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诗篇第六十九篇例证与灵感集锦 【诗六十九1】「神啊，求你救我，因为众水要淹没我。」 人有时会面临绝境。数日来大水已逐渐涨溢，淹没低地，威胁着堤岸的房屋。然而，如今堤岸已被冲破，房屋已经倒在黄浊的水中。再过片刻，就会消失不存什么痕迹了。现在没有什么办法可阻止洪水了，水已进到房子里，且不断上涨。在我们人生的经验中，也会有这样的情形：你有所恐惧，浑身发麻，感到一阵寒意逼来，但你以为这种恐惧的事一定不会临到你身！你以为那些人物的保障如地位、金钱、富有的朋友可为你挡驾，但是这些逐一都必被扫除，水势更大更近，终于无法抗拒，淹没你身。 这时你要像诗人一样求神拯救。神一定除去我们与祂中间的阻碍。我们只有完全赤露敞开，表明自己的无助。你呼求神吧！在苦痛之中，沉在罪恶的深处，洪水快要浸过你身，祂知道你的愚昧，你的罪无法在祂面前隐藏。祂必伸出右手来抓住你说：「你这小信的人哪！为什么疑惑呢？」于是我们的哭泣与眼泪变为欢乐的呼喊。我们要以歌颂赞扬神的名，也以感恩来尊崇祂，城祂为大，因为耶和华听了穷乏人，不藐视被囚的人（三十、三十三节）──迈尔《珍贵的片刻》 【诗六十九3 绝望中彷佛神远离了我，我的神，你真的离开了我吗？】大卫呼求神直喊到自己精疲力尽，口干舌燥，视线模糊，但他仍然相信神要来救他。在我们受到死亡或其他不测威胁的时候，我们不要倒下或绝望。我们可以归向神，求神救我们，帮助我们。眼泪是要流的，但不会白流。――《灵修版圣经注释》 【诗六十九9为神的殿】「我为你的殿心里焦急如同火烧。」
我们在生活中，常须要决定甚么是优先的事，把那事看为最重要的，一切的努力，都是要是完成那目标。 【诗六十九13 在世上无望时，被人离弃时，我还有谁？──我还可以有祂！】大卫遇到了多么大的问题啊！人们嘲笑他，讽刺他，冲撞他，羞辱他。他简直成了全城人闲话的主题。但他仍然向神祷告。当我们被完全击溃的时候，我们会受到离开神、不再信神的试探。当我们的情况看来毫无希望的时候，不管有多坏的事情会发生，我们都要继续向神祷告。神会垂听我们的祷告，并救我们。当其他人拒绝我们的时候，我们最需要的是神。不要离开我们最忠实的朋友。――《灵修版圣经注释》 【诗六十九13∼21十架苦难】菲律宾圣非南多地方，有位卅一岁的工人，名叫卜林，于一九七一年四月九日，在距离圣非南多镇两公里的圣比卓村，当着五千群众，包括美国宣教士的面前，被钉在十字架上，以亲身体验耶稣钉死的感觉。 卜林当时穿的是红色长袍，戴着皇冠，身负十字架，赤足走过村子的小街道。他于十二时零五分，被两寸长的不锈钢钉子，钉上十字架。他咬着牙忍受痛苦，终于昏倒，一分钟后，被放下来，送进一间小房子里施救。这是卜林在五年之内，第四次被钉于十字架上。 十字架是一种残酷的刑具，大罪人才会被钉十字架，可见十字架上的痛苦是可想而知的，若亲身去体验，就可知道主耶稣在十字架上，为我们受的痛苦是何等大了。（约十九17、18） 从前有一个罗马教的教徒，在快要离世之前，有人把耶稣被钉十字架宝血赎罪的道理告诉他，他就私下查考圣经，决心信靠救主耶稣的血，洗去他一切的罪，所以从此就不再请神父给他赦罪了。过了好久，神父去探访他，见他病重，就对他说：「你当按照罗马教的方法，在我面前认你的罪，否则你到神面前也是徒然，看你现在快死了，还不找我么？」教徒对神父说，请你现在把手伸出来，给我摸一摸，他摸了以后，便摇摇头说：「这不行呀！因为你两手都没有受过钉痕，根本没有流过血，你究竟还是人，不能救赎赦免人的罪，如今我已深深明白耶稣为我钉十字架救恩的道理了，他的两手都有钉痕，钉痕是流宝血的凭证，他的宝血是大有能力和功效啊！」神父听了他的见证，就哑口无言了。——林政杰《诗篇的讲章》 【诗六十九20无人体恤「我指望有人体恤，却没有一个，我指望有人安慰，却找不到一个。」】 有人一生没有遇多大的难处，也有人虽然遇到一些苦难、不幸、烦恼，却有人体恤和安慰，常有亲人在旁边，有朋友来帮助，所以似乎总能过下去，可是这样的人一生到末了，却没有认识神，因他很少到神面前来求告，也就很少得到神的帮助，可是到人生的终点，坟墓的另一面，却不是亲友所能帮助的，那时要感到孤独，寂寞，至于因罪受到更严重的刑罚就不必说了。 可是有人遭遇苦难、逼迫、羞辱，而无亲友体恤和安慰的，或者他们根本就不肯或不能体恤和安慰。因而感到非常的凄凉、痛苦、走投无路、求告无门。这时候，只有寻找神，求告神了，人断绝了一切指望时，神就成为唯一的指望，苦难催逼人到神面前，不幸成了大幸，患难成了祝福，因为不只求告神，蒙神的应允，解救脱离了难处。也因而认识了神，得到神自己；认识了一位新的，可靠的，知心的，朋友和救主，祂能体恤和安慰，远超任何人。 没有人体恤，安慰的人来寻找神；得不到体恤安慰的时候，来到神面前，可以尝到祂的恩典和慈爱，人不能真的体恤你心里的痛苦，也无法安慰你的难过，但神能，还是投靠有怜悯，有恩典的神吧！──《每日天粮》 【诗六十九22∼28】从前有一个恶官，他不但贪财，而且好酒和女色，待百姓又很苛刻，当他辞职的时候，一般的平民送他四个字，名叫「五大天地」。那个恶官不明白这四字的意思，就问道：「这四个字是何用意？」众百姓道：「官到任时，金天银地；在任时，花天酒地；坐堂审判时，一点不讲公理，昏天黑地；后来民众身受其苦以后，就都恨天怨地；如今你离职而去，我们惟有谢天谢地了。所以是『五大天地』阿！」 神以公义审判不悔改的恶人。罪人若一悔改，他们的罪案就从神的账上涂抹，但那不悔改的人的名字总要从神的生命册上涂抹。所以，凡蒙恩得救的人，他们的名字总是被记录在神的生命册上，凡没有记录在神的生命册上的要被扔在火湖里（启廿15）。——林政杰《诗篇的讲章》 【诗六十九28 生命册上的名字，是一些……】生命册是神记载对神忠心和同神有良好关系之人的名单（1:3；7:9；11:7；34:12；37:17，29；55:22；75:10；92:12-14；140:13）。新约使用“生命册”表示那些将领受永生的人（参腓4:3；启3:5；13:8；20:15）。――《灵修版圣经注释》 【诗六十九29】于十几年前，台湾甚为流行的一首歌「苦酒满杯」，其作曲者真是苦酒满杯；有关他的生平：他是台北市人，父亲是医生，家道富有，事主热心，希望他能终生为主作工，送他到厦门的英华书院专攻神学，他毕业后回台湾，在北部的某一间教会做传道师，但他对牧会工作索然无味，每天不是品茗、弈棋就是作曲，最后不得不离弃传教的事工，以他音乐的天赋，著作台湾流行歌曲：如苦酒满杯、茉莉花、心酸酸，都是脍炙人口的作品，作曲之余则在舞厅、夜总会指挥乐队，后因肝疾去世，留下七个儿子。如果他将他的音乐天才贡献给教会，相信对台湾的教会音乐会有所裨益；可惜，魔鬼的试探，让他受尽苦境，由软弱依靠自己一切空劳，实是苦酒满杯。——林政杰《诗篇的讲章》 【诗六十九32 苏醒的心，是一颗怎样的心？】大卫说﹕“愿你们的心苏醒！”他的意思是“你要感到高兴和快乐。”许多人想要得到永久的欢乐，并使尽混身解数来得到它，甚至用自己的肉体去捞取更多的金钱。你是怎么去找快乐的呢？我们只要寻求神并按照神的指引来行（参太6:33-34），真正的欢乐就会到来。──《灵修版圣经注释》 【怀恩早祷】 1 神阿，求祢救我．因为众水要淹没我。 2 我陷在深淤泥中，没有立脚之地．我到了深水中．大水漫过我身。 14 求祢搭救我出离淤泥，不叫我陷在其中．求祢使我脱离那些恨我的人、使我出离深水。 16 耶和华阿，求祢应允我，因为祢的慈爱本为美好．求祢按你丰盛的慈悲，回转眷顾我。 30 我要以诗歌赞美 神的名，以感谢称祂为大。 34 愿天和地、洋海、和其中一切的动物、都赞美祂。 主耶和华我们在天上的父，我们热切的爱祢。祢不轻易发怒，大有能力，万不以有罪的为无罪，每次当我们的人生陷在灾难击打之中时，我们先跪下检视内心的不义，向祢寻求赦免，因祢的公义就好像乘旋风和暴雨而来，横扫我们的生活，然而云彩仍不能遮盖祢慈爱的脸容，祢恩典的彩虹，再次显出祢无限的怜悯。 主耶稣基督，我们还未开口向祢求情之先，祢已为我们的罪受苦，就是义的代替不义的。求祢拯救我们，拖着我们的手，不要容许疫情的大水漫过我们，不容深渊般的恐惧吞灭我们，不要容许忧虑的坑坎在我们上面合口，叫我们失去盼望。因为祢的慈爱本为美好．求祢按祢丰盛的恩惠，回转眷顾我们的愚昧，引导我们明白天父凡事必有祂的美意。 圣灵请来膏抹我们，为我们的路径滴下脂油，叫我们不至因早起呼求而疲乏困倦，因多月来的祷求而喉咙发干，因仰望等候而眼睛昏花。圣灵请来充满我们，把困苦忧伤的哀歌变为喜乐感恩的诗歌，让谦卑的人看见就重现喜乐，叫寻求上帝的人，心灵苏醒。因为耶和华必听穷乏人的心声，绝对不会轻视被囚困的心灵，发出的请求。愿天和地，洋海和其中一切的活物都来赞美上帝。 祷告乃奉主耶稣的圣名求。阿们！ ──小牧人 |