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诗篇第一百三十一篇例证与灵感集锦 【诗一百卅一1】〔大卫上行之诗。〕「耶和华啊，我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和测不透的事，我也不敢行。」 「重大和测不透的事，我也不敢行。」重大和测不透的事，就是越过了自己分量的事，就是我们受身体的约束。奉献叫我们顺服基督，谦卑叫我们顺服身体。每一个人在身体里，各按各职，显出各个肢体的功用，免得教会中有人退缩，有人包办，结果就要使教会受亏损。―― 倪柝声《初信造就》 【诗一百卅一1】〔大卫上行之诗。〕「耶和华啊，我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和测不透的事，我也不敢行。」 人是看我们的外表，惟有神看我们的内心。人在神面前，最重要的一件事就是心不狂傲。一个活在神面前的人，定规多在神面前对付他的心(箴四23；十六18)。神赐恩给谦卑的人，阻挡骄傲的人。我们要多蒙神悦纳，就得在神面前察看自己的存心。 眼睛是全身的窗户，把你心里的情形统统透露出来。一个心里骄傲的人，定规目中无人。 「重大」原文意思只有「重」，是指很有份量的事。「测不透的事」是指非常奇妙的事，是一般人所不能明白的。大卫是在神面前多有启示、多有经历的人，但他却谦卑说他不敢行这些事。 我们常认为那些平常的事不值得我们去追求，我们追求那些重大和测不透的事是可以的，但我们的动机往往有骄傲。我们该有的态度是不敢轻看小的、平凡的事。罗马书十二章十六节说：「要彼此尊敬，不要思想高的事，倒要俯就卑微的人」(原文)。凡神所安排的都领受。不要为自己强求甚么，争甚么，只愿意作一个平凡的人，作一个在主手里的人。―― 江守道《上行之诗》 【诗一百三十一1心和眼的问题】「耶和华啊，我的心不狂傲，我的眼不高大。」
我们的生命，随着年龄成长。早年成长的过程，是显而易见的，如：几个月不见的孩子，已经由牙牙学语，进而能说正确而完整的句子；再几年不见，他就会下笔成文了。当然，年幼的孩子，不会记得自己长成的过程；常在身边的父母，也觉不出来。这只能从照相的纪录，去追寻过往的记忆。 【诗一百卅一1】美国有一位钢铁大王，名叫加尼奇，他出生于贫穷的家庭，自幼没有受甚么教育。以后自己设法补习，努力自修，因他天资聪敏，竟成了有学问的人。加上殷勤工作，生活俭朴，事业日渐发展，终于一跃而成富翁。他曾捐一笔巨款，在英国建立图书馆。一次他去英国苏格兰旅游，受到隆重的欢迎，而且有四个大学联合举办欢迎会，设宴招待他。这时加尼奇趁机发表谈话，诉说他成功的经过，赢得许多人的羡慕、尊敬、赞叹。他得意忘形地说：「现在我样样都有了，这都是我一手造成的，你们看我还缺少什么呢？」大家听此骄傲的话，都默然无声，不好意思批评他，其中有一位大学教授笑着说：「恐怕你还缺少一样吧！谦卑的心。」——林政杰《诗篇的讲章》 【诗一百三十一1-2 我的心不狂傲，只是有的人太笨，让我不耐烦──这可是你的心声？】骄傲来自高估自己而低估别人。这使我们盛气凌人，也使我们渴望更多的注意和赞赏。相形之下，谦卑会使我们把别人放在第一位，使我们喜欢神在我们生活中的引导。这样的满足给了我们安全感，我们也不必向别人证明甚么。就让谦卑和信心影响我们，并给我们事奉神和帮助他人的力量和自由吧。──《灵修版圣经注释》 【诗一百三十一1~3平静安稳仰望神】「耶和华阿！我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和测不透的事，我也不敢行。我的心平静安稳，好象断过奶的孩子在他母亲的怀中；以色列阿！你当仰望耶和华，从今时直到永远。」 世界上没有一个团体，像主的教会那样安静守秩序、服权柄，离了这个准则的聚会，就很难有神的祝福。凡是能为主作见证的教会，大都是非常安静有秩序，且服权柄的，这是个事实，这是合乎主在宇宙中安排的秩序的。 所以要蒙福的人，必须得学习安静（其实安静就是敬虔的主要表现），守秩序顺服从圣灵在教会中所显的权柄，这是很重要的。 凡是一个失去安静的人是很难进到敬虔地步的，失去敬虔的心，又怎能蒙神祝福呢？ 如何保持心的平静与安稳： 1、轻视自己的生命，不要过于注重自己，这就可少忧虑、少悲情、少恐惧了。 2、要保守心的圣洁，不能有罪在心中。 3、多思念主的恩、主的爱。 4、仰望天家。 人应该多思想摩西在山上神所吩咐他的样式，可是有谁肯像摩西一样在山上，在耶和华面前俯伏四十昼夜呢？因此人虽然盼望，却仍得不着神的指示。 人都渴慕像以利亚的能力、权柄，可是有谁肯顺服神、隐藏在基立溪旁，离开人群，单独亲近神，并过着极简朴的生活？又有谁肯像他一个顺服主，亲居在撒勒法寡妇家里，过着体恤、安慰人的生活？ 工作的能力，不过是一时的，但得能力的源头、条件、原因都是长时期操练，积蓄成功的，建造圣殿的材料是多年才准备好的。 “又要立志作安静人，办自己的事，亲手作工，正如我们从前所吩咐你们的。”（帖前四11）—— 李慕圣《晨光》 【诗一百卅一2】「我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中；我的心在我里面真像断过奶的孩子。」 本节是谦卑的秘诀。「我的心平稳安静」可译做：「我约束镇定我的魂」。为甚么我不骄傲呢？因为我已约束镇定我的魂，好像断过奶的孩子在他母亲的怀里。 孩子断奶的时候总会大哭大闹，是一段很难过的经历，但等到断过奶，再躺在母亲的怀里，他就不再盼望这个奶了。我们的魂是最活动的，一直在那里盼望神用恩典来满足我们，但有一天十字架要在我们的魂里作破碎的工作，这个就是断奶。不但世界的奶要断，连属灵的奶(恩典)也要断。当人起来否认自己，拒绝自己的情感、心思、意志，不为自己求恩典的时候，这一个人的光景就是谦卑的。所以谦卑的秘诀乃是接受十字架的破碎，没有了自己。―― 江守道《上行之诗》 【诗一百卅一2】「好像断过奶的孩子，在他母亲的怀中。」 最大的教师也得向小孩童学习！主耶稣曾叫一个小孩子站在当中教导我们。大卫就是从婴孩的身上领悟到这细嫩的观念。 一个幼嫩的婴孩从母亲怀中长大，喜欢在母怀里。但是断奶的时候到了，在东方常延迟这个时期，幼儿不能习惯这种转变，很不喜欢用匙羹来吃食。他就会大声痛哭，手舞足蹈，不知道这种转变使他自立，使他进到更真实的人生，最后仍必常回到母亲跟前，得她照顾与祝福，以后脾气过去了，不再哭泣，只剩下几声喘息，眼泪还在面颊上，表明暴雨刚过去，婴孩整个人安静下来。 我们也是这样，曾倚再人力与人为安慰的胸怀。现在神刚强与智慧的手，轻轻把我们推开，要我们转向另一种慰藉的源头。起初我们拼命抗拒，又哭又闹，但是保惠师来到，要我们安静下来，好似仍在父神的膝上，祂指示我们永不错误的爱，最后我们真的宁静了，怀着希望归向主。我们不再一味地依赖，也可自行吃食，且有忍耐与喜乐，我们不需以奶来满足了，可以吃肉，心窍更习练得通达。──迈尔《珍贵的片刻》 【诗一百三十一2先静后动，多静少动】「我的心平静安稳，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中；我的心在我里面真像断过奶的孩子。」 在动中忙乱的人，是不容易看到他的纯洁的，只有能静的人才会看出自己纯洁的程度。如同水一样，当他在流动时，人们很难看出他是否混浊，甚至是极混浊或渣滓沉淀不纯不洁的。 如果我们要追求圣洁，就得多注意修养，少去搞外面的活动；因为当你忙碌奔波应酬人时，你的不纯不洁就会随之出现。可是往往你却没有知觉，即或有人给你指出来了，你也很难于接受，一个动中的人，想要圣洁是很难的。 只有当我们安静在主脚前时，才会在主的光中看出自己的渣滓来。在静中的人认识自己的不洁不纯，比一个在动中的人，不肯承认自己的污浊、肮脏是要有义的多了。在神看来，静中的认识要比动中认识有义，更容易蒙恩。 所以我们不能只顾外面的忙碌，而忽略了里面的静修。 主在地上时，他常是喜欢在百忙中逃出来到旷野（安静的地方），去祷告，有时甚至整夜祷告，而不至过于忙乱。他不愿纠缠在人群里，他要多与天父亲近，然后再从天父那里得着力量去应付外面的忙。 我们应该是从静中取动，不应该是动而无静，只动无静的人永远也作不好主的工作。主是要人先静后动，多静少动；他不愿人动而无静，或动后再静。实际说来，一个不会静的人，永也不会从己得力而动。真实有效的动，乃是从大静中得着动力的。 经上有话说：“你们要休息，要知道我是神。”
诗四六10—— 李慕圣《晨光》 【诗一百卅一3】「以色列啊，你当仰望耶和华，从今时直到永远。」 一个对自己绝望的人，才会仰望神。我们如果对于自己还有盼望，就不能把我们的盼望寄托在神的身上。一个人在神面前学了谦卑的功课，没有了自己，他就能帮助神的百姓来仰望神，把教会带到神面前去。―― 江守道《上行之诗》 【诗一百卅一3信赖】曾有一位少年人从小就认识神，他说他认识神有三件事：一是认识神是有耳朵的，会垂听人的祷告。二他认识神是会说的，圣经是神所说的话。三他认识有手会做事的神，因为神怎样说怎样行出来，完全照着应许行。——林政杰《诗篇的讲章》 【诗一百卅一篇总论】本篇诗的重点是「谦卑的心」。这首诗很短，一个谦卑的人，话定规不多，只要够发表他的意思就好了。 谦卑是从破碎产生出来的，凡在神面前没有经过破碎的，在他的身上就不懂得甚么叫作谦卑。人天然的谦卑是不能长久的，扫罗在开始时很谦卑，等到他王位稳固以后，他的骄傲就显出来了。在人群中虽有骄傲、谦卑的比较，但严格说来，在人天然的生命里，根本没有谦卑这个美德。我们发脾气就是因为骄傲。我们的骄傲受伤了，结果就是发脾气。我们没有一个人不会发脾气。 谦卑是从主那里来的，因为主的心肠就是谦卑(腓二章)。谦卑就是倒空自己，谦卑就是没有自己。一个里面满了基督的人，用不着尽力去谦卑；他谦卑的时候，也没有感觉，因为他没有自己的感觉。谦卑乃是被神击打，借着伤痕，借着破碎，基督的灵就组织在我们身上的。―― 江守道《上行之诗》 【怀恩早祷】 1 〔大卫上行之诗。〕耶和华阿、我的心不狂傲、我的眼不高大．重大和测不透的事、我也不敢行。 2 我的心平稳安静、好像断过奶的孩子在他母亲的怀中．我的心在我里面真像断过奶的孩子。 3 以色列阿、你当仰望耶和华、从今时直到永远。 我们一心信靠的至尊天父上帝，感谢祢让我们满足地躺卧在祢怀中渡过漆黑的一夜，清早起来我们先屈膝谦恭地跪在祢的面前祷告，求祢赐我们满足的平静和安稳的心境，使我们重新得力；在祢的保守及看顾下，叫我们不再像婴孩般饥饿哭啼的呼喊，除去我们烦噪不安的忧虑。 超乎万名之名的主耶稣，让我们安稳在祢手中，在稳在祢怀内，因祢慈爱的覆翼，不再受虚假的渴望与恐惧所束缚，让我们掌握今天，由心活出生命的果效，活出心悦诚服、以神为乐、别无所求的一天，因为一切的好处都不在祢以外。 圣灵求祢充满我们的心，致令再没有空间容纳污秽的欲望和盛载负面的思想，使野性和狂傲的心灵驯服下来，感动我们的眼目专注仰赖耶和华，不靠自己的聪明，在今日所行的一切事上，都不会轻举妄动，在祢微声的指引下看透世事，活出盼望和祝福别人的见证。 祷告奉主耶稣的圣名求。阿们！ ──小牧人 |