|
诗篇第一百五十篇例证与灵感集锦 【诗一百五十2进入安息的方法】进入安息的方法就是赞美。有些东方宗教要人享安息；他们的方法是叫人重复地念一个无意义的字，或喊一些口号，直到头脑空白。这是一种心理状态，没有甚么神秘。通常这种方法的背后是一种泛神论。泛神论的宗教经历与空白的头脑很相配。可是基督徒享受安息应该不一样。我们承认头脑空白一段时间，是可以带给人某种安息，使一个忙碌的人生活有调剂，使他工作时增加效率，心情愉快。可是基督教的信仰对象不是「宇宙整体」，不是「零」，也不是「？」，乃是「耶和华」。耶和华藉创造和救赎的作为彰显祂的美德，所以诗人说：「要因祂大能的作为赞美祂，按着祂极美的大德赞美祂」(诗一百五十2)。享受安息的方法是思想神的作为与美德(即属性)，并且按祂的作为与美德赞美祂。很多基督徒只会为神工作，不会享受神自己。很多基督徒花很多时间祷告，但都是在祈求，不是在赞美，这样的基督徒会感觉心灵疲乏。─《扎根与结果》周功和 【诗一百五十3-5 音乐和诗歌是敬拜神的不可或缺的部分，不要小瞧哟！甚么？你不同意？】音乐和诗歌是旧约时代敬拜的主要部分。大卫将音乐用在会幕和圣殿事奉中（参代上16:4-7）。从所列举的乐器，诗班和领诗配合上看，音乐声可能很大，也很欢乐。音乐在新约时代的敬拜中也很重要（参弗5:19；西3:16）。――《灵修版圣经注释》 【诗一百五十3∼5】有一位拉小提琴的弟兄作见证说，他悔改之后，他的小提琴也悔改了；意思就是说，乐器都是顺着他们的主人成了感谢赞美神的器皿了。人心中若充满了爱神、感谢神的情绪，他的身体、手、脚、口舌都必一同欢乐。手中的乐器也必一同伴奏出美丽的音调感谢神。基督教最美的圣诗，是信徒被圣灵感动，根据圣经的话写成的，信徒同心合意唱出赞美神的优美诗歌，将属天的现象表现在人间。不同的乐器，也可以代表信徒各种不同赞美神的方法，都是十分和谐，没有丝毫杂音乱调。── 包忠杰《诗篇注解》 【诗一百五十6】「你们要赞美耶和华，哈利路亚！」 诗篇的卷首语是「有福」，而以哈利路亚作结。行为上顺服神，就进入蒙福的境地，最后必被提到荣耀里。在世上遵行神的旨意未必快乐，却必能蒙福，当忍耐作成它的功夫，必进入属天的境界。所有一切被造的欢唱，完成大功。 你的生命会像诗篇一般，有光亮与阴暗，有哭泣与微笑。但一切必以哈利路亚结束。你只要忠心行祂的旨意，至圣的工作必得成就。 你看世界，难免消极。但是你若安静下来，让神自己作完全的功夫。你会听见万物都加入哈利路亚的大合唱，这世界的国度都要归于主了。 神预备整个宇宙成为一个大交响乐园颂赞圣子。据说某一次演奏会，在数百种乐器演出时，却缺少了横笛，指挥就等这一项齐全时才奏。神喜欢的，是一切被造的都从叹息转变欢乐，一切咒诅都已消除。但祂一定要听见你的声音，你要在教会中与自然里赞美祂，你若不为祂作为而赞美，就应在事奉上彰显祂的伟大。如果不能吹号，也可吹笛。如果你不能在感觉上体会，应有信心的确据，但你一定要赞美祂！──迈尔《珍贵的片刻》 【诗一百五十6 时时、事事都要赞美神吗？】作者是在告诉每一位倾听者都要赞美神。这信息再清楚不过了！诗人以最恰当的方式来结束这部赞美的书。它直接鼓励我们也去赞美神。请记住我们每天都要赞美神！――《灵修版圣经注释》 【诗一百五十6 赞美，又赞美，难道人生真可以是一首凯歌？】从某种意义上来说，诗篇与我们的属灵生命的路程非常相似。它一开始就将两条道路摆在了我们的眼前﹕一条通向死亡，一条通向生命。我们就是选择了生命之路，仍然要面临祝福和苦难，欢乐和悲痛，成功和阻碍。但神从头至尾都会在我们旁边引导、鼓励、安慰和关照。一位有智慧和信心的人走到了生命的尽头，他会清楚地明白，神的道路是一条正路。我们知道了这些就要去赞美神，赞美神一直带领着我们，赞美神在那未来完美的神国中为忠实的信徒预备了地方。──《灵修版圣经注释》 【诗一百五十6赞美宇宙的主】「凡有气息的都要赞美耶和华。」
永远无限的神，肯顾念拯救世上微小卑贱的罪人，实在是奇妙的爱。 【诗一百五十篇 韦斯利学到赞美】 圣经当中最多、最积极的命令是：「你要赞美」；而消极方面最多的指示是：「不要怕。」不错，神希望祂的子民无论在任何环境之中只要赞美，只要感恩，而不用惧怕。 韦斯利约翰上牛津大学时，年方二十一岁，他生长于一个基督徒家庭，自然气质与观念都属超群，不过他仍有势利眼。直到有一个晚上，他和校工交谈之后，才改变了他，使他后来成为一位信仰的伟人。约翰和工友谈话，发现他只有一件衣服，没有床，也饿了足足一天了，他在如此贫困的情形下仍然是一个快乐的人，满心赞美神。那时约翰还不太成熟，他讥笑这个工友，「那你还有什么可赞美神的地方呢？」那人说，「多得很，我赞美神赐给我生命，也给我一颗热爱祂的心，还有就是渴望服事祂的心志」工友这种微笑的、谦卑的、敬虔的回答。约翰觉得这实在才算得上是真实的感恩。许多年以后，在一七九一年，韦斯利约翰八十八岁时去世，他在临终时最后还以微弱的声音唱「在我一息尚存时我要赞美创造主」这首赞美诗，站在他旁边的人一定不知道那工友改变了约翰的一生呢！——H.G.B.——梁敏夫译辑《清晨露滴》 【怀恩早祷】 1 你们要赞美耶和华，在 神的圣所赞美祂，在祂显能力的穹苍赞美祂。 2 要因祂大能的作为赞美祂，按着祂极美的大德赞美祂。 3 要用角声赞美祂，鼓瑟弹琴赞美祂． 4 击鼓跳舞赞美祂，用丝弦的乐器，和箫的声音赞美祂． 5 用大响的钹赞美祂，用高声的钹赞美祂。 6 凡有气息的，都要赞美耶和华。你们要赞美耶和华。 圣哉、圣哉、圣哉！天上阿爸父上帝，我们要赞美祢！因祢奇妙又大能的作为，我们赞美祢！祢让我们粗幼不一的生命管子，在祢手中接受不同程度的扭曲，又在适当的位置上打开一个个小洞，祢又为我们配置适当的吹咀，转化成各种不同的管乐，当我们按着祢心意吹入生命气息，小洞一按一放中，奏出生命的乐章。感谢祢！我们每一个独特的人都是祢精心的杰作，是祢所亲爱的。 主耶稣我们赞美祢，祢拉动我们有粗有幼的生命弦线，又让我们面对生活中不同的张力，却使我们变成不同的丝弦乐器。祢亦把我们陶造成不同的敲击乐器，有大响的钹，有高声的钹，在任何打击中显出不同的生命节奏。但无论疫情及社会的动荡，为我们带来多大的压力、张力及打击，无论我们走到那里，那一个阶段，帮助我们建造一个祷告的殿，在那里不停的赞美祢，亲近祢，经历祢的同在。被祢洁净后，重拾方向，重新得力，再走进人群中赞美祢的大德和大爱。 圣善的圣灵，当教会仍未能打开门聚集的时候，我们仍要赞美祢！天怎样高过地，照样祢的道路，高过我们的道路，祢的意念，高过我们的意念。祢为我们开出更多的管导，使弟兄姊妹不会停止聚会，在网络上更多的沟通，织起更强的关怀网络。帮助我们从清晨，透过祢的话语穿越云雾接驳天上的活泉，也叫我们的生命成为流通的管子，把活水引到干旱的心田。让我们的汇聚，使教会流出有力的生命活水，成为祝福人的活水江河。 天父我们赞美祢，因祢的光再次照遍大地！诚心的祷告乃奉主耶稣的名求。阿们！ ──小牧人 |