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诗篇第四十七篇例证与灵感集锦
【诗四十七2 人说我们要敬畏祂；只是，要描述祂的种种，怎样做？】至高上主的可畏，难以用语言表达，但这并不妨碍圣经的作者去描述神，而且也不应该妨碍我们谈论神。虽然我们不能完全把神描述出来，但是我们可以把神为我们所做的一切告诉人。不要让神那无法描述的方面阻止你去告诉别人你所知道的神。――《灵修版圣经注释》
【诗四十七2∼4神的国度】一五一六年英国多马·摩尔爵士，写一本名叫「乌托邦」的书，描述一个理想的岛国。十九世纪的乌托邦主义宣传，可借着社会和政治改革，世界可以成为人类的天堂。同时英人达尔文，于一九五九年，发行他所写的种源论，也大倡进化的学说；遂使世界上许多人，相信人类社会真是可用世人自己的力量，使它成为一个大乌托邦。
古时候，湖南常德县，有个渔夫摇了一只小船，逆水而打鱼，不知走了多远，到了种满着桃树的地方，两岸长着清香的芳草。渔夫舍舟而行，到了溪的发源地，就在一座山下。忽然发现一个微露亮光的山洞，渔人走了进去，一看，洞里藏着一个村落：一片平坦广大的土地，有稻田、鱼池、一栋栋整齐的房屋；也听到了鸡叫狗吠的声音。村里的人看见渔夫，又惊讶又高兴，热烈的邀请渔人做他的贵宾。原来，他们是反抗暴秦那些爱国志士的后裔。他们在桃花园里过着和平愉快，自供自给，乐园般的生活。这是我国文学所描述的世外桃源，也是千万人所梦想的和平乡。
「神国」给我们的印象是平安、愉快、丰盛的乐土，这是必然的。古时先知以赛亚向世人宣布神的秘密：说神的在世的末了，要建立一个和平的王国，神要做王统治；那时人与人之间不再有仇恨，国不再攻打国，残暴的野兽的凶性也得到改良，变成非常柔顺；狼和绵羊同居，豹和山羊一起躺在地上晒太阳。小孩子牵引着雄狮和野牛的鼻子走，就是玩弄眼镜蛇也不怕被咬伤。先知弥迦说，这时大家都不再学习打杖，刀剑铸成犁头，枪打成镰刀，坐在葡萄树或无花果树下弹琴唱歌跳舞。
迪斯尼乐园里，有原始森林世界，使人想到创世记第一、二章，神创造伊甸乐园，原始人亚当、夏娃、原始动物的生活；又有海盗的世界，使人想到创世记第六章，神吩咐挪亚造方舟欲灭当时罪恶至极的大地与所多玛、蛾摩拉罪恶城的情景；再到小小世界，以行舟游历世界各国，看到那些天真烂漫的小孩成人，以击鼓、吹笛、跳舞、唱歌赞美神的世界，使人人嘴里不停哼着「小小世界」动听的歌曲，而流连忘返；最后还有「明日世界」，以太空科学的宇宙飞船，带你到太空观赏真神创造宇宙奇妙伟大；这些在说明了人类所接触与开拓的世界。
世界万国的历史有如一条奔流的江河，你若乘飞机早点到机场划窗位座位，当飞机低空飞时，可看到河流随着不同的地势与时间，所作不同的改变。河流经过风浪、潮汐、洪流、气候、节令、时辰、与地形，因各种不同影响而改变，是神掌管这一切；同时，神也掌管世上的万国。「王的心在耶和华手中，好像陇沟的水，随意流转」（箴廿一1）。水再湍急，也不能越出陇沟一步，因为国度全是神的。——林政杰《诗篇的讲章》
【诗四十七4】「祂为我们选择产业。」
我们求父神为我们选择。如果现在祂给我们选择，我们都有很深的渴求，不是言语所能表达。结果还是将自己交在祂的手里说：你知道我们的心意，比我们所能表达的更清楚，我们不致随意索取。你赐给我们必定在最适当的时间，更美好的方法。我们这样的态度是最聪明的，因为是根据父神的智慧，但是祂的爱甚至远胜祂的智慧。
我们是否站在神的山脚下，求祂指引我们当走的路？祂知道你的力量，然乃的能力；祂也知道你要寻求最好的，所以凡事顺从祂，任何困难仍不能使你失去信心，你仍敢相信祂为你所选的道路，你无法被阻挡的。不可回头看，也不必疑惑父神。乌云可能遮住祂使你不见，但是祂决不远离你。
你与神的相交有那么多的经验，还不让祂为你选择吗？你不必懊悔，因为祂的选择怎么会错？你的信心始终不可改变。人生无论怎样变迁，总是仍神为你选择。有一位属灵人说：我若在受苦时知道神与我一起经受，痛苦仍是乐园的应验。如果没有神的同在，最大的欢乐也不过是地狱！──迈尔《珍贵的片刻》
【诗四十七8全地的王】「神作王治理万国，神坐在祂的圣宝座上。」
有史以来，不知有多少人梦想得着全世界；他们的坟墓，所需要的地方却是那么小。
这是个人极端扩张的世代。君主的权威，已因受限制而消减，随之而去的，是对权威的观念。他们所熟悉的“王”，只是不管事的虚位，人民允许那制度的存在，多少是为了戏剧化的效果，或说是文化传统。因此，在人的思想中，人变大了，神变小了。现代人思想的趋势，以为信仰是个人的事；而现代基督徒，也比较强调救恩的个人性，多讲神的爱。因而对神的“威严”（诗九三：1-2），渐渐淡失于思想之外。
“文化基督徒”的问题，是只注意于文化，没有重生更新的经历，没有接受基督作个人的救主，是只有外延，而缺乏中心；只有形式，而没有内容。“敬虔派”的基督徒，则失于只注重个人的救恩，把基督限制在狭小的范围内，忽略了文化的使命，而不知基督在生活中，在文化中，应有的完全主权。
万民哪，你们都要拍掌，
要用夸胜的声音向神呼喊。
因为耶和华至高者是可畏的，
祂是治理全地的大君王…
神上升，有喊声相送；
耶和华上升，有角声相送…
神作王治理万国；神坐在祂的圣宝座上。
（诗四七：1-8）
神不只是以色列的神，统治那地中海边狭小的土地；祂呼召亚伯拉罕，是要藉他的后裔，使万民得福。不论王宫营造得如何华美舒适，所罗门王不会满足于安居宫内不管事；他有广大的心，关心他统治下所有的人民。今天，神也不是被限制在教堂的四堵墙内，不论教堂建造得多么壮丽；神儿女的使命，是使万民作主的门徒，教导他们遵守主的道，认识耶和华的知识要充满遍地，如同水充满洋海一般。
主是统治全地的大君王。复活的主耶稣上升，在千万天使欢呼声中，升上了天廷，远超万有之上，超出了门徒的视线之外；但祂不是随着白云消逝。祂现在“坐在高天至大者宝座的右边”（来一：3，八：1），行使神的权能，统管宇宙。
“祂怎样往天上去，祂还要怎样来。”（徒一：11）当祂再来的时候，就是祂的国临到世界，要审判活人死人。现在相信祂，得着属天的新生命，以祂为主，遵行祂的旨意，为祂而活的人，才可以在祂的荣耀里一同有分。── 于中旻《诗篇笺记》
<syncBible ref=詩47:9>
【诗四十七9 昔日神呼召亚伯拉罕，他就跟从；今日我们信神的人，面对神，可有跟他一样的信心？】亚伯拉罕是以色列民族的父亲。那惟一的真神有时被叫作“亚伯拉罕的神”（参出3:6；王上18:36）。在属灵的意义上，神对亚伯拉罕的应许也适用于所有信神的人，无论是犹太人还是外邦人（参罗4:11-12；加3:7-9）。因此亚伯拉罕的神也是我们的神。──《灵修版圣经注释》
【诗四十七篇 伟大的君王】一五九三年，英国女王伊莉萨伯一世，在位已经卅五年，西班牙的无敌舰队，已被英军毁灭，英国的国威全盛，全国庆祝女王六十寿辰，伦敦满城变为五光十色的旗海，一时蔚为大观。一八○四年，拿破仑一世登基为皇，御驾所经道路，全用珍贵的丝毡铺上，华丽叹为观止。一九四四年，罗斯福就职为连续第四任总统时，拉车的骏马数匹，久经训练，步伐姿势特别轩昂宏伟。一九八一年二月，笔者曾受白宫邀请函邀请，参加美国里根总统的就职盛典，其盛典的游行五花八门，空前未有，节目长达三小时，成千上万的人，来自各国各州，华盛顿特区热闹非凡。
但以利沙伯女王在庆祝典礼中，肃然除下冠冕，站立起来，与众人一同颂赞基督。拿破仑在加冕为王的仪式中，恭敬跪下，在主基督的十字架前仰望主耶稣。罗斯福总统、里根总统就职时，也虔诚按手在圣经上，向着三位一体的真神宣誓。英国女王当听到圣乐大合唱团唱弥赛亚圣曲，当听到「哈利路亚合唱曲」时，由坐而肃然起立，向主耶稣表示崇敬之意。这些事情，清清楚楚表明万王之王耶稣基督，是比世上的君王元首更有能力和权柄，是位「伟大的君王」。——林政杰《诗篇的讲章》
【怀恩早祷】
1 万民哪，你们都要拍掌．要用夸胜的声音向 神呼喊。
2 因为耶和华至高者是可畏的．祂是治理全地的大君王。
3 祂叫万民服在我们以下，又叫列邦服在我们脚下。
4 祂为我们选择产业，是祂所爱之雅各的荣耀。
5 神上升，喊声相送．耶和华上升，有角声相送。
6 你们要向 神歌颂，歌颂，向我们王歌颂，歌颂。
7 因为 神是全地的王．你们要用悟性歌颂。
8 神作王治理万国． 神坐在祂的圣宝座上。
9 列邦的君王聚集，要作亚伯拉罕之 神的民．因为世界的盾牌，是属 神的．祂为至高。
至高至善、至正至美的天父上帝，感谢祢没有放下恩手带领，使我们独步徘徊在心灵的花园里，清晨的微风传来祢温柔的慈声，雀鸟已醒却停歌屏息，聆听天军天使奏起美妙醒人心灵的序曲，为我们的身、心、灵拉开快乐的序幕。愿全世界万国万民都起来赞美祢，祢是掌管历史的王，祢是全宇宙的主宰。
主耶稣祢是战胜死亡的得胜王，祢是天上的战士，祢曾带领我们跨越生命中重大的红海，也牵引我们走过短暂难行的约但河，祢率领我们与生命的恶习及软弱打了无数的胜仗。感谢祢在我们每次失败、失意、迷惘中，祢仍拉着我们的手，没有把我们革职(You’re fired)，也不容许我们提早退役，甚至在这次严峻的疫情中，祢更征召灵性退伍者，重整旗鼓，穿上属灵的军装重返战场，与疫情争战到底，直到凯歌奏起，能重返万国祷告的殿，重返我们所爱的教会，同心献上歌颂、歌颂赞美。
圣灵请来与我们同行又与我们共话，领我们拨开疫情带来的愁云，仰望一个新的开始。赐我们忍耐，活出圣灵的果子，好好管理我们的心、关爱我们的家人，为孤苦无助的人延伸上帝的爱手，为信心低落的竖起保护的盾牌，吹起属灵的角声，一同欢呼拍掌，踏进应许为业的迦南，重返我们引以为荣的属灵大家庭。
我们带着积极喜乐的心祷告，乃奉主耶稣基督的圣名求。阿们！
──小牧人
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