|
詩篇第四十九篇例證與靈感集錦 【詩四十九1∼4】一九五三年，美國科學促進會年會上，波士頓的一位心理學醫生朗誦論文說：「文明時代的金錢病就是失眠、胃潰瘍、頭痛、神經失常。」這些病不是財富多少影響的，而是對金錢的概念影響的。 到底金錢萬能嗎？金錢是不是壞東西？莎翁的劇照中說：「金子，發光的金子，寶貴的金子，黃黃的，只這麼一點兒可使黑的變成白的，醜的變成美的，錯的變成對的，卑賤變成尊貴，老人變成少年，懦夫變成勇士……。」但耶穌認為金錢不是萬能，屬靈的生命比財富更是重要，因此說：「人若賺得全世界，失去自己的生命有何益處呢？人能以甚麼換生命呢？」 全世界最富有的石油大王之一莫提先生，他富可敵國，但當他的孩兒被綁票，他卻斷然拒絕付款贖人。有人譏諷他吝嗇、冷酷，他的生活確實是孤獨而不快樂，他曾感慨萬千地說過一段肺腑名言：「金錢並不是萬能，有許多時候金錢無能為力。金錢能買到華屋，但買不到快樂的家庭；金錢能買昂貴藥物，但買不到健康和長壽；金錢能買歡笑，但買不到真情；金錢能買刺激，但買不到內心的平安；金錢能買伴侶，但買不到真愛。」 有人比喻一個有錢的人好比一匹馬背上馱著數噸黃金。別人羡慕他，以他為了不起，其實他雖擁有黃金，所吃的仍不過是青草。負金吃草，真是何苦！西諺雲：「金錢是一個好僕人，卻是一個壞主人。」所以應該作它的主人，不可作它的僕人。培根說：「金錢如肥料，除散播外，其用處甚小。」 曾有古人的勸世聊句是這樣寫的：「良田萬頃。日食一升；大廈千間，夜眠九尺。」為此，人人不應該過份貪欲奢求，不過份自私吝嗇，應該知足常樂！ 「老大挖金」的故事，提到弟兄兩人，老大有錢又有貪心，老二貧窮卻誠實知足。一日，有朋友來找老二報告好消息，說離不遠的地方有一座黃金山，每天可到那裡挖拾黃金，作為每天的費用；只是那山猛獅很多，日一落就出來吃人，所以你拾金，一看日將落當快離開。老二聽了這話，就備了一個小布袋，帶了挖金的工具，到黃金山工作，每天所得的足夠他一家費用，很舒服的過日子。 以後，這事被老大知道了，查問老二；就急忙預備一大布袋，日未出就到黃金山挖金，因所備的布袋太大，雖然拾到日已落山，看來袋裡的黃金仍是不多；因貪心不顧日已西沈，仍拼命挖金。晚上一來，一隻兇猛的獅子，從森林中跑出來，便將老大吃掉。 這「老大挖金」的故事，可作「人為財死」的警惕。箴言一章19節說：「這貪戀之心，乃奪去得財之命。」——林政傑《詩篇的講章》 【詩四十九5】「在患難的日子……我何必懼怕？」 在信靠神，祂在不同的時期，以不同的方法向聖徒啟示與眷念，祂不是到我這裡，以保護的愛如輕柔的外衣覆蓋著我們嗎？我們若愛祂，還有什麼需要呢？祂無時不與我們同在，有時或隱或現，但是我們的好處不在祂以外，是任何力量與喜樂所不能及的。 神不是與以諾同行，以後接他回天家，遠在洪水之前？祂不是親手將挪亞關在方舟裡，使漲溢的洪水無法進入？祂不是保證亞伯蘭蒙受祂的保護如盾牌，並除去他的懼怕，不必顧慮仇敵的脅迫嗎？神不是保護摩西，不受法老的陷害，也保守他不因以色列人怨言而失望？祂不是將以利亞藏在祂大廳的隱秘處，不讓亞哈王怒恨加害？祂不是為保護但以理，封閉獅子的口嗎？祂不是保護那三個青年人在火窯裡，行在火炭上好似柔軟的芳草地上？有誰信靠神，而遭遇神棄絕的呢？祂會讓仇敵任意殺害祂的人嗎？ 所以在患難的日子我何必懼怕？船可能遇見冰山岩石隨時觸礁，但我仍可站在甲板上，因為神是舵手，我不必懼怕，對別人是患難的日子，對我卻不然，有神同在，那患難也可化為平安。──邁爾《珍貴的片刻》 【詩四十九5∼12錢財不足恃】在蘇格蘭有一個富翁，非常貪心；不論什麼收入，就立刻換成金或銀，儲藏在那嚴密而堅固的巨箱內。一次，有一佃戶來付田租，只少一分錢，他卻非要他去拿來不行，不然不開收據。那農夫無可奈何，只好回去往返走了十裡路，總算弄清了。那農夫對他說：「先生，可否讓我出一先令的代價，來觀看你地窖裡的金錢。」這位貪得無厭的富翁心想，這是多麼容易得的一先令啊！所以就領他下到地窖內，把箱子打開，農夫看了之後說：「先生，我和你一樣富有啊！」「吾，真的嗎？」他驚奇的看著那農夫的臉這樣問。「真的，先生，你不是從來沒有用過這些錢嗎？你這樣做，無非是天天欣賞而已。現在我也欣賞了，那麼我豈不是和你一樣嗎？」 美國石油大王洛克斐勒懂得積財於天之道，當他的財富加增如同雪球愈滾愈大時，他的助手蓋茲勸他說：「你必須散掉你的財富，否則，它會毀掉你與你的子孫。」後來他成立四大慈善機構，創辦醫藥研究基金會，興辦大學，捐助醫院、救濟院。 據雲諸葛亮臨死的時候，留下八塊黃金給他九個僕役去分享。當八個僕役往山丘埋葬主人的時候，一同商議將煮飯的廚子殺掉，則每人可得一塊黃金。廚子在家中煮飯，為了貪愛黃金，就將毒藥放在飯菜中。八個人返家，其中之一進廚房殺掉了廚子，想不到飯後全部中毒而死，沒有一個人得到一塊黃金。——林政傑《詩篇的講章》 【詩四十九7-8,15 贖他生命的極其寶貴，其實贖我贖你生命的，也是……】在古代奴隸巿場上，一個奴隸要被人贖身（有人付出價錢）才能獲得自由。從馬可福音10章45節，以弗所書1章7節和希伯來書9章12節中，我們瞭解到耶穌為我們付了這樣的贖價，使我們得以脫離罪惡的奴役，開始同耶穌在一起的新生活。――《靈修版聖經註釋》 【詩四十九8極高的贖價】「因為贖他生命的價值極貴。」
古時的戰爭中，得勝的一方，會擄取財物人口。被擄去的俘虜，可能被殺死；生存的，就成了戰勝者的奴隸。奴隸若在主人家中生了兒女，生來就是主人的奴隸。也有人因為貧窮欠債，賣給人作奴隸。作奴隸的，就失去自由，凡事只能聽從主人的意旨，主人要他作甚麼就作甚麼，不能由自己的意思。因此，奴隸是活的工具，是主人的財產。 那些倚仗財貨自誇錢財多的人， 世人都犯了罪，犯罪的，就是罪的奴僕；無法自贖，哪能替別人付贖價！那麼，誰能救我們呢？只有神，為了愛世人，設立了唯一的救法：“你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物，乃是憑著基督的寶血，如同無瑕無疵的羔羊之血。”（彼前一：18-19）莫論世上沒人肯為別人流血代贖，即使有，也沒有完全無罪的義人，合於代贖的條件。這就是神的兒子基督耶穌降世，為世人作贖罪的羔羊，在十字架上捨命流血，成就救贖；使信祂的人，就得稱義，得自由。在生活和事奉上，“既從罪裏得了釋放，就作了義的奴僕。”（羅六：18）不再順從撒但，而為救贖我們的主生活。因此，就“脫離陰間的權柄”，而且得神收納（詩四九：15），更有神兒子的名分，有得榮耀得基業的盼望。── 于中旻《詩篇箋記》 【詩四十九10-14
當世人都在“聰明地”投資的時候，我看我手所行的，是聰明人？是愚昧人？】貧窮人和富有人有一個共同點，那就是在死亡的時候他們都把全部財產留在了地上。在死亡的時候（我們所有人都會面臨這一時候），貧窮人和富有人都赤身露體兩手空空來到神面前。那時候惟一的富人是那些已經投資在永遠的資產上的人。我們每一個人在臨死的時候都希望在地上的投資少一些，因為我們必須把它們留在地上；我們也都希望在天上的財富多一些，因為我們將在那兒永遠擁有。我們必須對神有信心、順服神，將財寶存在天上，並將我們的資源用在神國的益處上。現在是一個檢驗你的投資的好時候，看看你在哪裡投的資本最多，然後你就在真正值得的地方投資下去。──《靈修版聖經註釋》 【詩四十九篇
財富、名利、地位、尊嚴，真的那麼重要嗎？請看神說的話。】這首詩表達了屬世的財富、驕傲、名譽的無用。與傳道書的形式相若，這首詩教訓多過了讚美，是幾首同類詩中的一首。――《靈修版聖經註釋》 【懷恩早禱】 1 萬民哪，你們都當聽這話，世上一切的居民， 2 無論上流下流，富足貧窮，都當留心聽。 3 我口要說智慧的言語，我心要想通達的道理。 4 我要側耳聽比喻，用琴解謎語。 5 在患難的日子，奸惡隨我腳跟，四面環繞我，我何必懼怕。 20 人在尊貴中，而不醒悟，就如死亡的畜類一樣。 耶和華我們天上的父上帝，祢的榮光必作我們的後盾。感謝祢！賜下早晨的明光照遍大地，祢的恩充滿全地，祢愛世上每一個人，無論富足與貧寒，每一個靈魂祢都看重，祢願意萬人得救進入永生，不願見一人沉淪受困於陰間的權勢。求祢為我們鬆開兇猛疫情的繩，解開心頭軛上的索，賜感染者得醫治早日康復，推開社會各行各業的愁雲，重見希望的明天。 作中保的主耶穌，祢為我們的罪作了挽回祭，把我們從迷羊列隊派入陰間的隊伍中抽出來，賜我們豐盛而有意義的人生，並且祢又提醒我們，人若賺得全世界，為錢財勞碌一生直到生命的盡頭，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼來作生命的贖價呢？幫助我們今日好好地在祢裡面，祢的話也在我們裡面，叫我們譜寫出仁愛和喜樂的詩歌，邊唱邊行踏出患難，步入和平博愛的日子。 聖靈請來掌管我們的心，致使我們醒悟，在發出的言語中，不會順口雌黃，在開口之先，緊握聖經的真理，側耳聆聽祢在我們心中的感動，在生活動作中，顯出榮神益人的見証。因為凡遵守主道的，愛上帝的心在我們裡面就越來越完美了。願上帝的恩惠和慈愛充滿每一個家庭。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。阿們！ ──小牧人 |