埃及說的話（參結32:2）。“鱷魚”是指迦南的七頭蛇羅坍。在迦南人的傳說中，巴力戰勝了這些動物。這首詩實際上讚美了神，因為神做了迦南假神只在傳說中才能做的。──《靈修版聖經註釋》

【詩七十四20】「求你顧念所立的約。」

這是多麼奇妙的升高。這裡有一個破碎的心，將哀傷傾注在神耳中，特別有關聖所與聖城的事。仇敵們闖入聖所的高處，以利斧破碎美麗的雕刻。他們好似砍木伐林一般。我們不見我們的標幟，不再有先知。我們內中也沒有人知道這災禍要到幾時呢？

擔當在這一切之中，祈求者向神發出逼切的呼求，求神紀念所立的約，就是幾百年前與亞伯拉罕與他後裔所立的。這是直接向神的心所祈求的。神不能背乎祂自己。

這是一種祈禱的態度，在與神親近的時候緊抓著祂。當任何理由都不足以說明，任何辯論也不能解釋，甚至答案也遲遲不至，情況十分無望。那是該轉向神說：「你不會背約，你已經起了誓，必會信守。求你照所應許的成就。」

聖約的事在希伯來書八章有解釋。加拉太書三章十四節也說明神與亞伯拉罕立約有三個層面。在每一次試煉之中，卻祈求什麼福分之時，或聽到仇敵的風聲時，我們總要轉向神。對神說：求你顧念所立的約，這約是以耶穌為中保，以祂的血來立定。──邁爾《珍貴的片刻》

【懷恩早禱】

1 神阿，祢為何永遠丟棄我們呢．祢為何向祢草場的羊發怒如煙冒出呢．

2 求祢記念祢古時所得來的會眾，就是祢所贖作祢產業支派的．並記念祢向來所居住的錫安山。

3 求祢舉步去看那日久荒涼之地，仇敵在聖所中所行的一切惡事。

10 　神阿，敵人辱罵要到幾時呢．仇敵褻瀆祢的名，要到永遠麼．

11 祢為甚麼縮回祢的右手．求祢從懷中伸出來，毀滅他們。

12 　神自古以來為我的王，在地上施行拯救。

全能和慈愛的主宰，我們在天上的父上帝，祢是全能至高永在的主，耶和華沙龍賜真正平安的主，祢應許祢向我們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，祢必叫我們末後有指望。在這疫情遍佈全球，歷久未能散去，好像要與我們永遠共存，我們呼求祢，專心禱告尋求祢，祢應允我們必定能尋見祢的面。唯有祢能賜人生命的平安，長久的平安和意想不到出人意外的平安。

主耶穌祢是耶和華拉法，是醫治我們的主，祢為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷，因祢受的刑罰我們得平安，因祢受的鞭傷，我們得醫治。主耶穌請原諒我們的罪，我們都變成走迷了路的羊，各人偏行己路，為求達到目的拼棄忠誠，信德的籐牌已千瘡百孔，無力抵擋撒但一切的火箭。求主耶穌醫治我們的靈魂，代替我們的軟弱，擔當我們內心的疾苦。

保惠師聖靈祢是耶和華尼西，我們的旌旗，疫情帶來的災難，不是祢向某一個國家施行刑罰，祢若責罰某一群體，絕不會牽連無辜的人，況且祢若追討我們的罪，必從神的家開始。聖靈復興教會的靈風，請來喚醒我們尚未被埋怨、苦毒、歪理和謊言推倒的信仰見証，賜我們一磚一瓦的信心、盼望和愛心，重建基督的身體，為社區帶來鹽和光的見証，求祢幫助我們先得勝自我，驅走心魔，只有耶和華沙瑪，耶和華在我們心中，在我們中間。

誠心認罪的禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。阿們！

──小牧人