诗篇第一百十三篇例证与灵感集锦 【诗一百十三5~6谦卑的神】「谁像耶和华我们的神呢?祂…自己谦卑。」
每逢我们说到神,总会想到祂是高高在上,受人的敬拜,颂赞。人需要求到祂的时候,必须备办礼物献上;如果是大事情,必然得厚礼重贿,才可把事搞好。当然,这些都是世上办事的经验,所形成的观念。因此,一位无限伟大有完全权能的神,与“谦卑”的观念,怎么样也难以连在一起,甚至是不能兼容的。这就是用人的经验认识神的困难。 谁像耶和华我们的神呢?祂坐在至高之处。 照人的本相,是全然没有价值,没有盼望;从古以来的情形,就是生在罪中,受到那恶者撒但魔鬼的役使辖制;因为它是粪堆之王,莫怪别西卜是苍蝇之王,“全世界都卧在那恶者手下”(约壹五:19),没有办法脱离,人想要自救,是全无可能。但因神的怜悯和大爱,祂抬举提拔人,惟独信靠祂,才有盼望。 【诗一百十三5-9 贫穷、卑微的人,总被人看不起,有时我也……在神眼中却不是如此……】在神的眼中,一个人的价值跟他的财富和属于哪个社会阶层没有关系。许多在神的工作上很杰出的人,开始时都很贫困和卑微。神倒转了这个世界的社会秩序,常常从被社会遗弃的人中挑选自己未来的领袖和使者。我们是不是把社会上落魄的人看为有价值呢?我们要以实际行动来证明才行。所有人在神的眼中都有价值有用处。──《灵修版圣经注释》 【诗一百十三7】亚历山大大帝某一天路过一个地方,乞丐趁机向他乞讨。那乞丐又穷又脏,原不配向君王伸手,远远看到皇帝就应当躲起来。无料皇帝赏了几个金币给他。侍卫长十分讶异,说:「国王陛下,给他几个铜板已经够了,何以送他那么多金币呢?」亚力山大回答:「不错,乞丐虽然只寄望几个铜板,但我亚历山大的给法,一向都是金币!」——林政杰《诗篇的讲章》 【诗一百十三9】「祂使不能生育的妇人安居家中,为多子的乐母。」 这首诗必定是参考哈拿感恩的诗篇。当她生育撒母耳,神除去她的羞耻,她的经验与这些话都成为极大的安慰,尤其对未有领人归主经验的人。记得撒拉也怎样以信心得着力量而生养孩子,神使许多不能生养的成为多子的乐母。但是有若干条件不能忽略: 首先,要像哈拿那样安于忧苦,只在主面前哭,你的呼求只在示罗圣所神面前倾吐。你的声音虽然听不见,你以嘴唇却在颤动着,有时也许你会大声痛哭,呼求神除去仇敌的讽刺,诚意寻求的,必可切望属灵的生产。 其次,要转离人的帮助,只求神信实的应许。你必相信祂使你在属灵方面多产,你向祂求,祂可从石头中兴起你的子孙来。你把我着祂自己的话,祂的信实应许是:「我必使你生养众多。」 哈拿答应她的孩子要奉献给主,撒母耳稍长大些就被带到圣殿,为实现她母亲的许愿。我们领人归主也存这样的心归荣耀给神,向神许的愿不收回,好似哈拿一样将撒母耳奉献出来。于是她能歌唱说:「我的心因耶和华快乐,我的角因耶和华高举……我因耶和华的救恩欢欣。」──迈尔《珍贵的片刻》 【诗一百十三篇 哈利路亚!神的荣耀与恩慈】美国马里兰州的伊克顿圣经浸信教会,于一主日上午礼拜开始时,有一人生平第一次以敬虔奇异的心态参加大群众的主日崇拜。他漫步就坐于第二排座位,倾听讲道。当呼召的时候,牧师说:「凡未得救欲想得到者,请举手到台前来,可为你祷告。」 这人欣喜若狂赶前,相信基督为救主,受浸重生。当他由水中起身时,自己拍手,高呼:热狗、热狗、热狗(Hot dog,Hot dog,Hot dog);全场的信徒暴笑。此时,牧师要求会众安静,并解释这人首次到教会,是一贫困的人,不知道阿门,哈利路亚赞美主的意思,而只以「热狗」的字眼替代「哈利路亚,赞美主」。——林政杰《诗篇的讲章》 【怀恩早祷】 1 你们要赞美耶和华。耶和华的仆人哪,你们要赞美,赞美耶和华的名。 2 耶和华的名,是应当称颂的,从今时直到永远。 3 从日出之地,到日落之处,耶和华的名是应当赞美的。 4 耶和华超乎万民之上.祂的荣耀高过诸天。 5 谁像耶和华我们的 神呢.祂坐在至高之处、 6 自己谦卑,观看天上地下的事。 7 祂从灰尘里抬举贫寒人,从粪堆中提拔穷乏人. 8 使他们与王子同坐,就是与本国的王子同坐。 9 祂使不能生育的妇人安居家中,为多子的乐母。你们要赞美耶和华。 哈利路亚!哈利路亚!赞美我们在天上的父上帝,从日出之地,到日落之处,无不屈膝在祢的施恩宝座前,献上我们清晨的颂歌。祢从高天拨开云雾,弯腰伸手安慰困苦不安的心灵,一一数点祢的羊群,保守每一个爱祢的人,能平安渡过今次的全球性疫情。 主耶稣感谢祢!祢放下天上的荣美,纡尊降贵亲临人间,祢陪伴我们坐在不公罪恶扬起的灰尘之中,祢牵引贫寒穷乏无依的人走出黑暗,祢的肩膀是我们唯一的依靠,芦苇似断深知主爱未泯。谢谢祢扶起我们! 美善的圣灵求祢引导我们,在指望中要喜乐,在患难中要忍耐,与喜乐的人同乐,与哀哭的人同哭,效法主耶稣的怜悯,俯就卑微的人,与家人、与弟兄姊妹同心、同行、同作美事,努力活出只有祝福,没有咒诅的一天。 奉主耶稣的圣名祈求。阿们! ──小牧人 |