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詩篇第十七篇例證與靈感集錦

【詩十七1～5】哲學家柏拉圖曾說過，若有人譭謗你，你就當謹慎行為，使眾人不信所說的壞話。天路雖是路，但其中還是有難走的地方。本仁約翰先生所著名書「天路歷程」，其中的基督徒不也遭遇到艱難山嗎？因此走「天路」必須謹慎，要為自己走的並為後來的「修正」。

每天早晨需要校正一下心靈，正如善彈琴者需校正弦的音階；校正心弘，必有聖靈的指引。「要常存信心和無虧的良心。」（提前一19）

當一九一二年，鐵達尼克輪深洋遇險，將要下沉之時，有令下來讓婦女與孩童先上救生船。有一個「聰明」的男人，改穿女人的衣服；這個男扮女裝的人，就有機會與婦孺們一同獲救免死。據說，那人住在加拿大；他活著，但他的生活失去了快樂，他額紋寫著他的罪狀。他心中沒有詩歌，眼中沒有光輝，因為他在餘下的歲月中，每天都需要忍受良心的責備。——林政傑《詩篇的講章》

【詩十七3 真能口中沒有過失？大衛是狂傲，還是……】大衛是否在說他是無罪的呢？他這樣說並不是狂傲地認為自己毫無瑕疵，只是他對與神的關係的一種理解。在14篇3節大衛說所有人都“一同變為污穢”，他知道自己也與所有的人一樣，都犯了罪，但是他與神有親密的相交，常常向神認罪悔改，並得到神赦免，因此，他的良善是來自不斷地追求神。相反，那些愚昧人（14:1-3）是邪惡的，因為他們拒絕神，不認罪悔改，也就得不到神的寬恕。――《靈修版聖經註釋》

【詩十七6～12】近代印度的大傳道人，希瑪拉雅的聖者孫大信（一八八九～一九三三), 有一次剌嘛教徒的市鎮去，該地方的教長，最不歡迎基督教，而無法在那裡傳道。但孫大依著貫例，無論到何處，無論遇到什麼逼迫，都把傳福音當做他的使命。因此，他馬上被抓並被帶到教長的地方，經過詢問的結果，竟然非法地被判應受極刑。在舊約時代，耶利米曾經被投入泥水井裡，但以理也曾被投入獅穴，現在孫大也被投進一口放屍體的空井裡面。刑吏押他到井口，剝去他的衣服，就把他推進井裡，因為顛落下去，右臂受到挫傷，在井裡黑天暗地，只有等待著死。

井穴裡屍臭撲鼻，骸骨累累，充滿了惡臭與死毒，真像一個活獄，手足所觸摸，莫非腐肉與朽骨，死骨也馬上開始侵襲他的身體。在此時此境，他如同十字架上的耶穌，呼求神說：「我的神，我的神，為什麼離棄我？」

祈禱的人——孫大，傾盡全身心做了禱告，說：「假如是天父的聖旨意，而且假如僕人在世還有未完成的使命，求讓僕人從這裡脫離！」他所主張並不是自己的意志，完全是對天父旨意的絕對服從。過了幾天，他竭盡將斷將續的意識，向著神繼續禱告的時候，就在屍骨累累的井口上，聽到有人打開井門的聲音。然後看到鐵制的井蓋已被啟開，並有聲音說道：「要放下繩子，請緊握著那條繩子。」

繩子放了下來，又看到打成一個圈子。他盡渾身的力氣，委身於圈上。繩子果然漸漸地拉了上去。拉出井口，蓋子又被關起來，鎖也被鎖起來。呼吸了新鮮的空氣，頓時好像甦起來，孫大就想要知道是誰救他出來，可是旁邊也沒有誰在那裡，手的創傷也已經好了，他立刻跪地禱告，感謝神施行奇妙的拯救。

他回到市鎮去，在小客館修養身體，等體力恢復，就再度開始傳福音。這件事，轟動了整個市鎮，最吃驚的就是教長，再次抓住他，查問是怎樣脫出那口幹井。

孫大照實際情形告訴他，教長很憤怒地說：「必定是誰偷走了我的鑰匙，這人決不放他干休。」可是看到自己褲帶上的鑰匙，他才開始恐懼，而懇求孫大立刻離開他的市鎮。——林政傑《詩篇的講章》

【詩十七8】一六三○年，德國的新教徒遭受西班牙舊教徒軍隊的搶奪暴行，十一月下旬，某一個陰暗寒冷的薄暮，在撒克先地方一個鄉村之外，有一家簡陋的小屋，住著一對貧窮的老母與兒子。兒子從外頭聽到可怕的消息，急忙地回來說：「媽媽，糟了，今天晚上西班牙的先鋒部隊就要到我們村裡來，我們趕快逃到樹林裡。他們殘酷橫暴，聽說要把所有人都殺光，再耽誤恐怕會被殺死，我們快跑吧！……」

兒子急著催他母親，拉著她的手想馬上就跑，但是虔敬的母親，把這焦急的兒子制止說：「但是，假如神有意思要幫助我們，必定會救我們，所以我想來禱告神，然後才決定要如何。來吧！我們一起來禱告！」

說完了，就拿起祈禱書，點亮燈火，唱起聖歌。

「主啊！請替我們圍座牆，主啊！請替我們圍座牆。」

兒子很不耐煩地說：

「媽媽！你這樣點亮火，唱聖歌，不是更加讓敵人知道我們的地方嗎？」但是母親仍是那麼敬虔，一直在唱聖歌，在祈禱。

「媽媽！神怎能圍牆呢？什麼神跡都是過去才有的嘛！」

可是老母親，整個夜裡依然唱著「主啊！請替我們圍座牆」，看情形敵兵好像就要闖進來了，母子兩人動也不敢動。恐怖的一夜終於過去了。

現在天要亮了，兒子啟開了門鎖，但是門怎樣都推不開，好像是有誰壓住。兒子嚇了一跳，急忙地又把門鎖起來，跑回來偷偷告訴母親：「媽媽！你看，門外有人把門壓住呢！」

母親停了祈禱說：「那很奇怪，是怎麼回事？」

兩個人盯著眼，仔細聽，卻沒有什麼異常的事。等鎮靜些，兒子再度去開門看一看，才知道，原來是雪封住了，門縫裡吹進來的都是白雪。

「啊！雪，雪，媽媽是下大雪！」怪不得門兒打不開，外面一片都是銀色世界，雪快要積到屋頂了。

「媽媽！四周都是雪圍起來的牆呢！」

昨夜，殘酷無道的西班牙人，到近鄰每一戶，肆行搶奪財產，殺戮人命，可是這位虔敬的老母親的小房屋，既隘小又貧窮，卻因為下雪成牆，圍著她一家，能得倖免搶奪暴行。——林政傑《詩篇的講章》

【詩十七8 若真能在神的翅膀下生活……】“隱藏在你的翅膀的蔭下”是一種象徵性的表達，象徵神的保護。祂保護我們就如同母鳥用牠的翅膀覆蓋保護牠的雛鳥一樣。摩西也曾在申命記32章11節用過同樣的比喻。――《靈修版聖經註釋》

【詩十七8 遇見苦難，向神呼求，但苦難並沒有消逝……】大衛呼求神保護他如同人保護自己的眼睛一樣。如果我們遇到了煩惱，也不能斷言是失去了神的保護，神的保護並不單是使我們避開痛苦，還有更偉大的目的──使我們更好地事奉祂。因為神的保護是引導我們渡過苦難的境況，而不是幫助我們逃避它們。――《靈修版聖經註釋》

【詩十七13-15 當世人都圍著金錢轉的時候，我能否如大衛一般？】如果我們用自己所擁有的財產來衡量自己生命的快樂或滿足，這就欺騙了自己。當我們把財富放在我們價值觀的最高處，今日的安舒就遮蓋與神的永恆的關係。我們以為得到財富就會快樂或滿足，但很快便會發覺除了短暫的享受，到頭來仍是一場虛空。要從永恆的角度來衡量快樂或滿足，倘若你將永恆的財富放在地上財富之上，就可以找到真正的快樂了。――《靈修版聖經註釋》

【詩十七15】「我必在義中見你的面，我醒了的時候……就心滿意足了。」

在義人說來，這是夢幻似的世界，死是醒來的時候，我們好似人睡臥在房內，等候東方的曙光。不久晨曦必將出現，只是我們的眼皮太重，掙不開來。有些人會想睜開眼皮轉向陽光，但只感到眩目的亮光，還看不見濃郁多彩的色澤。那是指聖者與先知，一般人來說還是渾然無知的。但是時候將到，我們就要醒來，自責愚昧，因為我們竟將蒙鏡成為現實，其實將永生的事反而忽略了。

當我們醒來，就必看見神的臉面，「相象」與「形象」實在是一回事。摩西看見像主的一位，我們也必真實地看見主。主那可愛與聖潔的性格能形之於外，必會完全滿足我們的心，神的榮耀曾顯在耶穌的臉上，我們能看見嗎？我們的心智因祂的真理而滿足，心靈卻有祂的慈愛而飽滿，我們的心意以祂的權能而充實，我們對其他什麼都不要了。天空遼闊的美之奧秘，也無法擋住我們向神的視線，也不能使我們滿足。要認識神，站在祂面前。知道在親愛的主之義中，我們必被接受，那就完全足夠了。

夢境究屬虛空，實際誠摯的喜樂何處可尋呢？──邁爾《珍貴的片刻》

【詩十七15路向與願望】「至於我，我必在義中見你的面。」

　　合理的願望，必然是跟所採取的路向一致的。要有甚麼收穫，必先有甚麼耕種。“種的是甚麼，收的也是甚麼。”如果種的是一種作物，而希望收取另外一種，是絕不可能的；那是幻想，是自欺。輕慢神而想得到賞賜，也是自欺。（加六：7）
　　如果你想在某種學問上有所成就，最好是開始著力鑽研，多讀那方面的書，向學有專長的人請教，也許還要加上研究，實習。最大的錯誤是自以為天才，以為有一天會成功，但那一天絕不會到來。比如：在路上駕車，求神保守他平安到達目的地；不僅要注意方向正確，也要謹慎留心安全；否則在那裏求神給他安全順利，卻隨便亂來，而讓那些規規矩矩的人遭禍，神全沒有理由那樣作。
　　大衛願意討神的喜悅，所以注意自己。他向神說：

　　你已經試驗我的心，你在夜間鑒察我，
　　你熬煉我，卻找不著甚麼；
　　我立志叫我口中沒有過失。
　　論到人的行為，我藉著你嘴脣的言語，自己謹守，
　　不行強暴人的道路。我的腳踏定了你的路徑，
　　我的兩腳未曾滑跌。（詩一七：3-5）

　　他的存心是要行神的旨意，他的腳步就朝那方向走，謹慎的走。雖然，路上不是平順的，因為有惡人的阻擋，撒但的攻擊；但他相信神，求神保守他平安達到目的。
　　世人的目的不一樣，他們也許沒有特別的惡跡，也沒有公開反對神；但他們的道不同，是“只在今生有福分的人”。他們的心只想望財物，肉體的享受，家產，兒女；當然也不會計較用甚麼手段得到這些，用甚麼方法保守，為甚麼目標使用，只是求於己有好處，就心滿意足。（詩一七：14）
　　神的兒女要以天上的事為念，時時想到永世，不可效法那些只知服事肚腹的人，更要認識這思想型範的危險可怕，他們是“以羞辱為榮耀，專以地上的事為念。”（腓三：18-19）求神救我們脫離，不要陷在其中。我們的滿足，不在於今世的一切，甚至也超越甚麼賞賜，福分，而專注於神：“至於我，我必在義中見你的面，我醒了的時候，得著你的形像，就心滿意足了。”（詩一七：15）在復活中見主，是最大的福分。
　　願望的不同，路向也必不同。求主保守我們目標正確。── 于中旻《詩篇箋記》

【詩十七15】馬丁路德深怕在今生享受福樂，所以屢次將手下的餘款贈給別人。若只在今生享福，那麼有些飛禽走獸，更比人享受了。從力量言，不能與牛相比；腳步飛跑，不能與鹿相比；身體的美麗，人不能與孔雀比較。

最後，古時的高盧人，嚐了義大利的葡萄酒後，就定意非攻下義國不可，因為他們嚐了那國的酒，從此就不願花錢買從義國來的酒，卻想大量地飲那能快活人心的酒。我們照樣嚐了神天上的福杯，就要決心要到那美地，那時才真的心滿意足。——林政傑《詩篇的講章》

【懷恩早禱】

1 耶和華阿，求祢聽聞公義，側耳聽我的呼籲．求祢留心聽我這不出於詭詐嘴唇的祈禱。

2 願我的判語從祢面前發出．願祢的眼睛觀看公正。

3 祢已經試驗我的心．祢在夜間鑒察我．祢熬煉我，卻找不著甚麼．我立志叫我口中沒有過失。

4 論到人的行為，我藉著祢嘴唇的言語，自己謹守，不行強暴人的道路。

5 我的腳踏定了祢的路徑，我的兩腳未曾滑跌。

6 　神阿，我曾求告祢，因為祢必應允我．求祢向我側耳，聽我的言語。

7 求祢顯出祢奇妙的慈愛來．祢是那用右手拯救投靠祢的，脫離起來攻擊他們的人。

8 求祢保護我，如同保護眼中的瞳人．將我隱藏在祢翅膀的蔭下、

15 至於我，我必在義中見祢的面．我醒了的時候，得見祢的形像、就心滿意足了。

每早晨秉持公義公正的天父上帝，求祢在清晨聽我們第一句發出的微弱呼求聲．我們一早起來，就向祢陳明我們的心意，並且以迫切儆醒的心志，等候祢為我們展開新的一天。我們的心歸祢，我們讚美祢，因祢的信實極其廣大。

主耶穌，我們都是軟弱的罪人，然而祢已經用寶血，洗淨我們沉積在心底的污垢，為我們披上潔白的義袍，叫我們的腳步穩踏在祢的路徑上。面對疫情仍嚴峻，我們好像被圍困的寵物，向主人發出淒厲的哀求。然而，我們知道憂慮和埋怨都是不能解決問題，我們要專心尋求祢的拯救，求祢不再以黑暗為衣服，以麻布為遮蓋，祢會保護我們，像保護眼中的瞳人，把我們隱藏在祢翅膀的蔭下。

我們隨時幫助的聖靈，聆聽我們從清早起來，便向祢喋喋不休地祈求，再不停地祈求，繼續的祈求，因為只有祢是我們將來的盼望，只有祢不離不棄的攙扶，我們的雙腳才不至搖動及滑跌。聖靈啊！求祢每早晨提醒，提醒我們的耳朵，又禁止我們的舌頭，不發詭詐的言語。賜我們受教者的舌頭，使我們知道怎樣用言語扶助身邊疲乏的人．叫我們在義中一同得見祢的面，心中重現滿足的喜樂。

禱告乃奉救主耶穌基督的聖名求。阿們！

──小牧人