|
诗篇第一百二十六篇例证与灵感集锦 【诗一二六1】〔上行之诗。〕「当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候，我们好像做梦的人。」 本节原文的意思是，当耶和华转回被掳，转回锡安的时候，我们就像作梦的人。我们有一个转回，神也有一个转回；当耶和华转向我们的回转的时候，我们像在那里做梦。 一面，我们要在神面前自动的说，主阿，我要转向你，我不愿意活在肉体里面；另一面，当我们转向主时，主就要转向我们。(我们亲近神，神就必亲近我们。)这样一转回，主在我们里面就得着了释放：活着不再是我，乃是主在我里面活。 基督徒该有一个梦，就是盼望我们到那一天完全像主。这个梦是继续不断的在那里「实现」。人在梦中是最高兴的，因为你心里所盼望的都应验了。许多基督徒脸长长的，就是因为他不作这个梦。―― 江守道《上行之诗》 【诗一百廿六2~3】「我们满口喜笑、满舌欢呼的时候，外邦中就有人说：『耶和华为他们行了大事！』耶和华果然为我们行了大事，我们就欢喜。」 神创造天地虽然是大事，但是还比不上神把我们这个卑贱的人改变到满有基督的身量这件事大。这件事我们不能作，但是神能作，我们只要顺服祂，与祂合作，神的工作就要成就在我们身上，我们的梦也就得着实现。这个时候，我们的生活就满有见证，外邦人看见，就要归荣耀给神。―― 江守道《上行之诗》 【诗一百廿六4】「耶和华啊，求你使我们被掳的人归回，好像南地的河水复流。」 一个属于神的人被掳到巴比伦去，代表我们这属神的人常常被肉体掳去，主的生命在里面受捆绑、失去自由。主在我们里面作释放的工作，叫我们从自己里出来，重新回到基督里面，得着自由。但愿我们都能像一个归回锡安的人一样，也像南地的河水复流一样，从肉体里面被释放出来，叫我们能享受神儿女的自由。―― 江守道《上行之诗》 【诗一百二十六4河水复流】「被掳的人归回好像南地的河水复流。」
犹大南方的旷野（Negev），是非常干旱的地方，有的地区年雨量低于一吋。但在那里有些小河道，在以前某一时间，曾有河水流过；只是谁能知道，何时会再有河水复流？ 当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候， 谁能想得到，神“激动波斯王古列的心”，使他下诏准犹大人上耶路撒冷，重建圣殿。（拉一：1-11）因为全知的神早已预定，在一百多年前，就藉先知以赛亚预言说：“我凭公义兴起古列，又要修直他一切道路。他必建造我的城，释放我被掳的民；不是为工价，也不是为赏赐。”（赛四五：1-13） 【诗一百廿六4真诚的流露】一九四八年四月二日，新疆南部和阗县沙衣巴克村忽然发生剧烈的地震；历时大约五分钟，震坍房屋五间，居民甚为伤痛。但地震过后，发现震裂地面十二处，破口之处流出大量泉源，清澈可饮，水力甚大，能够转动六盘水磨。原来该村是一荒漠干燥之地，附近并无水源，居民饮水，必到四十里外山上，拿取冰块回来溶化，甚感不便。现在有此意外泉源破地而出，居民化悲为喜，那是独行奇事的神，要你从腹中流出活水的江河，去滋润偌大一片干渴的心田！「一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。」（诗三十5）——林政杰《诗篇的讲章》 【诗一百廿六5~6】「流泪撒种的，必欢呼收割！那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来！」 我们如何归回锡安(即重新回到基督里面，享受神儿子的自由)呢？请注意，就在于我们将自己像种子一样撒出去，如同农夫撒种。我们不但是种子，我们也是农夫。一个农夫出去撒种的时候，乃是出于他的甘心，虽然是痛苦，但是他知道这是必须作的；虽然是带着眼泪，但他是自动的把种子带出去，并且把种子撒在泥土里。没有人强迫他，乃是出于他的自动。就着属灵的经历来讲，我们也是如此。 我们这一班属主的人，在世界上就好像麦子一样，里面有麦子的生命，外面有一层外壳包着。一粒麦子如果要增加，就必须把它撒下去，被泥土掩盖，落在黑暗里，经过腐烂，经过死亡，才能生长结实。我们外面的人常把基督的生命拘留在里头，叫基督不能得着释放，所以我们要借着十字架叫外面的人能破碎，好叫里面的人天天更新，天天增长，这是撒种的经历。要像农夫忍饥忍痛，把只能充一天粮食的种子拿出去撒，才有丰富的收成。 主耶稣在十字架上不但为我们的罪死，也为着我们死，因为我们是该死的人，在肉体之中，毫无良善。我们的旧人也已与主同钉十字架，但这个死人老是要爬出来。(死人爬出坟墓多可怕！)我们的态度应该一面不与他合作，一面把他交给主，让耶稣的死来治死一切肉体的行为。―― 江守道《上行之诗》 【诗一百二十六5-6 暴雨是彩虹的序曲，黑夜是黎明的前奏，我此刻是否正处身在暴雨黑夜中？】神使生命回来的能力超出了我们的理解。遭焚毁的森林能够长出来，折断的骨头能够接上，就是悲伤也不是一种永久的状态。我们的眼泪可能会转化为丰收的欢乐，因为神有能力从悲剧中生出良善来。我们悲痛过度的时候，应当知道痛苦就要过去，欢乐仍会再来。我们必须耐心地等候，因为神的大丰收的欢乐就要到了！──《灵修版圣经注释》 【诗一百廿六5、6五谷丰登】兹于下叙述圣徒奥古斯丁因母亲九年的流泪祈祷，使犯罪浪漫生活的奥古斯丁悔改成为圣徒，实为流泪撒种、欢呼收割：奥古斯丁的母亲名玛尼卡，是北非的一个女子。她的丈夫是一贫穷的异教徒，性情粗暴，不听人言。因着玛卡尼的祷告，他的丈夫后来也归向了极度，并且性情大有改变。但是不久，丈夫去世了。因此教养奥古斯丁的责任，就由这位年轻的寡母完全负责。奥古斯丁早年赋有天才，是一顽皮的孩子，很不听话。玛卡尼对于这个儿子的教导，完全是用祈祷和眼泪来浇灌！奥古斯丁十六岁时，因得同乡之助，得赴迦太基入大学。因他专心力学而有长足的进步。但因恶劣环境之渲染，他竟违背合法的婚姻，和一女子同居。这叫玛卡尼在家为他忧虑，朝夕祷告。毕业以后，决定要到更远的罗马寻找幸福。罗马的社会比迦太甚更坏，恶风败俗较之有过而无不及。玛卡尼听闻之后，十分恐惧，亟谋能与儿子再晤一面，令他回心转意。那天一夜不能成眠，心灵深处不住向神祈祷。那知她的儿子已经起程了。孤独的孀母，站立海边几乎发狂，口中连连哀诉呼号。她回到家中，重新为自己的儿子祷告。她深信祷告必蒙垂听，不过神的时候尚未来到。以后奥古斯丁由罗马到了米兰，结识了安波洛慈主教，他的宗教观念由此改变，决定作一信徒。母亲闻讯欢喜异常，经历艰险航程赶到米兰，与她儿子同住。奥古斯丁初信脚步不稳，犯罪之故态复萌。 母亲又受了很大的痛苦，屡次迫切祷告。直至奥古斯丁在花园中听见邻屋儿童的声音，翻读圣经罗马书十三章11节的话，得到圣灵的光照，蒙了重生。母亲因此放心了。玛卡尼在死前曾嘱咐儿子说：「儿子，我一生中没有更大的喜乐大过你的悔改得救。我的工作仅此为止，我的希望已经完成。但有一事，令我留恋，就是我愿在死前，能看见你轻看世俗的快乐，成为神的仆人。这样，我就心满意足了。」奥古斯丁对于他所敬爱的母亲，有如此追述：「她为我的堕落，九年之中哭泣没有停止，痛苦丝毫没有减轻，直到我悔改以后才停止。她实在是外穿妇人衣服，内藏男性的信心，包围母亲的慈爱，显出基督的虔诚。她最后的成功是儿子信了她的信仰。」——林政杰《诗篇的讲章》 【诗一百廿六6】「那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐的带禾捆回来。」 有些农人在撒种之前先将种子用水浸透，我们作主的工人也要以祷告与眼泪将信息泡透。撒种是不够的，我们还须有热心与恒心，再加上爱心，痛哭关怀，然后我们才可欢呼地收获。 这是何等的应许！你已在老幼的人中间许久忍耐的撒了种，有时你几乎会完全失望。如果你真是失望而放弃，那么前功尽弃，劳力枉费，得不到收获。但是你好好忍耐再持久下去，神必保证那收获。祂说：你必收获，必再来带着禾捆回家。即使你将离世，没有收获，你仍必在来世来取禾捆的。 我们流着泪撒种，为亲爱的押沙龙流泪，为我们的失败与失意难过，为失望而痛哭。但是奉献心灵所流出每滴泪水，都使种子发芽，在神的保守之中，而最后必有收获，神小心地将我们的眼泪放在皮袋里，祂并非不义而忘记。那埋藏的种子祂必保护，祂也促成收获的事。没有叹息、没有眼泪、没有祷告、不受圣灵的感动，就不会有出产。你要像主那样，看见劳苦的功效，而心满意足了。──迈尔《珍贵的片刻》 【诗一二六6因收成而喜乐】那带种流泪出去的，必要欢欢喜喜的带禾捆回来。这是收成的快乐。撒种时有困难，甚至流泪，付代价，受痛苦；但到了收割之时，那一切的代价都成过去；如今收成丰富，且储藏在永生的仓库里。永生的仓库是主耶稣用的名词，就是永恒的仓库，永不失去价值，永远得着。我们曾付上代价，收成时眼泪已干，眼泪化成欢呼；我们充满了喜乐，带着禾捆回家。 马礼逊牧师，是首位来中国传福音的基督教教士。他小时候是街上流浪的孩子，时逢英国主日学兴起不久，在他故乡有个弟兄，受感动作热心作主日学工作，有一天，他对一位姊妹说：「可否将你家开作主日学学校，并请你担任老师，让街上的孩子来主日学？」这姊妹原本不想这样做；因她觉得太难。但是受到弟兄热心感动，终于答应了。那弟兄是开制衣厂的，凡来参加的小孩每送一套衣服以作鼓励。那位姊妹便出去找寻街上的小孩子，马礼逊是其中之一；但过了两周，罗拔失踪了，那位姊妹再去找他，他又来了。但是再过两周，又是不见了。姊妹说：「算了吧，不必再去找他，他不会来了。」可是弟兄对她说：「姊妹啊！我心里不知为何有个感觉，每当我看见罗拔，我感到神要用他；可否请你再去找他，告诉他，我多送套衣服给他。」姊妹只好又去找他回来，从此他再没失踪。后来他成了首位来华的宣教士。两位同工为了圣工付上代价，受了为难，花了时间，费心费力，不惜金钱；可是到了神的时候，一切都不落空，都要收成。流泪撒种的必欢呼收割。── 滕近辉《诗篇中的信息》 【诗一二六篇总论】本篇诗是讲被掳归回的经历。在属灵的经历上，我们是多次的被掳，而主是多次的把我们带回来，叫我们回到该站的地位上，享受神儿子的自由。―― 江守道《上行之诗》 【诗一百廿六篇】有学者认为此诗篇是基督拯救的预告。人类怎样被魔鬼掳去，后来主耶稣流血将被掳之人赎回，使一切相信的人可以自由返回锡安。此外还预言以色列复国，享受主耶稣掌主权快乐的千禧年。（亚二10、11）
多年以前在非洲盛行贩卖奴隶的生意。有一个英国贵族到贩奴市场去，在奴隶堆中，看身体健壮、年纪轻轻的，就把他买了回来。他对奴隶说：「我用钱买了你回来，现在你可以完全自由，随你的意思自由使用你的时间和力量，或随意往来。」这少年黑人明白，犹豫地说：「难道你买了我来，为要叫我自由吗？没有人管我吗？」那英国人说：「是的。」那少年黑人说：「你既如此好心，我不愿意离开你，我愿一生服事你，做你的侍仆，表明我对你的感恩，因为你提拔我，给我新自由。」——林政杰《诗篇的讲章》 【怀恩早祷】 1 〔上行之诗。〕当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候、我们好像作梦的人。 2 我们满口喜笑、满舌欢呼的时候、外邦中就有人说、耶和华为他们行了大事。 3 耶和华果然为我们行了大事、我们就欢喜。 4 耶和华阿、求你使我们被掳的人归回、好像南地的河水复流。 5 流泪撒种的、必欢呼收割。 6 那带种流泪出去的、必要欢欢乐乐的带禾捆回来。 赞美永恒不变的天父上帝，厚厚的乌云使我们望不见日出，但我们依然跪下祷告，坚定信心，祢会使大川复流，再次滋润我们像南地一样干旱贫瘠的心灵。疫情使我们很多家庭生计出问题，仅存的种籽本可作实时的充饥，然而祢要我们忍饿，含泪带着盼望的种籽，撒在黑暗的土里，还要用爱心去耕耘每一天，深信天父祢必为我们行大事，深知祢管着明天，义人的路是越走越明。 主耶稣祢为我们付上极大的代价，祢受伤的手招聚我们劳苦担重担的人，并将我们软弱无力的手与祢的手联合，感染我们不去斤斤计较要付出多少，用乐意的心承担使命，活出好见证的基督徒生活。因祢宝血的洗净，叫我们从清洁的心，发出清洁的言语，舌头唱出颂赞的响声，成为活水的江河，不再专注吐苦水，因为祢是我们的生命泉源，是甜水的出处。 喜乐的圣灵求祢用喜乐的油膏我们的头，使我们的福杯满溢。我们坚信一生一世必有恩惠慈爱随着我们，并我们的家人．我们且要与弟兄姊妹们都一同进驻在耶和华同在的殿中，直到永远。燃亮我们盼望的心灯，深知暴雨只是彩虹的序曲，黑夜多深只是黎明的前奏，遭焚毁破坏的森林必有生机再现。 我们诚心的仰望祷告，乃奉主耶稣基督的圣名求。阿们！ ──小牧人 |