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诗篇第九十七篇例证与灵感集锦

 

【诗九十七1~2神的宝座根基】有一个未开化地方的土人曾杀害了两个宣教士,并把他们的肉吃掉。

廿年后,一对宣教士夫妇来到那地方工作。当他们开始工作时,时常被本地凶暴的土人所包围,并且也被黑暗的权势包围。这黑暗的权势很坚强,以至他们夜复一夜不得不起来,藉读神的话和祷告以坚固他们的心。

一天,有个土人来说:「我愿意见你们守夜的人!」

「守夜的人?那时指什么说的呢?我们没有守夜的人阿!」

那人请求准许他遍察他们简单的住宅,看了每一个角落之后,那人大为失望,一无所获。那宣教士就请他说明关于「守夜的人」的事。

那人说:「当你同你的妻子来到这里以后,我们决意要在夜间下手杀害你们,像廿年前杀害那两个传道人。夜复一夜,我们要实现我们的计划,但我们在窥伺时,在你房屋周围,常是有两排守夜人,带着发光的兵器,我们不敢近前。最后,我们雇了一个职业凶手,他说他不怕神也不怕鬼。昨夜,他举起他的枪来到你们房舍附近,我们远远地跟着他。到那里,有站着一些发光的守护人,刺客看了害怕就逃跑了。因此,我们放弃了杀害你们的计划。但请你告诉我,那些守夜的人是谁呢?」

于是,那宣教士打开圣经,把神的话读给他听:「耶和华的使者,在敬畏他的人四面安营,搭救他们。」(诗卅四7)——林政杰《诗篇的讲章》

 

【诗九十七16克伦威尔于一六三五年派一位大使到瑞典,这位大使在途中为担心国家的事而不能安眠。他的仆人见主人不安,就问他说:「主人啊,我可以问你一个问题吗?」主人答:「当然可以。」「请问当你还没有入世界时,神是不是好好地管理这世界呢?」主人说:「那是毫无疑问的。」仆人又说:「请问等你离开这世界时,神是否照样地好好管理呢?」主人说:「绝对管得好!」仆人说:「请你原谅我,你想当你在世的时候,神会不会一样好好地照应么?」主人便没有话说了,并且安然入眠。——林政杰《诗篇的讲章》

 

【诗九十七2  神常被密云和幽暗遮盖,有时真想直接见祂啊!可以吗?】围绕着神的密云和幽暗象征着神不可接近的圣洁,人们无法靠自己来找到神。如果神没有遮掩的话,没人能够站在神耀眼的圣洁和荣光之前。――《灵修版圣经注释》

 

【诗九十七7  拜偶像,我早知道不对了;且慢,无形的东西也可能是偶像哩……】人们在拜各种偶像和形像。尽管神通过自然和圣经显示了自己,但许多人仍然在拒绝或忽视神,追求他们自己认为更重要的事。圣经清楚地表明,这些人也是在拜偶像,因为他们把忠诚给了别的东西而没给神。总有一天我们要站在神的荣耀和能力面前。那时候我们就可看见我们所有的目的和成就到底是怎么样的了。到那个时候我们就会知道,我们对属世的追求有多么愚蠢了。――《灵修版圣经注释》

 

【诗九十七712南韩前总统全斗焕于一九八八年十一月廿三日公开向国人谢罪后,偕同妻子避居百潭寺,以青灯木鱼为伴在庙中生活度过一年,于届满一周年时他对访客记者说:「我是人,我确实犯了一些错误,但是我在职的七年半中,也不太可能尽做坏事。」

    这是人性弱点的谢罪,肺腑心中感言;使人知道人性有向善,但结果是罪恶良心的审判;要人警醒,否则最后必然的果效,还有耶和华的审判。——林政杰《诗篇的讲章》

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【诗九十七10  爱、恨都跟神的一样,真不是那么容易的啊!】取悦神的诚挚愿望将使我们的愿望符合神的愿望。爱神之所爱,恨神之所恨。如果爱主,就要恨恶罪恶。我们如果不蔑视占别人便宜的行为,或羡慕那些不择手段达到自己目的的人的话,我们生活的主要愿望就不是取悦神。我们要学效喜爱神的方式,恨恶任何形式的罪,不单是明显的罪,还有那些已为社会所认同的罪。──《灵修版圣经注释》

 

【诗九十七10爱与恨】「你们爱耶和华的都当恨恶罪恶。」

  有些字初看来是不同的意义,相反的观念,再深入想,却是可以相依合的。例如:生命与死亡是相对的,但没有生命哪有死亡?光明与黑暗是相对的,但没有黑暗怎知光明?
  同样的,爱与恨是相对的;如果没有恨,就很难显明爱;而且你爱所爱的越深,如果有人加以伤害破坏,相对的你就会恨之越切。
  今天的人多喜欢讲爱;甚至宁愿听有口无心的爱,也不愿听到“恨”这个字。不错,一般认为恨是负面的感情,因此少有人愿意提起。初学绘画的人,常是画线条或素描;但到渐渐成熟的地步,就懂得利用阴影,可以有力的显出光明的主体。同样的,恨恶罪恶,是对神真实的爱的考验,是必有的表现。

  你们爱耶和华的,都当恨恶罪恶;
  祂保护圣民的性命,搭救他们脱离恶人的手。
  散布亮光是为义人;
  预备喜乐是为正直人。(诗九七:10-11

  约瑟被卖到埃及地,在波提乏家中为奴隶;主人的妻子引诱他;但他因为爱神,坚决拒绝试探说:“我怎能作这大恶得罪神呢?”(创三九:9)这是他恨恶罪恶的表现。
  约沙法是犹大的好王,行耶和华眼中看为正的事,蒙神赐福发达;可惜,他不知道分别为圣,跟以色列的恶王亚哈结为姻亲,而且跟他联合用兵征伐。虽然兵败平安归来,先知耶户责备他说:“你岂当帮助恶人,爱那恨恶耶和华的人呢?因此耶和华的忿怒临到你。”(代下一九:2)不恨恶罪恶的结果,是被神所恨恶。
  诗篇预言到基督耶稣的顺服,受苦而得尊荣:“你喜爱公义,恨恶罪恶,所以神,就是你的神,用喜乐油膏你,胜过膏你的同伴。”(来一:9)教会是基督的新妇,自然也应当会以主的忌邪为心。使徒保罗告诉哥林多教会:“我为你们起的愤恨,原是神那样的愤恨…只怕你们的心,或偏于邪,失去那向基督所存纯一清洁的心。”(林后一一:2-3)这样圣洁恨罪的心情,是圣洁的嫉妒,不容罪恶隔离圣徒跟主的亲密关系。
  今天我们普遍缺乏专诚爱神的心志,是因为对罪没有尖锐的恨恶,缺乏敏感。爱耶和华与恨恶罪恶必须是并行的。── 于中旻《诗篇笺记》

 

【诗九十七11】「散布亮光,是为义人,预备喜乐,是为正直人。」

亮光是象征喜乐与歌颂。这些等候亮光的人披戴着基督的义,也为祂名的缘故走在义路上。不要离开义人的路,目前的经验无论怎样困难与幽暗,必引往丰收的喜乐,远超往昔的年日。

撒种是痛苦的工作,是将宝贵的种子抛弃,是将谷仓里的宝藏仍得又远又广,将现在所有投资未来。撒种者的心也会下沉,因为田间有虫、鼠、霉雨等糟践,使你的希望落空。但是现在真是你撒种的时间,试炼来到,痛苦重重,这些都是惋惜种子仍在田间的经验,其实你是在散布亮光,也许你并不知道。每一项舍己的行动——你将自己仍在地里死去,日后必会有喜乐的收成。

煤就是散布的亮光。在森林中,枝叶茂繁,以后埋入大地,成为荒废,似乎是造物者悲惨的浪费。谁会知道神实际在散布亮光,点起冬夜的炉火,或工厂中的炼炉?所以不必休戚。收割的时候快到,虽然那时日似乎很慢。──迈尔《珍贵的片刻》

 

【怀恩早祷】

1 耶和华作王.愿地快乐,愿众海岛欢喜。

2 密云和幽暗,在他的四围.公义和公平,是他宝座的根基。

3 有烈火在他前头行,烧灭他四围的敌人。

4 他的闪电光照世界,大地看见便震动。

5 诸山见耶和华的面,就是全地之主的面,便消化如蜡。

10 你们爱耶和华的,都当恨恶罪恶.他保护圣民的性命,搭救他们脱离恶人的手。

11 散布亮光是为义人.预备喜乐,是为正直人。

12 你们义人当靠耶和华欢喜,称谢他可记念的圣名。

 

公义的天父上帝,寰宇都当敬拜祢,早晨我们都来到祢的面前,祢容许密云和幽暗遮蔽祢的面容,乃因世上无人能正视祢脸上的荣光,但密云和幽暗绝不能阻隔祢睁眼看、侧耳听,我们称为祢名下的子民,在此处所献上的祷告。闪电、雷声和烈火震撼我们的心灵,提醒我们公义与公平只是祢宝座的根基,祢的审判迟迟仍未来到,其实不是耽延,乃是宽容,祢不愿我们身边仍有多人在迷失之中,乃愿意他们人人都能把握悔改归正的机会。

 

荣耀的主耶稣,祢昔日怎样的往天上去,祢也必怎样回来。在那日,天必轰然一声地消失,我们能看见的一切形质,都要被烈火销化,在地上我们所骄傲能拥有的一切,都要被烧毁融化。祢的严正实在是我们不可忽视的,求祢在我们一息尚存的时候,能坚守过着圣洁和敬虔的生活,殷勤努力、没有污点、没有瑕疵,能安然见祢的面。主啊!愿祢快来。

 

鉴察人心肠肺腑的圣灵,我们向祢举手祷告,为身体被疾病折磨的,祈求祢医治的大能临格;为心灵受压受伤的,求祢安慰的膀臂拥抱他们,为所有的医护及不懈工作的前线人员祷告,求祢加倍的保护与他们及他们的家人同在;为灵性迷惘低沉的信徒,求祢真理的光领他们走出黑洞;又为基督的身体祷告,疫情使众教会的活动一扫而空,弟兄姊妹失去团契,信徒失去装备,福音的事工停顿,求祢为教会重开赐下保护,让颂赞的诗歌重现小区,使全地都重现欢喜快乐,因为基督是教会的头,也是我们恩福的源头。

我们诚心献上不完全的祷告,乃奉主耶稣基督的圣名求。阿们!

──小牧人