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诗篇第九十五篇例证与灵感集锦 【诗九十五1∼7上邀请同来敬拜】见证的希腊语是「Martreo」,演变成英语是「Martyr」(殉道者），有一句话说：「殉道者的血，就是福音的种子。」 见证是敬拜的生活，忠于圣灵的感动，须经得起风吹雨打、日晒雨淋、不生锈、不变型、不缩水、不褪色。 第二次世界大战末期，日本政府怀疑基督徒把军事情报供给美国，就时时想办法陷害和诬告，他们把基督徒集聚在一个地方，在地上画个十字架，敢走过去的，就免受刑罚，不愿夸过去的就定罪。许多基督徒宁愿牺牲，也不愿使主名受到屈辱；历代的许多基督徒就是在这种虔诚敬拜，勇敢牺牲的见证下生活。真正的见证非但在圣殿敬拜，更需在日常生活中以言语和行为来见证。——林政杰《诗篇的讲章》 【诗九十五7牧者与羊】「祂是我们的神，我们是祂草场的羊。」
这是个人主义盛行的时代，人人争取极端的自由，集体变成了邪恶的同义字；因为集体需要规律，但在他们来说，一切的规律都是不可忍受的。 祂是我们的神， 古时常用“民牧”代表君王。良善的牧人，总是为了羊群的利益着想，看顾他的羊；在平时，亲身引导他们，羊群所走的路，他早已先走过；在遇到艰险来时，他帮助保护，甚至以自己的生命为保障；在羊群陷入危难的时候，他援助拯救，使他们脱离危境。我们的神就是这样的牧人。 耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。 神的主权不限于一小片土地，是涵盖宇宙万物；而且神是创造的主，有合法主权，没有人可以篡夺；祂是永远的主，不会改变。所以我们应当认识神是这样的一位神，知道我们生命中的每一部分，都应该由祂管理，尊祂掌权，顺从祂。 【诗九十五8 刚硬如铁的心，我不会吧？我有这样的时候吗？】一颗刚硬的心就像一团坚硬的黏土，或一个发硬的面包，甚么用场也派不上。诗人警告说，不要让我们的心硬得像当年以色列人在旷野中不断对抗神的意旨时一样（参出17:7）。他们不相信神能救他们，干脆失去了对神的信心。当一个人的心刚硬的时候，他就会固执地走自己的路，而不会转向神。这并不是一下子发生的，这乃是一个人在一系列选择中抛弃神意旨的后果。如果我们长期对抗神，我们就会像发硬的面包一样被神弃置一旁，变得毫无用处和没价值。――《灵修版圣经注释》 【诗九十五11】「我在怒中起誓说，他们断不可进入我的安息。」 神的安息是为人进入，祂曾从创造的工作中安息，其他的日子都有早晨及晚上，但是这一日却没有。那不是指环境或生活的处境，而是指实际心灵的境界。那不是在这世界的范围，而是就在现今，就在这里。迦南本来就不是一种属于天堂的预表，而是象征我们蒙福的经验，等我们经过约旦河的死亡河，除去自然的性情或自私的意图抉择，进而欢然接纳神的旨意。 你在今天有没有采取这个地位。今天！你要听祂的声音，要立即乐意地顺从祂，这样心灵就进入安息，就是为属神的人所存留的。你怎可硬着心，不接受你所蒙召的责任呢？你怎可硬着心，不接受亲友或环境所给予的呼吁呢？你怎可怀疑神，以为祂无法制服那些迦南人呢？总要谨慎，恐怕那玛撒米利巴的罪仍缠累着你，你是含有分争的意思，与神分争的人是有祸的。瓦器怎可与窑匠抗争呢？ 在基督徒人生中，都会到加低斯巴尼亚。一边是旷野，另一边是安息胜利之地。信心足以权衡轻重，作适当的抉择，信靠神而得安息，不信足以关起安息的门，只有继续流荡，失败下去。──迈尔《珍贵的片刻》 【诗九十五11 不可进入安息？决志信主不就一切都妥了吗，怎么……】是甚么阻止了我们得到神的最终祝福（进入神的“安息”）呢？就是我们没有感激的心（95:2），不敬拜或顺服神（95:6），心刚硬（95:8），而且因我们的顽固怀疑而试探神（95:9）。希伯来书4章5至11节警告我们说，不可硬着心，要拒绝罪的引诱和其他能使我们离开神的东西。──《灵修版圣经注释》 【怀恩早祷】 1 来阿、我们要向耶和华歌唱、向拯救我们的盘石欢呼。 2 我们要来感谢祂、用诗歌向祂欢呼。 3 因耶和华为大 神、为大王、超乎万神之上。 4 地的深处在祂手中．山的高峰也属祂。 5 海洋属祂。是祂造的．旱地也是祂手造成的。 6 来阿、我们要屈身敬拜、在造我们的耶和华面前跪下。 7 因为祂是我们的 神．我们是祂草场的羊、是祂手下的民。惟愿你们今天听祂的话。 创造宇宙万物的主宰，我们的天父上帝，在浓雾笼罩下，前面一片白茫茫，好像整个城市突然消失了一样。然而，我们到祢跟前下跪，再次宣告祢是王，我们永远属祢，叫我们安稳在祢手中、在祢的保佑中得享安慰。 主耶稣帮助我们把下垂的手、发酸的腿都挺起来。虽然疫情带来不快乐、愁苦和埋怨，使我们心路历程崎岖不平，求祢叫我们靠着祢复活的大能，修直前路，扭伤得以痊愈。 圣善的圣灵，我们依靠祢加给我们力量，经历凡事都能作，让今日能作和平之子，在家人中播送平安，活出感恩见证的一天。 奉主耶稣的圣名祈求。阿们！ ──小牧人 |