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诗篇第七十四篇例证与灵感集锦 【诗七十四1-2 人常见神的仁慈怜悯，却轻看神的管教，其实……】多年来，以色列犯罪和拜偶像，使神对他们的愤怒不断加剧。神对百姓的忍耐持续了多少代，但神终要施行审判。如果我们还在罪中，我们就要赶紧寻求神的赦免。神的怜悯会很快来到，神的愤怒也会很快走掉。如果我们继续犯罪，那在神发怒的时候我们就不要大惊小怪了。――《灵修版圣经注释》 【诗七十四8 到今天也有人会千方百计地要除掉神吗？若是，你怕吗？】敌军击败了以色列，对耶路撒冷又烧又抢，要抹去每一处神的痕迹。这常常是恨神之人的技俩。今天，许多人想方设法地要从社会传统和学校教育中抹去神。我们基督徒应尽自己所能地去保守基督的影响，若有其他人兴风作浪，要除去神的痕迹，我们也不要灰心。他们除不掉神与我们信徒的同在。――《灵修版圣经注释》 【诗七十四10∼17】有一位在山东的传教士，他在美国读大学时，受感动愿意到中国来。在山东那里，他讲道人不听，并用石头打他。晚间住旅店，旅店主人看他脑后打着辫子，穿着中国衣服，以为是中国人，细看见他绿眼睛，高鼻子，分明是外国人而不接受，推诿没有房间，快些出去。那天晚上，无处投宿，只好露宿街头。有一次他传道终日，所吃的食物完了，只好向一家小食馆买东西吃，那老板见他是外国人，拒绝不卖给他吃，那天晚上只好挨饿。这为福音的缘故，孤单受尽苦楚，若不是信赖盼望基督，那里有此力量与精神。 当日本发动太平洋战争时期，亚洲许多地方被日本的皇军攻占，韩国和台湾早已为日本占领。在那满长的岁月中，教会深受残害，到后来，日军政府制订了一个可笑的折衷办法：在礼拜堂的后面设置日本大神之位，让牧师们于崇拜之前，先在里面叩拜之后，再出来主持礼拜，否则将受极刑。此命令发布以后，各地的牧师们很多屈服了，有的在叩拜天昭、神武时默默的向主说：「我是假的！」有的奉行故事，毫无自责，到后来成了习惯，谁也不觉得是在犯拜偶像的大罪。 可是韩国的基督徒们却不同，始终不屈服是项法令，当时被杀害的无数，日军政府常常把基督徒拖在大众面前施以极尽残酷的刑罚，慢慢地折磨，直至气绝，冀收杀一儆百之效，谁知越残害，基督徒的数目越增加，信仰也越坚定。至第二次大战结束，此残害始随之结束。于今亚洲各地的教会，始终是不起不落，不冷不热，唯有韩国的教会，始终保持坚强火热的形态。若果当年的基督徒们没有那样百折不饶的精神，也必没有今日称誉全球的韩国教会。——林政杰《诗篇的讲章》 【诗七十四10-18 我要怎样忍耐继续等候神的时间和方法？】从我们的角度出发，有时候神为我们而进行的干预好像来得很慢。但对我们而言的慢，对神来说却是适当的。在等待神的行动时，我们容易变得不耐烦，但我们要继续信靠神。当神安静，而我们盛怒的时候，就试试诗中的办法。回顾一下圣经记载神在历史上的伟大作为，然后回顾神为我们所做的一切。这将提醒我们，神不仅在历史上，而且在我们今天的生活中工作。――《灵修版圣经注释》 【诗七十四12神在哪里？】「神自古以来为我的王。」
不信的人为自己辩解，常用的理由是恶的存在：既然神是爱，如果有这样一位神，为甚么祂会容许世界上有恶存在？所谓“恶”包括：自然的恶，如恶虫，恶兽，恶疾，和飓风，地震，山崩，海啸等天灾；还有社会的恶，如恶人发达，凶杀，强暴，罪恶猖行，各样的不公，以至种族灭绝等人祸。不禁使人问：神在哪里？神为甚么不管事呢？ 我们不见我们的标帜，不再有先知； 邪恶在地上发达，像草那样茂盛，有的人早就靠拢了，向“现实”低头，放弃了真理，以为凡“发达”的，就是好的，就是蒙神的赐福。其实，我们不应该为眼前的成功所蒙蔽，要观察他们所作的，就可以知道那不是出于神的（诗七四：4-7）： 【诗七十四13-14 神迹奇能击败了假神！】“水中的大鱼”使我们回想起主对埃及说的话（参结32:2）。“鳄鱼”是指迦南的七头蛇罗坍。在迦南人的传说中，巴力战胜了这些动物。这首诗实际上赞美了神，因为神做了迦南假神只在传说中才能做的。──《灵修版圣经注释》 【诗七十四20】「求你顾念所立的约。」 这是多么奇妙的升高。这里有一个破碎的心，将哀伤倾注在神耳中，特别有关圣所与圣城的事。仇敌们闯入圣所的高处，以利斧破碎美丽的雕刻。他们好似砍木伐林一般。我们不见我们的标帜，不再有先知。我们内中也没有人知道这灾祸要到几时呢？ 担当在这一切之中，祈求者向神发出逼切的呼求，求神纪念所立的约，就是几百年前与亚伯拉罕与他后裔所立的。这是直接向神的心所祈求的。神不能背乎祂自己。 这是一种祈祷的态度，在与神亲近的时候紧抓着祂。当任何理由都不足以说明，任何辩论也不能解释，甚至答案也迟迟不至，情况十分无望。那是该转向神说：「你不会背约，你已经起了誓，必会信守。求你照所应许的成就。」 圣约的事在希伯来书八章有解释。加拉太书三章十四节也说明神与亚伯拉罕立约有三个层面。在每一次试炼之中，却祈求什么福分之时，或听到仇敌的风声时，我们总要转向神。对神说：求你顾念所立的约，这约是以耶稣为中保，以祂的血来立定。──迈尔《珍贵的片刻》 【怀恩早祷】 1 神阿，祢为何永远丢弃我们呢．祢为何向祢草场的羊发怒如烟冒出呢． 2 求祢记念祢古时所得来的会众，就是祢所赎作祢产业支派的．并记念祢向来所居住的锡安山。 3 求祢举步去看那日久荒凉之地，仇敌在圣所中所行的一切恶事。 10 神阿，敌人辱骂要到几时呢．仇敌亵渎祢的名，要到永远么． 11 祢为甚么缩回祢的右手．求祢从怀中伸出来，毁灭他们。 12 神自古以来为我的王，在地上施行拯救。 全能和慈爱的主宰，我们在天上的父上帝，祢是全能至高永在的主，耶和华沙龙赐真正平安的主，祢应许祢向我们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，祢必叫我们末后有指望。在这疫情遍布全球，历久未能散去，好像要与我们永远共存，我们呼求祢，专心祷告寻求祢，祢应允我们必定能寻见祢的面。唯有祢能赐人生命的平安，长久的平安和意想不到出人意外的平安。 主耶稣祢是耶和华拉法，是医治我们的主，祢为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤，因祢受的刑罚我们得平安，因祢受的鞭伤，我们得医治。主耶稣请原谅我们的罪，我们都变成走迷了路的羊，各人偏行己路，为求达到目的拼弃忠诚，信德的藤牌已千疮百孔，无力抵挡撒但一切的火箭。求主耶稣医治我们的灵魂，代替我们的软弱，担当我们内心的疾苦。 保惠师圣灵祢是耶和华尼西，我们的旌旗，疫情带来的灾难，不是祢向某一个国家施行刑罚，祢若责罚某一群体，绝不会牵连无辜的人，况且祢若追讨我们的罪，必从神的家开始。圣灵复兴教会的灵风，请来唤醒我们尚未被埋怨、苦毒、歪理和谎言推倒的信仰见证，赐我们一砖一瓦的信心、盼望和爱心，重建基督的身体，为小区带来盐和光的见证，求祢帮助我们先得胜自我，驱走心魔，只有耶和华沙玛，耶和华在我们心中，在我们中间。 诚心认罪的祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。阿们！ ──小牧人 |