〔返回講道資料總索引〕

诗篇第一百三十二篇例证与灵感集锦

【诗一百卅二1】〔上行之诗。〕「耶和华啊，求你纪念大卫所受的一切苦难。」

神会忘记我们的罪孽，但从来不会忘记我们的苦难，特别是为要成全神心意而受的苦难。祂要把我们所有的眼泪，都装在祂的口袋里。但有的苦难是我们自己找来的，这在神面前没甚么价值。我们要为神的心意而忍受麻烦、搅扰，并花费心力。在大卫的感觉里，神的满足远比他自己的满足重要。―― 江守道《上行之诗》

【诗一百卅二1】「求你纪念大卫所受的一切苦难。」

这首诗篇特别为纪念约柜搬入圣殿，由所罗门准备迎接的庆典。大卫已经离世数年，但当他们要完成这项任务时，就缅怀先哲的宏志，他曾在耶和华面前誓约，向雅各的大能者许愿。他们纪念大卫，他的名屡次提及：「因你仆人大卫的缘故」，「耶和华向大卫起的誓」，「我要叫大卫的角在那里发生。」

人所记得的，神怎会忘记呢？如果祂忘记圣徒信心的功夫与定心的劳苦，不是就显得不义了吗？祂与大卫所立的约，使所罗门的殿终于完成。神必看着祂儿女终生为祂努力的工作，历代伟大祷告的地方，流出血汗的工厂，受苦的处所。以及辛劳的足迹所及之地，都被神所纪念，祂纪念大卫所受的一切苦难。祂记得一切的祷告、眼泪及苦楚。时候一到，他们以为荒废无用的成为完美的机构。没有努力哭泣与祷告不被神纪念的，一切你所真正需求的，准备的，到时必成为事实，向你暗示。任何好事决不会失落，有一天你的梦想完全实现，从天上的立场来观看，必心满意足了。──迈尔《珍贵的片刻》

【诗一百卅二1～11大卫向神许愿；圣所永隆】一位常到凡门岗拜见华盛顿总统的人说：「没有人能拦阻华盛顿不去参加主日的聚会。每当主日早晨，总统的早餐桌上都是客人，但是总统从来不曾因着这些客人而疏忽了敬拜神，破坏了他敬拜神的习惯。到了时候，他就不和客人作假意敷衍，欲诚心诚意的邀请他们一齐参加主日的聚会。」——林政杰《诗篇的讲章》

【诗一百三十二2一个少年的异象】「他怎样向耶和华起誓。」

　　哪个少年不曾编织过理想的华冠，有一天自己要成为怎样的人？但等经历了岁月的旅程，头白了，皮皱了，早就忘记了他当年的心愿，连在梦中都不曾重返那迷失的路径。
　　大卫是合神心意的人，因为他的心志与别人不同。他向着耶和华以色列的神起誓许愿：

　　“我必不进我的帐幕，也不上我的床榻；
　　我不容我的眼睛睡觉，也不容我的眼目打盹；
　　直等我为耶和华寻得所在，
　　为雅各的大能者寻得居所。”（诗一三二：3-5）

　　这个少年的异象，真的与众不同。一般的年轻人，在他的年龄，还只知道追逐嬉戏；他就在心头上有一重深忧。
　　那是他刚刚记得事的时候。他在故乡伯利恒（以法他），听大人们述说士师以利时代的往事，说到神的约柜如何被外邦非利士人掳去。以利的孙子，非尼哈的儿子以迦博，他名字的意思就是“荣耀离开以色列”，是因为他是在遭受这羞辱的惨败时生的（撒上四：21）。年老的以迦博，仍然活在那里。他的背已经佝偻了，却不是给失败的耻辱压得弯曲的。以迦博走到哪里，或人在谈论时提到他的名字，都提醒他们：“荣耀离开以色列了”；可是，没有哪个以色列人想作点甚么事。
　　以色列岂没有男儿吗？年轻的大卫，就觉得不能忍受，这是对以色列的神的羞辱！他深心向神起誓，宁愿刻苦己心，不在帐幕积聚财富，不能在床榻上舒身安息，不眠不休，定要寻得神的约柜，把这当作生命中的首要事件。结果，在登上王位之后不久，大卫就把约柜运到锡安城。（诗一三二：6-10）
　　神对大卫的感应，是向他起誓立信实的约：“我要使你所生的，坐在你的宝座上…我要叫大卫的角在那里发生；我要为我的受膏者预备明灯”（诗一三二：11-18）。这应许特别实现在那称为大卫苗裔的耶稣基督身上，祂是拯救的角，是人类的唯一盼望。
　　合神心意的大卫，不随从少年的私欲，自幼专心爱主，寻求神的约柜。到作王以后，仍然记得唯一要先作的事，就是为神的约柜寻得居所。这是何等的意愿！但愿现今的青年，能有这样的心志，以神的荣耀为念。── 于中旻《诗篇笺记》

【诗一百三十二2-5 先把自己的事办完，再办神的事？我……】这里说的是大卫要建圣殿的意愿。大卫作王的时候，为自己建造了一座华丽的宫殿，但神在百姓中间的象征──约柜（参出25:10-22）仍然在帐幕里（参撒下6:17；7:1-17）。这令大卫很不安宁，直到他要着手改变这情形时才平静了下来。他开始筹划为约柜建殿。（最后这座圣殿由他的儿子所罗门建成）。我们必须过亲近神的生活，让神通过我们成就祂的意旨，否则我们很难安宁。――《灵修版圣经注释》

【诗一百卅二2~8】「他怎样向耶和华起誓，向雅各的大能者许愿，说：『我必不进我的帐幕，也不上我的床榻；我不容我的眼睛睡觉，也不容我的眼目打盹；直等我为耶和华寻得所在，为雅各的大能者寻得居所。我们听说约柜在以法他，我们在基列‧耶琳就寻见了。我们要进祂的居所，在祂脚凳前下拜。耶和华阿，求你兴起，和你有能力的约柜同入安息之所！』」

约柜在当时就是代表神的自己，神在祂的百姓中，就是借着约柜来显现，所以人对约柜有渴慕的心，就是表明对神有渴慕的心。

六节另译：「我们在以法他就听见了约柜」，以法他即伯利恒(弥五2)。大卫幼年在伯利恒牧羊时，就向往着约柜。扫罗作王时约柜一直停留在基列‧耶琳，那里是森林地区，约柜隐藏埋没在山地里，只有有心的人才能找到。大卫的惟一心愿就是要成全神的心愿，为神在祂的百姓中建造安息之所。

神有一个心愿，要住在祂的百姓中间，但是祂需要祂的百姓为祂豫备居所。大卫得到了神的启示，就在神面前有许愿，但他并不像雅各那种买卖式的许愿，他宁可吃苦，也要全心全意为神寻得居所。因此大卫作王，第一件事就是攻打耶路撒冷，要为神的约柜豫备地方。―― 江守道《上行之诗》

【诗一百三十二8】「耶和华阿，求你兴起，和你有能力的约柜同入安息之所。」

所罗门对圣殿里的每一件东西，都是重新建造的——除了约柜以外，每一件东西都是新的。在圣殿那里有新的祭坛，新的洗濯盆，新的幕幔，新的桌子，和新的灯台等，并且所有在圣殿里的东西，都比在帐幕里的东西更大。洗濯盆和灯台是扩大了一倍。建筑物以及其中每一件东西的尺度，都比从前所有的更大。只有约柜仍然是一样的没有改变。

在旷野里的帐幕，是预表神在祂那些作旅客的子民中间的亲自同在，那更加宏伟的圣殿，则预表神在祂已建立了国度的子民中间的亲自同在。当然，在那快将来临的国度里，我们对基督的十架牺牲，比诸现在必有更深的体会。同时，对于圣灵的丰满，也必有更高的认识。然而，那恒久不变的约柜在提醒我们，叫我们知道神对祂儿子身位的见证，永远是一样——从不能加大或修改。我们对基督和基督工作的认识是可以增长的，但基督的本身却永不改变。—— 倪柝声《旷野的筵席》

【诗一百卅二9~10】「愿你的祭司披上公义！愿你的圣民欢呼！求你因你仆人大卫的缘故，不要厌弃你的受膏者。」

这里是说大卫渴望神能得着适当的事奉和敬拜，为此，大卫求神成全他的心愿。―― 江守道《上行之诗》

【诗一百卅二11~12】「耶和华向大卫凭诚实起了誓，必不反复，说：『我要使你所生的，坐在你的宝座上。你的众子若守我的约，和我所教训他们的法度，他们的子孙必永远坐在你的宝座上。』」

这是神对于大卫心愿的反应。大卫要成全神的心愿，神却先为大卫成全。我们在神面前只要有一点点的心愿为着祂，祂马上就向我们有万分的心愿。

哦，神和大卫正如两个好朋友，这一个要成全那一个，但那一个却说：我要先为你成全。

大卫要为神建立一个家，神就先要为大卫建立一个家；大卫要坚立神的宝座，神就先为大卫坚立他的宝座。

要知道，神在地上的家，是借着大卫的家；神在地上的宝座，是经过大卫的宝座。如果大卫的家不建立起来，神在地上不能有家；如果大卫的宝座不先坚定，神在地上的权柄也无从彰显。大卫的家就是神的家，大卫的宝座就是神的宝座。所以我们要看见，神在我们身上所作的一切，似乎是成全我们，实在也是为祂自己。这两个确是合而为一的。―― 江守道《上行之诗》

【诗一百卅二13】于主后六一二年的高尔（Gall），修道院院长，想找一个合适的地点建造修道院作传福音之用。当他进入森林后，走到瑞士的高尔，该地在康士登乃（Constana）的东南约十九英里，有一块岩石地。高尔到该处时，一不小心被一枝树椿绊倒跌在地上。他的同伴们就想上去把他扶起来，可是老人家躺在地上不肯起来，他用诗篇一三二篇14节的话，告诉他们说：「这是我永远安息之所，我要住在这里，因为是我所愿意的。」修道院的地址就这样选定了。这就是后来以藏书、学术、艺术闻名一时的圣高尔大修道院的缘起。——林政杰《诗篇的讲章》

【诗一百卅二13~14】「因为耶和华拣选了锡安，愿意当作自己的居所；说：『这是我永远安息之所；我要住在这里，因为是我所愿意的。』

大卫在本篇诗前段说：我要为神豫备一个地方。神在这里回答说：这个地方正是我所愿意的，我愿意把这里当作我自己的居所。大卫摸着了神的心，他所愿意的就是神所愿意的，大卫愿意了神的愿意，神人如此联合，何等美丽！―― 江守道《上行之诗》

【诗一百卅二15】「我要使其中的粮食丰满，使其中的穷人饱足。」

凡是愿意满足自己的人，都要变成饥饿缺乏的人。凡是愿意满足神的人，都要变成饱足丰满的人。这是属灵追求的「铁」律。

教会若让神得着安息，神定规把祝福倾倒在他们中间，连最穷的人也可以饱足。―― 江守道《上行之诗》

【诗一百卅二16】「我要使祭司披上救恩，圣民大声欢呼。」

神的答应总是超过我们所求所想的。大卫所求的是祭司披上「公义」(九节)，他不过是要事奉神的人，都是蒙恩得救公义的人，神的答应是祭司要披上「救恩」，我的祭司都要披上完全的救恩；大卫所求的是圣民「欢呼」，神的答应是圣民必「大声欢呼」。完全的救恩要显在祂百姓中，叫我们在祂面前显出一种快乐的光景，叫我们欢喜跳跃，大声欢呼。―― 江守道《上行之诗》

【诗一百卅二17~18】「我要叫大卫的角在那里发生；我为我的受膏者预备明灯。我要使祂的仇敌披上羞耻；但祂的冠冕要在头上发光。』」

「角」是权柄，也是能力；「大卫的角」是代表权柄和能力。这里意即神的权能要完全彰显出来，羞辱众仇敌。而大卫的冠冕，却要在头上发光；神所膏的人要为祂发光。―― 江守道《上行之诗》

【诗一百卅二篇总论】这首诗的感觉乃是说到，一个人被神破碎之后，他的心愿如何。骄傲的人只知道自己，但谦卑的人所想的是神。当人关心神的心，愿意成全神的心意时，神也关心他，要成全他。―― 江守道《上行之诗》

【怀恩早祷】

7 我们要进祂的居所，在祂脚凳前下拜。

8 耶和华阿，求祢兴起，和祢有能力的约柜同入安息之所。

9 愿祢的祭司披上公义．愿祢的圣民欢呼。

10 求祢因祢仆人大卫的缘故，不要厌弃祢的受膏者。

11 耶和华向大卫凭诚实起了誓，必不反复，说：我要使你所生的坐在你的宝座上。

12 你的众子若守我的约，和我所教训他们的法度，他们的子孙，必永远坐在你的宝座上。

13 因为耶和华拣选了锡安，愿意当作自己的居所、

14 说：这是我永远安息之所．我要住在这里．因为是我所愿意的。

15 我要使其中的粮食丰满、使其中的穷人饱足。

信实无变的天父上帝，我们心悦诚服到祢的脚凳前俯伏下拜，愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。我们迎接祢同在的约柜，进入心灵的至圣所，在苦难中信心的灯台仍明亮发光，因祢必睁眼看、侧耳听，我们在此处所献的祷告。我们亲近祢，祢必亲近我们。

大卫之根主耶稣！祢是明亮的晨星，祢是道路、真理和生命，祢在父的右边为我们不停地代求，祢也应许为我们去预备地方后，祢必再来接我们到祢那里去。我们不容眼睛睡觉、眼目打盹，我们守候祢的再来，祢要登上大卫的宝座统治万国万民，以锡安为基地，全世界要因祢蒙福。

圣灵！愿祢以加倍的平安及喜乐嘉许一切忠诚工作的人、忠心爱家的人、忠心热爱教会的弟兄姊妹、并一心服务社群的大众公仆们。我们为那些不眠不休的前线工作人员祷求保守及加力，愿祢记念他们为支撑防疫帐篷所付出的劳苦，为燃点城市的巨轮继续日夜运转而付上的心血，愿祢保守他们平安，为他们的家人守护。引导我们过得胜的一天。

奉主耶稣基督的圣名求。阿们！　

──小牧人