〔返回講道資料總索引〕

诗篇第一百四十四篇例证与灵感集锦

【诗一百四十四1~2】「我的……」

注意多次提到「我的」，大卫知道没有任何可以代替个人与神的关系。当然他明白，一生住在耶和华的殿中，瞻仰祂的容美，必能实现他的理想。这是极需考虑的事。因为许多热心爱神的人在活跃的日子可能失去朝见主的心意，看不见主。我们要为主事奉，有信仰的观念，更明白怎样学效主，真正认识祂。可惜我们很少亲近祂，没有与祂面对面说话，以致没有什么见证祂的功效，也无法说清楚对祂的认识。我们若真爱主，应该唱出这样的歌：「耶稣、耶稣、亲爱的主，求你饶恕我。我为爱你，该称颂你最亲爱的名千百次！」

我们不仅思想基督，更要主自己。从多方面的性格来认识祂，祂有恩慈、祂是保障、盾牌、得胜者！主能供给我一切的需要。日日过去，你必会更多体验祂新的性格，有些本来没有显露，在特别需要的情况下，就体验出来了。于是你伸出手来说：「我的……」

我们获得与赢得二者之间有分别，我们不是靠祷告或事奉来赢得祂恩慈的帮助；我们只有领受的心来获得。你要学习将你的手放在基督里的福分说「我的」。──迈尔《珍贵的片刻》

【诗一百四十四3-4 人生苦短，甚么该做，甚么不该做，人常以为自己很清楚……】生命短暂。用大卫的话说就是“像一口气”，我们的日子“如同影儿快快过去”。用雅各的话说就是，我们的生活“原来是一片云雾，出现少时就不见了”（雅4:14）。生命虽短暂，但趁还有时间的时候我们就要为神而活。不要因选择了没有永久价值的生活目的而浪费了我们的生命。我们要为神而活，惟有神能够使我们的生活有价值、目的和意义。──《灵修版圣经注释》

【诗一百四十四3、4人算什么？宝贵永生】多年前，在美国有一位富孀，家财百万，物质享受应有尽有，但她内心却感到非常的虚空。某日，她雇了一架飞机，到达半空时，假意与机师谈天说地，欣赏景色。趁机师不留意，她就步空而出，踏进永恒。她以为人生不过如同一个戏场，有时候表演喜剧，有时候表演悲剧。她所留下的字条上写着说：「我的身心没有别的，只是充满了矛盾。我正渴望着和谐。或许我去的地方会寻到甜蜜美丽的音乐。」她不但感觉人生如同戏剧，她更将自己当作一位舞台上的演员，甚至表演出稀世珍闻的剧情来。

英国女王维多利亚，一次在圣保罗座堂听了道之后，问宫中牧师今生能否确知永生。那位宫中牧师竟答复说，没有方法可以确知。后来这件事登在宫中的报上，经一名名叫韬森约翰的信徒看见了。他经过考虑与祷告之后，写了一封信给维多利亚，说明有方法可以确知永生。他请女王读约翰福音三章16节，罗马书十章10节，因为这几节圣经，说明因信耶稣基督和他完全的工作，就有得救的确据。而且这位信徒发信之后，邀了一些朋友为这事祷告。约两星期后，他接了女王的回信，说：「来信收到，我已经用祷告的心读了你所说到的圣经节。我相信基督为我所作完全的工作，靠着神的恩典，有一日我必要在他所说『我去是为你们预备地方』的那一个家庭里与你晤面。」

基督徒的人生不可消极。我们人生的价值，百分之百在于神的眷顾，因此天天在神面前要放低自己、谦卑自己，感谢神。——林政杰《诗篇的讲章》

【诗一百四十四7拯救的盘石】「求你从上伸手救拔我，救我出离大水。」

　　虚假的安全感，常隐藏着真正的危机。诗人有从神来的灵感，使他有敏锐的先见，能察知属灵的危难。这种危机意识，驱使他到神面前，投靠祂，时刻仰赖祂。
　　人看他是在衽席之上，他却深感自己和国家，是处水深火热之中。虽然说：“祂使我的百姓服在我以下”，他却并不以为是天下太平了。却说：“求你从上伸手救拔我，救我出离大水，救我脱离外邦人的手。”（诗一四四：7,11）
　　“大水”当然不是指洪水泛滥；因为从大卫生平中，我们没见到他曾被洪水所困，应该是指恶人的怒气，他们在兴风作浪（参诗六九：1-2,14-15，一八：4,16），就要吞没属神的人。因此，我们不难了解，大水是“外邦人”的象喻。圣经记载，我们知道大卫落在外邦人手中，是投奔非利士的迦特王亚吉，那是失败的经验（撒上二一：10-15；诗五六章），那真是他势蹙力穷的时候。但他与非利士人同处的时间不长。以后，再投非利士人，更是很少接近他们（撒上二七：1-4），并不曾涉及朝廷中的钩心斗角，遭谗受谤；所以“他们的口说谎话，他们的右手起假誓”（诗一四四：8,11），很不像是实际的经历。何况外邦“未受割礼”的人，是以色列人所藐视的，其不道德的生活，不是评论的目标；至于有神藉天使所传律法的人，却不遵守律法，说谎话，起假誓，不当一回事，跟不法的外邦人又有何差别？所以这种人不能算是真以色列人，而是“外邦人”。
　　有这种外邦文化流行，不仅是政治问题，也必然引致道德上的危机，使国民败坏，远离神；人与人之间失去信任，社会对真假没有准衡，哪能有真正持久的太平？
　　作为属神的政治领袖，也是道德的表率，必须自己言足信而行可法，才有统治的权威。属灵的权威不是自己有的，是从神来的。同样的，只有求信实圣洁的神，才可以救人脱离罪性的虚谎。然后，家庭才会和谐，事业才会进步，社会安定，国家康乐，都随神的赐福而临到。
　　怎能“遇见这光景”呢？“有耶和华为他们的神，这百姓便为有福。”（诗一四四：12-15）挂名的基督教，自欺的统计数字，不能够解决罪的问题；必须全国从领袖，到人民，敬畏神而行真理，才有真正永远的福分。── 于中旻《诗篇笺记》

【诗一百四十四15平安三步曲“有耶和华为他们的神，这百姓便为有福！”】
一位名叫戴魏生的人，一天他和父亲从乡下的农舍步行三英哩去探望祖母。他们动身时，夜幕刚刚降临。戴魏生后来描述当时的情景：“在我们家去祖母家的路上，要经过一个沼泽地带。那天晚上，我听到田野里的蛙鸣和蟋蟀的唧唧声，看到路旁大树所拖长的黑黝黝树影，我愈走愈害怕。我问父亲：会不会有什么危险的东西跑出来抓我们。父亲向我保证：没有什么好怕的，接着，他拉住我的手对我说：“我不会让任何东西伤害你的。”顷刻之间，恐惧离我而去，我立刻又能坦然无畏地去面对世界。
有人说，要得到真正的平安必须具有三个要素：1.不焦虑。2.不软弱。3.不害怕。
不焦虑――因为神爱你（约壹4：16）
不软弱――因为神扶持你（诗139：10）
不害怕――因为神保护你（诗121：5）
当我们在耶稣基督的爱中得享安息，并感受到神亲自扶持我们的手时，我们心里就应有平安并且不害怕。“三把得到真正平安的钥匙“――就是不焦虑、不软弱、不害怕，这些钥匙能够打开我们忧虑及沮丧的枷锁，让我脱离它们的挟制，进而拥有身为神的儿女所能享受到的喜乐和自由！
在迷雾中，
或许路上暗淡昏黑，眼不能见，
然而，当我感觉到神扶持着我的手，
我的灵要欢唱，我的心意更坚。
惧怕最好的解药，就是信靠神。
──《生命隽语》

【怀恩早祷】

1 〔大卫的诗。〕耶和华我的盘石，是应当称颂的．祂教导我的手争战，教导我的指头打仗。

2 祂是我慈爱的主，我的山寨，我的高台，我的救主，我的盾牌，是我所投靠的．祂使我的百姓服在我以下。

3 耶和华阿，人算甚么，祢竟认识他．世人算甚么，祢竟顾念他。

4 人好像一口气．他的年日如同影儿快快过去。

12 我们的儿子、从幼年好像树栽子长大、我们的女儿、如同殿角石、是按建宫的样式凿成的。

13 我们的仓盈满、能出各样的粮食、我们的羊、在田间孳生千万．

14 我们的牛驮着满驮、没有人闯进来抢夺、也没有人出去争战、我们的街市上、也没有哭号的声音．

15 遇见这光景的百姓、便为有福．有耶和华为他们的　神、这百姓便为有福。

全能得胜的天父上帝，我们赞美祢，因为投靠祢的人就必得稳固、得保护。在疫情再翻起的巨浪中，祢是我们的山寨、高台、救主和盾牌。我们算得甚么！祢仍顾念我们。确信祢会使我们早早饱得祢的慈爱，让我们早日看见各国家、城市、社会、田园、甚至我们的家人及下一代，都长出满有希望，绿油油的新叶和嫩芽，好叫我们一生一世欢呼喜乐。

主耶稣祢是主是王，引领我们过得胜的生活，在这磨难的日子，穿起　上帝所赐的全副属灵军装，抵挡骄傲、自大、仇恨、不满、苦毒和郁结等的负能量，用仁爱、和平、恩慈、良善、体谅和接纳的正能量，去成就一切祢感动我们要去做的事、去关怀扶助弱势的社群，好好尽忠站稳在祢指派的岗位上。

亲爱的圣灵，感动我们用诸般的智慧，把圣经的真理不断反刍，心意能更新而变化，不至变成一个有身体，但没有灵魂的意气活死人；不会是心思满有信心，却没有正当行为、无荣神益人、无生命力的失败基督徒。圣灵请来！领我们好好地掌握今天。Send the Light

奉主耶稣的圣名祈求。阿们！

──小牧人