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诗篇第一百三十四篇例证与灵感集锦 【诗一百卅四1】〔上行之诗。〕「耶和华的仆人夜间站在耶和华殿中的，你们当称颂耶和华。」 「称颂」在原文里面就是快乐的意思。本节意即叫神的仆人们不光是在表面上守夜，尽他们的本份，并且也要从里面爱神，里面有感谢和赞美，叫神快乐，叫神心满意足。 以色列人不能一直住在神的殿中，他们来过节是偶然的，但我们今天每一个信主的人都是祭司，我们的主就是我们的家，神的教会就是我们的家，所以我们用不着离开神的所在。 别人没有主可以回家，但抹大拉的马利亚没有主不能回家，因为主就是她的家，除了主之外，她无家可归。 虽然按着世界来说，我们聚会时间短暂，各人有各人的事；但就着属灵方面来说，主在我们的里面，我们也在主的里面，没有甚么能叫我们与主分开，同时我们在教会中彼此作肢体，在一个家里永不分离。不管我们地上的职业是甚么，我们所有的职业不过是为养生，叫我们活在世界上，目的乃是服事我们的神，我们都是神的仆人，都在神的殿中。―― 江守道《上行之诗》 【诗一百卅四1】「耶和华的仆人夜间站在耶和华殿中的，你们当称颂耶和华。」 这首诗歌是为夜间在圣殿守望者所作的，那些守夜者的为替代利未人日间的工作。他们特别被呼召举手来称颂神。究竟不仅他们在守夜的职责应有这样的劝导，有时也对那些受苦者，他们夜间不能安眠，成为神的守夜的人。当忙碌的工人在睡觉，他们就有责任称颂耶和华，也为过去的一日所作的工歌颂主，仰望神的祝福，再赐福给未来的日子。 在白日称颂耶和华比较容易，那是阳光普照，好似微笑一般，整个世界充满音乐，我们的生活也安静且平和地度过。这样来称颂主，不需要太多的恩典。但是当黑夜临到大地，家中趋于寂静。我们站在阴影中，那阴影似乎笼罩在圣所四周，面对着这些无可解释的奥秘，神在历史的安排以及生死的事，于是我们的嘴唇僵化，唱不出歌来，也说不出话。 不久我们又有称颂的言词，极力转动口舌，以坚强的意志力又敢说话，也许我们不能轻易快乐地说，但这古时的诗人给予我们确据，使我们回到那赐福的主。祂是创造天地的主，必能赐福我们，因为祂不仅创造我们，也拯救我们，我们称颂祂，祂必赐福我们，我们只是反映祂的作为。──迈尔《珍贵的片刻》 【诗一百三十四1夜间的事奉】「耶和华的仆人夜间站在耶和华殿中的。」
基督徒常会有一种观念，以为信主以后，就可以满天乌云消散，都是阳光，每天在主的笑容里面，有喜乐平安。这当然不错。不过，那所说的，是在新天新地的永世里，不是在现今的世界。 耶和华的仆人，夜间站在耶和华殿中的， 不但在阳光普照的时候，事奉耶和华。在长夜漫漫，黑暗四布，天好像再也不会亮的时候，也要事奉耶和华。虽然，夜是那么长，你疲倦，想跟世人一样，卸下一身的劳乏，酣然入梦，该有多好！你孤单，没有同伴，许多贪钱财，喜爱安逸的人，离开你去了；你可曾想到，也随他们去吧！但所留下的破口，有谁来防堵？ 【诗一百卅四1儆醒的劝勉】暴风雨的夜晚，一对老夫妇走进一家小旅馆要求投宿。柜台人员告诉他们，客房全住满了，同时镇上所有的旅馆也都客满了。接着他说：「我实在不忍心叫你们这样好的一对夫妇在风雨中徘徊，这样吧，今晚我把自己的房间腾出来给你们，不知道你们肯委屈接受吗？」那对夫妇还在犹豫的时候，年轻人诚恳地再三央求他们接受。第二天，他们会了账，临走前对年轻人说：「你有资格经营全美国最好的旅馆，我决定为你盖一个象样的旅馆！」年轻人以为他是说着玩的，还是很有礼貌的微笑恭送他们离去。 过了几年，年轻人收到一封信，要他前往纽约。信是几年前他所接待的一对夫妇写来的。随函还夹附一张来回机票。年轻人来到纽约，很快的找到那对夫妇，他们带他前往三十四街和第五大道的拐角处，见到一栋豪华的新式建筑。那人告诉他：「这就是我为你兴建的旅馆（也就是纽约著名的华尔道夫人大饭店）。」年轻人名叫乔治·波特，他后来就成为那家饭店的首任经理。 我们服事主也绝不能马马虎虎，因为主很注意观察我， 服事的态度。你若在小事上忠心，万王之王自然不会亏待你，会把更大的工作托付给你的！——林政杰《诗篇的讲章》 【诗一百三十四1-3 守望者的工作，既平凡又重要；你我只是平凡人，但神若要用你，你可愿意？】这首诗的内容是关于一个很小的利未支派的。利未是圣殿的守望人（“耶和华的仆人，夜间站在耶和华殿中的”）。敬拜的人唱着这首诗，也是最后一首“上行之诗”（第120-134篇），爬到山上的圣殿那里，并且看到了日夜看守圣殿的守望人。他们把守望人的工作看作对神的赞美的行为，因为他们不仅心存敬畏而且负责任。我们要使自己的工作和在教会里的责任变成赞美神的行为，而且在做的时候我们就要对神心存敬畏，以高质量的工作和事奉的态度荣耀神。──《灵修版圣经注释》
【诗一百卅四2】「你们当向圣所举手，称颂耶和华。」 主是公义的日头，祂今天不在这里，所以现在是夜间的时候。但黑夜已深，白昼将近，主快回来！我们在这一点点的时间里，要在神的家中守夜，儆醒祷告，殷勤服事主。 我们在教会中要举我们的手来祷告，从心里爱神，敬拜神，学习在教会中开口祷告、赞美，这样，我们才能满足神的心。―― 江守道《上行之诗》 【诗一百卅四2】一八六二∼一八六三年是美国历史上最黑暗的一年。当时为解放黑奴发生南北战争。当时北政府外有强敌，内有内奸，以致屡战屡败。正在这严重关头，总统林肯发一道命令，劝全国的人禁食祷告神，那是一八六三年三月三十日的事。五月九日在章司拉里地方，北军打了一次败仗，看起来神没有听到祷告似的。当时南方军队，更加骄傲，决定北伐。北军失败的消息传给林肯总统时，他独自一人在房子里祷告神，并许愿说，神若赐他大胜，他必终身向神尽忠。他又对施克勤将军说：「这次战争是为神，为正义而战，所以这一次他必扶助我们的将士，能战胜他们的。」次日在加资伯一战，果然大胜，那一胜利就决定了大局。以后北军屡战屡胜。这就是神听了一国元首和全国人民祷告的事实。——林政杰《诗篇的讲章》 【诗一百卅四3】「愿造天地的耶和华，从锡安赐福给你们。」 当我们在教会中祷告神、爱神、服事神，神就要从锡安，就是从祂的宝座，把祂的福倾倒在我们身上。―― 江守道《上行之诗》 【诗一百卅四3祝福的回应】当我们称赞神时，神也祝福我们。在这首诗篇里，诗人两次要求我们称赞神，而只有一次提到神的祝福。
某教会有弟兄作见证说：「我有一个心愿，就是早起守晨更，多次为此祷告，但是早上总起不来。每晨醒来之后，又想再睡一会，那知一睡，就睡过了头，再醒过来，已是很晚。起来之后，匆忙盥洗，准备上班，再没时间来守晨更。后经几位弟兄的交通，利用几种方法操练早起，都不成功。一次听见一位弟兄说：「当神垂听我们祷告之时，就该感谢赞美神。我就觉得，每晨能按时醒来，是神听了我的祷告；我岂不也该好好的赞美神么？于是次日早晨一醒过来，我就大声感谢赞美神。奇怪，经过这样一感谢，一赞美，就不想再多睡一会了。多年以来，我一直用这方法，天天毫无困难的起来守晨更，而蒙福。」——林政杰《诗篇的讲章》 【诗一百卅四篇总论】马丁路德说，这一篇诗是结束了前面十四篇的上行之诗。 本篇作诗的人要交通给我们的，就是在身体里面属灵的事奉。神的百姓到耶路撒冷过完节期之后，不得不要回到原来的地方，他们依依不舍的直留到天黑，圣殿的门关了，灯也点亮了，守望的人都站在他们的岗位上了，这时他们才从山上慢慢的下来，他们一路回头往上望，看到守望的人站在那里，就从山下喊一、二节的话上去，意即我们要走了，我们不能留在神的殿里，所以我们把事奉神的事交托给你们，你们要好好的事奉神。而守望的人就从山上把三节的话喊下去，愿神的祝福与你们同在。―― 江守道《上行之诗》 【怀恩早祷】 1 〔最后一首朝圣的上行之诗。〕耶和华的仆人、夜间站在耶和华殿中的、你们当称颂耶和华。 2 你们当向圣所举手、称颂耶和华。 3 愿造天地的耶和华、从锡安赐福给你们。 慈悲仁爱信实的天父上帝，我们诚心地双膝下跪在祢的殿前，漆黑天空一弯的月影，都被愁云遮盖，好像我们一生朝圣之旅，要踏上归途一样。回望一生有高山、有低谷、有康庄大道、也有荆棘满途，然而祢经常拍拍我们的肩膊说：「我的恩典够你用！」感谢祢！不叫我们因拥有太多，致令我们骄傲自夸，也不叫我们缺乏而一生埋怨不停。 主耶稣祢夜间无枕首的地方，因为祢昼夜不眠不休的为我们代求。愿祢赐福所有需要夜班工作的人，特别在疫情及社会动荡中仍要紧守岗位的人员，保守夜间在我们身边守护的家人，祝福所有夜间用祷告托住神的家和福音事工的基督精兵。我们向他们挥手，为他们祝福。 赐平安的圣灵，感谢祢的安慰，在我们这渺小软弱的人身旁，祢愿意屈身进入我们这破陋的生命帐篷，祢像父亲屈膝在小孩面前，让我们不用抬头就望见天父慈爱的脸容。撑扶我们，虽颠簸也要奋力行，芦苇似断深知主爱未泯，残灯快灭也忠心至死未畏。因为You Raise Me Up。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。阿们！ ──小牧人 |