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诗篇第九十九篇例证与灵感集锦 【诗九十九1～3敬畏神】古时日据时代，台湾中部有一妇人喜欢看戏。七月中元，本村演戏拜神，非常热闹。那天下午梳头打扮，发现有些白发，马上出去买些黑色染发药，把白发染成黑色，又加一番装饰，认为满意，出门看戏。台下观众很多，围得满满，一直挤到前面。站在人群中间，因为天热人多，满身出汗，头上的黑药也随汗水流到脸上，用手一擦，把脸也涂黑了。周围的人，个个向她注目，她便心中暗暗得意，以为大家看她装饰漂亮，故意站着更挺，连戏台上的演员也朝着她看。戏散回家，路人也是侧目相视，她却大摇大摆，慢慢地走回家去。 一入家门，她很高兴地叫丈夫来，对他说：「今天许多人连戏都不看，都在看我，一定是欣赏我的装饰。」丈夫一看，破口就骂：「黑脸鬼！」但她反驳说：「我装饰得这么漂亮，怎么是黑脸鬼呢？」丈夫去拿镜子来，一照之后，才看见自己满脸乌黑，羞愧难容，三个月不敢见人。 成圣的装饰，非只外表；洁净污秽不致为「黑脸鬼」，更不致为「黑心鬼」；基督徒应以「圣洁」为装饰敬畏神。——林政杰《诗篇的讲章》 【诗九十九3 小心，神的名字是不能随便提的，要是的话……】每个人都应该赞美神大而可畏之名，因为神的名象征着神的本质、位格和名誉。但神的名在世俗的谈话中被使用的次数太多，以致失去了这名的圣洁。在日常生活中非常容易轻慢神。如果我们称神为父，就要珍重神的名。我们要尊重神，要用我们的言语和生活来赞美神。――《灵修版圣经注释》 【诗九十九4~5敬拜神】台湾山地教会之母，芝宛，她是一个泰雅族女孩，嫁给一个平地的中国商人，因山地泰雅族人从来没有听过福音，她由于神呼召，于中年时，虽身体虚弱仍进了圣经学校两年，之后回到山上的家乡开始传福音教导的工作。她走过一村又一村，人们爱芝宛，也尊敬她，使很多人成了基督徒。 当日本人征服台湾，带来麻烦，要求说日语，信神道教。他们不准芝宛用其他语言，更不能一村又一村地传教。 为了聚会传教，基督徒利用夜深一个个溜进她家里来，有的需走廿里的山路，做完一、二小时聚会之后才离开，好在黎明前回到家。 到了晚年，日本人更加监视她，但危险阻止不了芝宛，她离家搭乘火车，常常集合基督徒到某一信徒房子里做礼拜。突然，听到喇叭声，那是日本警察来捉芝宛的警告信号。 于是，年轻基督徒向芝宛说，亲爱的祖母，我们把你藏到山上去，但因她年老不能爬走山路，于是由年轻基督徒们轮流背在背上。一村又一村逃避日本警察的追踪，也一村又一村秘密地聚会，最后把芝宛带到火车站，让她搭上开往家乡的火车，而避开警察的视线。 上了火车以为安全，然而中途仍遇六个男子上车来搜查芝宛。当时一个年轻的基督徒也正要搭火车，看此情况急忙赶在他们前面，跑过一节节车厢，直找到芝宛。 年轻基督徒向芝宛说：「你就当我的行李。」他摊开带在身边的一条大布巾，芝宛卷缩在大布巾里，他把布巾打结，就像一包衣物。他在她旁边坐下来，当搜查的人来时，他们只从她面前经过，芝宛终于安全地回到家。 日子一天天过去，芝宛继续着传福音，带领聚会，安抚并支持那些深受迫害的基督徒。 战争终于结束了，日本人必须离开台湾，基督徒安全了。秘密的泰雅族信徒纷纷设立教会，并要求受洗。 最后，使他们惊讶地发现，有四千名以上的泰雅族人是由于芝宛的忠诚服事而成为基督徒。——林政杰《诗篇的讲章》 【诗九十九5】一位年轻太太，她的丈夫是个很诚实的基督徒，可是有两个不好的嗜好，就是喝酒和抽烟。有一天，丈夫对妻说：「请你和我一同信耶稣。」妻回答：「我不信。」「为什么？」「因为信耶稣是叫人喝酒说胡涂话，吸烟侵犯他人的自由。」丈夫听了之后，觉得惭愧，向他妻子说：「我从今以后，不再喝酒、不再抽烟了，一起过圣洁的生活。」果然，两人一起往教堂作礼拜，作见证。——林政杰《诗篇的讲章》 【诗九十九5 圣洁的神，请使我也圣洁吧！我真的想象你一样……】神的圣洁对于罪人来说非常可怕，但对于信徒而言却是个安慰。神在道德上完美，没有弱点或缺点，同人的罪恶截然不同。对于罪人而言这是可怕的，因为他们所有的亏欠和邪恶都暴露在神的圣洁之下。对于罪，神不能容忍、忽视和原谅。对于信徒来说，神的圣洁却给了我们安慰。我们敬拜神的时候，就从罪恶的泥泞中被拉了出来。我们只要信靠神，神就会使我们圣洁。――《灵修版圣经注释》
【诗九十九6】「在求告祂名的人中有撒母耳。」 求告主名的人自成一特别阶层，在教会里有先知、牧师与教师；这些都是与神摔跤的，在神的殿堂里是熟悉的声音，他们都异口同声的求告神的名。你如果找不到自己的地位，可以到这里来。可能你有祷告与代求的恩赐，你以前没有好好用这恩赐，所以这是你自己的大损失，也是别人的损失。不要等神的天使把你勉强关在孤独的斗室中，使你不得不运用你的恩赐。 撒母耳的祷告常被提及。有时他整夜呼求神。他认为不为百姓代求，这就是罪。他的祷告使非利士人败退，他的代求使民族得以安全。我们很难估计一位义人祷告的价值，好似撒母耳那样，在永恒中是与摩西并肩而立的。 穆勒先生在世时曾提及神怎样常听祷告。他听说一位老人经他五十年的代求终于接受主。这不是值得永久纪念的事吗？凡求告主名的人必永被纪念！在这首诗篇中，曾提起三次（二、五、九节）说，神是圣洁的。我们若被洁净，除去弱体一切的污秽，必在代求的事上得胜。──迈尔《珍贵的片刻》 【诗九十九6求告神的名】「在求告祂名的人中有撒母耳。」
自然界有一种普遍的现象，就是所生存的环境，与发展生长有关。撒母耳是哈拿从祷告来的儿子，他自然也成为祷告的人。这使他能与开国的摩西和亚伦并列。 “我从幼年直到今日，都在你们前面行。我在这里。你们要在耶和华和祂的受膏者面前，给我作见证：我夺过谁的牛，抢过谁的驴，欺负过谁，虐待过谁，从谁手里受过贿赂因而眼瞎呢？若有，我必偿还。” 这是多么清洁的告别辞！众民都见证他的廉洁公正。我们多么希望，所有的领袖人物，都能有这样的见证；在位的时候就不会因此而被造反革命，下台以后，也不会受审而被判刑。 【怀恩早祷】 1 耶和华作王，万民当战抖．祂坐在二基路伯上，地当动摇。 2 耶和华在锡安为大．祂超乎万民之上。 5 你们当尊崇耶和华我们的 神，在祂脚凳前下拜．祂本为圣。 8 耶和华我们的 神阿，祢应允他们．祢是赦免他们的 神、却按他们所行的报应他们。 9 你们要尊崇耶和华我们的 神，在祂的圣山下拜．因为耶和华我们的 神本为圣。 圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华！大而可畏，至圣又完美的天父上帝，祢是昔在今在以后永在的全能者，祢是配得我们尊崇的，从日出之地到日落之处，我们要称颂赞美祢的圣名，除祢以外，没有别神，除祢以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。 至圣的主耶稣，祢曾为我们受过苦，祢留下佳美圣洁的榜样，祢从来没有犯过罪，口里也未曾说过半句诡诈的说话，甚至祢被骂的时候，依然缄默不还口，受迫害也不吐出一声威吓的话，祢只将自己交托那真正能裁决人的天父手里，昂步踏上各各他山，完成天父的奇妙救赎大计。求祢坚立我们的心，能至死忠心跟随祢的脚踪，行完今生当跑的路程，活出品行端正的好行为，将荣耀归给我们的天父上帝。 至圣的圣灵，求祢以圣言巩固我们的信心，不被疫情的咆哮动摇惊吓，提醒我们将应做的防备做好，守住当尽的本份，耐心等候这必会过去的疫情，早日止息。我们坚信赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。圣灵请来保守我们的脚不动摇，保护我们免受一切的灾害，因为祢不打盹，也不睡觉，祢是我们的帮助。赐我们能力喜爱公平，坚立公正，无忿怒，无争论，不疑惑，并举起圣洁的手，走到那里就祷告到那里。使耶和华的名被万邦称颂。 奉主耶稣基督的圣名祈求。诚心所愿！ ──小牧人 |