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诗篇第七十五篇例证与灵感集锦

 

【诗七十五1曾有某军官基督徒夫妇,军官虔诚热心事奉主。一日夫妇渡海同游,途中风涛险恶,船只上落不定,夫人恐怖万分,看他的丈夫镇定若无其事,问其所以;丈夫微笑取手枪对其妇胸际,问:「你怕不怕?」妇说:「手枪在你手里,我还怕甚么?」夫说:「是的,我们的生命在主的手中,我也不怕,因为他是我们的救主,他是全能的!」

回教的教祖穆罕莫德宣称,有一次他被提到天上,看见一个巨人似的天使,有七万个头,每一个头有七万条舌头,每一条舌头能说七万种方言,他的这一切都用为要赞美歌颂神。这故事是寓言,这一个天使象征在天上服役神的诸灵所存感谢颂扬神的心愿。保罗劝勉歌罗西教会的信徒,要用诗章、颂词、灵歌……心被恩感,颂扬神(西三16)——林政杰《诗篇的讲章》

 

【诗七十五2  神定有自己的计划;只是要等待、顺应神的时间和旨意,到底不容易……】神准备好的时候才会行动。让儿童有时间观念很困难,他们只知道“现在”,所以很难让他们理解甚么叫“还不是时候”。人是有限的,我们不能理解神的时间观念。到神准备好时,祂需要成就的事(不一定是我们想要神成就的)便会自然成就。我们虽然像儿童似的不耐烦,但我们不要怀疑神的时间表和神的智慧,要等待神向我们启示祂自己的计划,而不要再自作聪明。――《灵修版圣经注释》

 

诗七十五2神的审判】「我到了所定的日期必按正直施行审判。」

  神是爱,神对祂的儿女常施行爱的管教,却不刑罚他们;神是公义的,神对外人施行审判,要加以刑罚。
  在历史上,神曾借着外邦人,管教祂的儿女。神说:“亚述是我怒气的棍,手中拿我恼恨的杖。”虽然神只是暂时借用它,使以色列因疼痛而省悟,但那器皿却高傲起来:“好比棍抡起那举棍的,好比杖举起那非木的人。”(赛一○:5,15)这种不合理,不守分的骄傲,好像非常可笑的事;但人的情形就是这样。神使用杖管教祂的儿女,用完了,就丢在火里焚烧。但是,儿女如果悔改,管教的目的达到了,神就再向他们施行恩典和慈爱。
  文明的进步,科技的发达,在初始的阶段,会增加人的骄傲,以为自己可以作些甚么事了;也许那就是犹八初造出发声乐器,土八该隐打造铜铁利器,那分得意(创四:21-22)是可以想见的,几乎是可以原谅的。但现代人蒙神赐福,有更多的知识,更高的科技,可以窥见更深,更远的世界,就憬悟宇宙的广大无垠,会使人清醒,起敬畏的心,想到创造的主,在混乱无序之中,坚定了秩序和规律,是神“立了地的柱子”,是人不能动摇的根基(诗七五:3)。
  世上竟然有不知省悟的人,是不曾有神赐予的智慧,像兽一样,仍然向神强项悖逆。“角”代表荣耀和能力,像海中上来的恶兽,有七头十角,戴着十个冠冕,以为自己有极高的成功,就“开口向神说亵渎的话,亵渎神的名,并祂的帐幕,以及那些住在天上的。”(启一三:1-7)不要忽略神的警告:

  “我对狂傲人说:‘不要行事狂傲’。
  对凶恶人说:‘不要举角’。
  不要把你的角高举,
  不要挺着颈项说话。”(诗七五:4-5

  神知道内心,明察行动,祂记录人所作的一切。神恒久忍耐,时候未到,祂任凭万国各行其道,不立即干预;但“到了所定的日期,必按正直施行审判。”(诗七五:2
  恶人的杯,是他应得的分,不能逃脱:“祂要向恶人密布网罗,有烈火,硫磺,热风,作他们杯中的分”(诗一一:6),就是永远的痛苦。义人虽然暂时受苦,他们的分,却是永远的荣耀;现在被压下,终必被高举。── 于中旻《诗篇笺记》

 

【诗七十五23有一次在国外参观科学馆,发现一件奇事:墙上的时钟,时针与分针都没有,只有秒针在那里跑。一方面觉得奇怪,一方面深有感受。秒针是时间的翅膀与化身,它默默地告诉你:「你在快速飞往接近永刑的审判。」

记得在一个博物馆里,看见一个古时的沙钟,是用瓶子制成的。瓶的上部装满了细沙,中部是一个很细小的劲口,细沙由此口慢慢漏下,按其速度计算时间。它的启示是:细沙漏下时,由中心部份开始,周围靠瓶的沙完全不见变动,但是当中心的沙漏完时,四周的沙便突然塌下——时间的飞逝,突然来到尽头,人生的一切都完了。

大科学家赫胥黎说的名言:「我愈多了解人生,就愈感觉恶人不会兴旺,义人不会遭报。世间有绝对的公理,在我看来,其明显与任何科学上的事实是一样的。罪恶必吸引愁苦,其确定与太阳吸引地球是一样的。」无论个人、社会、国家、作善者昌,作恶者亡。有神预定的审判日期。

瑞典火柴大王克罗斯,他的火柴生意在许多国家中获有专卖权,是世界豪富之一。死前几个礼拜曾在美国和美总统会谈了三小时之久,却由美飞往巴黎,在旅馆中用手枪自杀。他生活豪华,却非常寂寞,没有家眷,也没有神。——林政杰《诗篇的讲章》

 

【诗七十五49俗语云:「骄者必败」,骄傲是谦卑的相对,古书说:「满招损,谦受益」;因此我们对修养方面、道德方面、灵性信仰方面,需要虚心坦怀的心情及态度。孔子说:「吾日三省吾身。」日本有一句俗语:「越是成熟的稻穗,其头部垂得越低。」是何等宝贵处世的金言。

西洋的富兰克林先生,曾有一次去访问滑顿妈杂先生,将辞别的时候,头部误撞到他家的门楣,当时妈杂先生,立即向他警告:「君尚年少,前途遥远,将来处世上,须要尽量屈下头额,就可免受强力的打击。」贤慧的富兰克林先生,遂把这句话记在心头,做了终身的座右铭,后来成为一位盖世有名的人。——林政杰《诗篇的讲章》

 

【诗七十五7】「惟有神断定,祂使这人降卑,使那人升高。」

这首诗篇使人心灵高升。恶人兴盛(四节),然而兴盛的是神所提拔的,不是从东从西,而是从上面。惟有神断定人的命运,恶人的角终究剪除,义人才可以升高,神断定他们,祂有安排。

你今天忧翳吗?仰望神,求祂使你升高,与复活荣耀的主相交,主的升天成为我们生命的写照。你还在低处吗?要有鸽子的翅膀,使你飞到方舟,接你进去。你是否在死荫的幽谷?求神使基督复活的大能在你身上。那大能不仅使主复活,而且升入高天之上,远超一切执政掌权的,坐在神的右边。

在现世的情况也是这样。我们在职务上升迁,也都是神的工作,祂的恩赐。我们被祂高升,在教会中作管家,经管巨额的财富,有重要的事奉,极大的影响,这些都不是人力所及导致的,完全是父神的赐予。你对祂的忠信,不必怕失去。祂将你放在一个地位上,为要事先祂的计划。若不是从上面赐下的,就得不着什么。但是如果你领受了,就要荣耀祂。

──迈尔《珍贵的片刻》

 

【诗七十五8  这杯,是审判之杯;想要避免喝此杯?我们今天就要……】“酒杯”代表神的审判。神要审判的是恶人。神要向祂的敌人浇下忿怒之杯,他们必须喝下去。“喝审判之杯”经常被用在经文中(参赛51:1722;耶25:1549:12;哈2:16;启14:1016:1918:6)。这给人留下自食其果的印象。“喝尽”意思是彻底的惩罚。──《灵修版圣经注释》

 

怀恩早祷

1 神阿,我们称谢祢,我们称谢祢。因为祢的名相近,人都述说祢奇妙的作为。

2 祢到了所定的日期,必按正直施行审判。

7 惟有 神断定.祂使这人降卑,使那人升高。

8 耶和华手里有杯,其中的酒起沫,杯内满了搀杂的酒,他倒出来,地上的恶人必都喝这酒的渣滓,而且喝尽。

9 但我要宣扬,直到永远.我要歌颂雅各的 神。

10 恶人一切的角,我要砍断.惟有义人的角,必被高举。

 

赏善罚恶的天父上帝,我们称谢祢,呼求祢的圣名,颂扬祢奇妙的作为。若不是祢亲近我们,我们无法能寻见祢的面。祢看一日如千年,千年如一日,祢的审判尚未来到,人以为祢是耽延,其实不是耽延,乃是宽容我们,祢不愿有一人沉沦,失落,乃愿人人都悔改,明白祢的旨意。

 

主耶稣祢曾整夜祷告直到天未亮的时候,祢体会我们的心境,今早的浓雾使街灯黯然失色,无法清楚指引路向。疫情笼罩,舆论鼎沸,使我们灰心丧志,以为上帝祢离弃我们,看着贫困的劳苦大众,过着生灵涂炭的日子,我们好像被祢遗忘了一样。求祢兴起我们属祢的儿女们,围在一起彼此认罪祷告,举起圣洁的手继续为这城求平安,愿我们的心灵,不被世界所玷污,能无可指责,安然跪到祢跟前。

 

大能的圣灵,祢不会缩手不理会我们,求祢复兴我们,把我们从世界意气的酒灌醉和迷乱中拉回来,求祢的灵风吹开我们生命中各样的泡沫,让我们望见心中流水的方向,帮助我们调整心灵的舵,能按着真理的指南针重新定位,叫生命的小船,与基督的身体教会同向同步,确定属灵的正北方,开到水深之处,得人如得鱼,抢救更多灵魂。

祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。阿们!

──小牧人