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诗篇第四十六篇例证与灵感集锦
【诗四十六1】「神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。」
常有人问︰“神为什么不早一点帮助我？”我们的回答乃是︰这不是神的次序。神要你先在患难中学习功课。神的应许是︰“他在急难中，我要与他同在，我要搭救他，使他尊贵”（诗91︰15）。神必须先和你同在急难中，然后再救你从其中出来。什么时候才救你出来呢？乃是在你不再好动，不再烦躁，完全镇定、安静的时候。那时候神要说︰“够了”（撒下24︰16）。
神常常籍着患难给我们宝贵的功课。目的为要教导我们。当神的目的达到了之后，我们就要得着荣耀的报偿。所以患难里面蕴藏着的，乃是甘甜的喜乐和真实的价值。这样看来，神给我们的，不是患难，乃是机会。——选
我记得有一次有一位年老的弟兄对我说︰“当神试验你的时候，正是你试验神的好机会——你可以把他的应许来放在他的面前，尽量向他索取你在试炼中所需要用的一切。”
要脱离试炼，有两种方法。一种是直接求神救你脱离试炼。当试炼过去的时候，就应当感谢。另一种是承认试炼是从神来的一个挑战，你应当抓住这个机会向神索取更大的祝福。这样，连仇敌也被我们利用了，反对我们的，成了我们的帮助。这就是靠着爱我们的主已经得胜有余了。—— 考门夫人《荒漠甘泉》宣信
<syncBible ref=詩46:1-3>
【诗四十六1-3 患难中的避难所，是真的吗？到地动山崩的时候我仍坚信吗？】今天人们极为害怕陆地和城巿会因核子爆炸而倾入大海。但诗人说就是世界完结了，我们也不用害怕。面临着完全的毁灭，作者平静地相信神的能力能够救他。一想到世界末日，人本能地感到害怕，但圣经讲得很清楚，神是我们面临彻底毁灭时的避难所。神不只是我们一时的安息处，也是我们永远的避难所。神可以在任何情况下提供力量。――《灵修版圣经注释》
【诗四十六1～3】基督徒承认世界有痛苦，人生多艰难，但是内心存在着一种必胜的信念，因为深信耶稣基督已经得胜了世界。当战争凶险的时候，军队的「士气」是胜负的决定点；同样，人生的得失与成败，始于信心的态度，撒但对基督徒的阴谋是叫人中了他们的「灰心」，惧怕与怀疑的火箭，使信心失掉，生活充满暗淡与灰色。
据云从前有两个病人同时往肺结核医院让医生照X光，其中一位肺病相当严重，另一位却康健无恙。医生因取错了检查照片，而给他们相反的诊断，那一位本来严重者听医生说他肺部正常，心中充满安慰与快乐，经过了一段的调养，真的恢复强壮。另一位原来没有肺病者经过医生严重的警告一番，内心起了恐惧、忧虑不安，失去了生活的勇气，意志消沈，抵抗力也削弱，结果真的染了严重的肺病。
可见惧怕、猜疑与灰心不但在心理上对人格有大损害，甚至在生理上也能产生非常不良的结果。——林政杰《诗篇的讲章》
<syncBible ref=詩46:4-5>
【诗四十六4-5 “权能主，有神同在必平安。”诗人的境况如此，我的生命呢？】许多有名的城巿都有河流经过，它使农业发展有了可能，并有助于城巿间的贸易，人们的生活也因此得到了保证。耶路撒冷没有河流经过，但它有神。神就像一条河流保证了他们的生活。只要神居住在百姓中间，耶路撒冷就牢不可破。但百姓背叛了神，神就不再保护他们，耶路撒冷便落在了巴比伦军队的手中。――《灵修版圣经注释》
【诗四十六4～7】有一名成功的基督徒商人，告诉人他成功的秘诀说：「我从小就生长在一个自己不喜欢的环境里，但因着信仰的力量，支持我去改变它，使之成为一个我喜欢的环境。」基督徒的挫折不是「命运注定」，基督徒是有藉信心的权利，去改变环境的人，今天很多人不该失败，但失败了，是因为太相信命运论，以命运是不可抗拒的，而失去了奋斗的毅力与勇气。
其实所谓「命运」，「命」是我们所生长的家庭、环境、背景，我们固然无从选择；「运」是机运，一个成功的人该有智慧把握住机「运」，可见成功是包含着人的努力。若追寻有意义成功的人生观，请勿「尽在掌纹中看自己的命运，而忘记了人的手能去摸索命运」。世上许多深具影响力的伟人都是能征服困难的。
伟大的教育家海伦凯勒，身受盲、聋之害，虽然如此，她并不怨天尤人，更不听天由命，她的至理名言：「信心是我命运的主宰。」
诗人指出得胜的原因：是住在神的城中。「神在其中，城必不动摇。」教会犹如神的城，耶路撒冷是神所建造，是神自己的产业，是神掌权负责的所在。有神在其中，就成为信徒的保障和力量，凡攻击信徒的，也即是攻击神。当路德改革宗教时，友人米兰顿对改教表示失望，路德告诉他：「我们若被灭亡，基督必和我们一同倒下去。」
当意大利进军攻占北非埃提阿伯王国时，埃皇塞拉西逃亡英伦，组成流亡政府。某日爱郎塞将军拜访垂问其计划，埃皇毅然回答：「将军，请别忘记，神仍然活着，有了祂的同在，必定转败为胜。」——林政杰《诗篇的讲章》
【诗四十六5】「…神在其中，城必不动摇；到天一亮，神必帮助这城。」
“必不动摇”～这是何等的宣言！象我们这样最容易给属地的东西所动摇的人，竟可以到一个地步，没有一件东西能够摇动或是颠覆我们？是的，这是绝对可能的事；使徒保罗就懂得这一个秘诀。在他到耶路撒冷去的路上，他已经预见前面“有捆锁与患难等待”（徒二十︰23），可是他能够坦然说，“这些东西没有一件可以摇动我”（24节）。保罗一生中间，凡是可以摇动的东西，都已经摇动掉了；他并不以性命为念，也不以他所有的为宝贵。照样，我们如果愿意让神按照他的方法对付我们，如同对付保罗一般，我们也能够达到同样的地步︰没有一件琐碎的事情，也没有一件重大的试炼，能够摇动我们离开平安了。这样的平安，只有完全安息在神里面的人们才有分的。
“得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去”（启参︰12）。
在我神殿中作柱子是不能摇动的；这就是欢喜忍受一切环境的震动的结果！
～司密斯
当神在一个城中，他使那城象锡安山一般坚固，不能移动分毫。当他在我们里面，虽然四周有骇浪怒涛，狂风暴雨，可是在我们里面仍有恒久的平安；这种平安，是世界所不能给我们的，也是世界所不能夺去我们的。在我们里面是神，在世人里面是世界；这就是为什么我们能有平安，而他们当风浪来的时候，就会象叶子那样飘摇不定。～雷登
“倚靠耶和华的人，好象锡安山，永不动摇”（诗一二五︰1）。有一首苏格兰古诗，能在我们的血液中注入铁一般的力量︰
以坚定的信心依靠神，
象锡安山那样站稳脚跟，
永远屹立，象钢铁般的，
不摇撼，也不移动毫分。
—— 考门夫人《荒漠甘泉》
【诗四十六10风暴中的平静】「你们要休息，要知道我是神。」
镇静通常跟和平连在一起，有时会给人想到温柔，但不大容易给人以为是勇敢，倒容易给人误会为怯懦。但在暴风雨中，保持平静是最难得的表现。
以色列人出埃及的时候，前一天还作奴隶的人民，仓卒间并未组织成军，难与久经战阵的埃及人抗争；而且面临红海，路到尽头，没路可逃。但摩西告诉以色列人说：“耶和华必为你们争战；你们只管静默，不要作声。”（出一四：13-31）结果，神使红海分开，以色列人走海底的干地经过，埃及的军兵却埋葬在海中。人看来是大难临头，那正是神得荣耀的时候。神的子民只要镇静，信心仰望祂。
在犹大王希西家的时候，亚述国大军压境，耶路撒冷看来难有存在的机会。先知以赛亚向神祷告，神差天使出去，击杀敌人军队。漫长的黑夜，在警戒中度过，所预期敌人凌晨的攻击，并没有来到；犹大人清早起来一看，遍地都是死尸。神保护拯救祂的子民。（赛三七：21-38）
神是我们的避难所，是我们的力量，
是我们在患难中随时的帮助。…
万军之耶和华与我们同在，
雅各的神是我们的避难所。（诗四六：1,7）
神的子民不是为了自己争战，也不是靠自己争战；在任何环境，全能的神是我们的力量，就没有甚么不能应付的事，没有不能胜过的敌人。最要紧的是不行在神的旨意之外，有神的同在，神应许：“为你祝福的，我必赐福给他；那咒诅你的，我必咒诅他。”（创一二：3）又告诉他：“我是你的盾牌”（创一五：1）。亚伯拉罕虽然人丁稀少，还是如同尊大的王子，神不容人欺负他。因神称他为义（赛五四：17）。
诗人在神面前，有坚定的信心。神的儿女不怀疑神会成就祂的应许，是看祂如何成就：“你们来看耶和华的作为”！是多么的悠闲，多么的相信，神必然作成。你只要看。
神向祂的子民，也是坚定的保证：“你们要休息，要知道我是神！”（诗四六：8,10）休息不是懒惰，而是信靠神，等候神，看神彰显祂的大能，成就祂的旨意。不论世人如何猖狂，绝不能胜过神，神必然得荣耀。── 于中旻《诗篇笺记》
【诗四十六10】「你们要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也必被尊崇。」
如果神的宝座似乎在动摇，难道我们的手能使它稳定么？有些人以为能够，雅各就是其中之一。神已经很清楚的对他明说，他一定掌权，但他在所行事上，却是惟恐不及的靠自己去推进神的计划。他看见神的选召，并紧握这个大福——但到有一天，他知道他父亲差遣以扫去打猎，为要给以扫祝福。如果这件事实现了，神的应许岂不是落空了么？
于是他就必须有所行动了！这个聪明而又有才干的人，同时又是一个谋略的策划者。他着手为神工作，好像神是无能为力似的。他为要达到所追求的目的，不惜欺骗他的父亲。可是所有从欺骗中似乎得着的，他不得不放弃，并且被迫离家远游。不错，他是神所拣选的，神要他，然而在那时他却不认识神，也不认识自己。他实际上所得着的，乃是一次严厉的属灵管教。这类管教，聪明的人所遇最多！—— 倪柝声《旷野的筵席》
【诗四十六10直译】「你们要安静，要知道我是神。」
若要真认识神，内心的镇静是绝对必须的。我记得我当初怎样学习这功课。那时正有一件大祸临头，我焦急得全身颤动，所有的血管都紧张，事情又需要立即对付；可是四周的环境又不容我移动丝毫，可以帮助我的人，又不愿动作。
因着内心的纷乱，我的身体好象要四分五裂了；但是忽然一个微小的声音在灵的深处向我说︰“你要安静，要知道我是神。”我接受了这真带有能力的劝告，于是我镇静我的身体，约束我那搅乱的灵，使之安静，把我的急难交给神，仰望等候他；我觉得真有一股力量从镇静中出来应付难处。结果︰事情平安过去，我自己在他里面得了安息。这是我最宝贝的经历，因为从此我更认识了神。——司密斯（H.W.Smith）
这种不动并不是懒惰，乃是从信靠产生的一种活的镇静。如果紧张而不露声色，故作镇静，仍非信心的结果，不过是抑制住了焦虑而已，并非真正的镇静。—— 考门夫人《荒漠甘泉》
【诗四十六10直译】「你们要安静，要知道我是神。」
音乐谱中能不能漏去休止符呢？诗篇中能不能漏去“细拉”呢？如果不能的话，人生也不能漏去安静。世上没有一件东西能象“安静”那样摸着我们的心。
只有在安静的时候我们才能得到 “神所赐出人意外的平安”（腓4︰7）；才能得到 “平静安稳”（赛30︰15）——得力的来源；才能得到世界所不能给予，不能夺去的安息；才能听见神微小的声音。
在轴上旋转得最快的车轮，它的中心有一个地方，是一无动静的；照样，在我们最忙碌的生活中，我们的灵里仍能顶安静地与神单独亲近的。“耶和华在他的圣殿中。全地的人，都当在他面前肃敬静默”（哈2︰20）。——选
慈爱的父啊，有时我们在无星之夜行走，四周全是黑暗；前面既没有星光，又没有月光。惨淡的黑暗似乎永远不会退去了。
在这样的沉寂中，你柔和的微声安稳了我们流血的心。我们听见了你微小的声音，看见了你焕发的慈容，我们的生命就新鲜得如同枯萎的花儿饮了雨露一般。—— 考门夫人《荒漠甘泉》选
<syncBible ref=詩46:10>
【诗四十六10 神是必胜的君王，祂里面有安全宁静，我享受过吗？】战争和毁灭就像神的胜利一样无法避免。在那个时候，所有人都要静静地站在神的面前。我们真是应该现在就在神面前安静，敬畏神和祂的权柄与威严。我们每天都应花时间在神的面前安静并赞美神。──《灵修版圣经注释》
【诗四十六11】「万军之耶和华与我们同在，雅各的神是我们的避难所。」
雅各的历史与我们的经历，是多么的相似！当神还没有开始对付我们的时候，我们对雅各的诡诈，常有一种超越的态度与倾向。但当我们开始面对自己的弯曲心思时，我们就发现在我们里头的人类基本品性。请记得，雅各那天然的生命，如何转变为属灵有用的器皿，这全然是神恩典的能力所造成的。
以实玛利也许会说到亚伯拉罕的神，以扫也许会谈及亚伯拉罕和以撒的神，曾如何和他有一些交往。但他们所论述的只不过是已往历史的回顾，他们对于神的认识，从未有个人的经历。所以，在圣经里，我们没有读到以实玛利的神，或以扫的神。但雅各却不是这样。对于雅各（甚至对于我们），若单凭已往属灵的交通与经历还是不够的。我们的神是我们现在的避难所，也是我们现在的能力。我们必须如同摩西在火焰的荆棘中，听到神说：「我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。」在这位神里面，我们众人就都有盼望。—— 倪柝声《旷野的筵席》
【诗四十六8～11】有一只大轮船，横渡大西洋，海中遇见狂风暴浪，乘客大惊；当时有一个小孩与众不同，非常镇静，跑来跑去，若无其事。别人问他为何不怕？她说，船主是我爸爸，他有多年航海经验，能够使这船冲过任何巨大的风浪，我对父亲很有信心，所以我不怕。——林政杰《诗篇的讲章》
【诗四十六9「祂止息刀兵。」】
「我的心似在猛狮中间，住在火热的人群中。那些人的话如刀枪，舌锋利如箭。」这是神的儿女常有的话，虽被敌人围困，也受仇敌所迫。终于一到时候，神起来拯救。祂一发生，地就融化。夜间仇敌必偷偷拆除帐棚逃逸了，战争已经止息，全地再恢复正常。
神使生活的争战止息——人至中年，似乎还在挣扎不已，改革家、发明家、慈善家，在友伴中花费了多少时日，要得着别人承认与爱戴。
神使家庭的争战止息——一切冲突都已过去，只有无限的忍耐与爱。
神使心灵的争战止息——撒旦无可搅扰，风暴平息，这河使神的城欢喜，使心灵宁静，西拿基立与强大的军队都躺下，好像深秋的落叶。
如果神还没有使你的争战止息，因为祂知道你还有力量打下去。在争战的日子不可丧胆，记得克罗威尔（Cromwel）的名言：「不要以为你的负担沉重或悲惨，如果是父神加给你的，或是许可的，祂不是叫你无法肩荷。」你经过争战，就获取经验力量，并得着首领的赞许，而蒙祂赐给冠冕。
──迈尔《珍贵的片刻》
【诗四十六10】「你们要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。」
如果神的宝座似乎在动摇，难道我们的手能使它稳定么？有些人以为能够，雅各就是其中之一。神已经很清楚的对他明说，他一定掌权，但他在所行事上，却是惟恐不及的靠自己去推进神的计划。他看见神的选召，并紧握这个大福——但到有一天，他知道他父亲差遣以扫去打猎，为要给以扫祝福。如果这件事实现了，神的应许岂不是落空了么？
于是他就必须有所行动了！这个聪明而又有才干的人，同时又是一个谋略的策划者。他着手为神工作，好像神是无能为力似的。他为要达到所追求的目的，不惜欺骗他的父亲。可是所有从欺骗中似乎得着的，他不得不放弃，并且被迫离家远游。不错，他是神所拣选的，神要他，然而在那时他却不认识神，也不认识自己。他实际上所得着的，乃是一次严厉的属灵管教。这类管教，聪明的人所遇最多！―― 倪柝声《旷野的筵席》
【诗四十六11】「万军之耶和华与我们同在；雅各的神是我们的避难所。细拉」
雅各的历史与我们的经历，是多么的相似！当神还没有开始对付我们的时候，我们对雅各的诡诈，常有一种超越的态度与倾向。但当我们开始面对自己的弯曲心思时，我们就发现在我们里头的人类基本品性。请记得，雅各那天然的生命，如何转变为属灵有用的器皿，这全然是神恩典的能力所造成的。
以实玛利也许会说到亚伯拉罕的神，以扫也许会谈及亚伯拉罕和以撒的神，曾如何和他有一些交往。但他们所论述的只不过是已往历史的回顾，他们对于神的认识，从未有个人的经历。所以，在圣经里，我们没有读到以实玛利的神，或以扫的神。但雅各却不是这样。对于雅各（甚至对于我们），若单凭已往属灵的交通与经历还是不够的。我们的神是我们现在的避难所，也是我们现在的能力。我们必须如同摩西在火焰的荆棘中，听到神说：「我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。」在这位神里面，我们众人就都有盼望。―― 倪柝声《旷野的筵席》
<syncBible ref=詩46-48篇>
【诗四十六至四十八篇 神是我的帮助和全地的主吗？】诗篇第46至48篇是赞美诗，庆祝百姓从强大的仇敌手中被解救出来。第46篇可能是作者在亚述军队占领这块土地和包围耶路撒冷时所作的（参王下18:13-19:37）。――《灵修版圣经注释》
【怀恩早祷】
1神是我们的避难所、是我们的力量、是我们在患难中随时的帮助。
2 所以地虽改变、山虽摇动到海心、
3 其中的水虽匉訇翻腾、山虽因海涨而战抖、我们也不害怕。
4 有一道河．这河的分汊、使 神的城欢喜．这城就是至高者居住的圣所。
5神在其中．城必不动摇．到天一亮、 神必帮助这城。
6 外邦喧嚷、列国动摇． 神发声、地便镕化。
7 万军之耶和华与我们同在．雅各的 神是我们的避难所。
8 你们来看耶和华的作为、看祂使地怎样荒凉。
9 祂止息刀兵、直到地极．祂折弓、断枪、把战车焚烧在火中。
10 你们要休息、要知道我是 神．我必在外邦中被尊崇、在遍地上也被尊崇。
11 万军之耶和华与我们同在．雅各的 神是我们的避难所。
拯救我们的慈爱天父，我们赞美祢！
祢拉开天幕，让我们在厚云下，望着不断改变的景象，知道我们仍要面对大水翻腾战抖的日子，但我们不害怕。因为祢是我们的力量，是我们随时的帮助。
愿主耶稣安居在我们心的最中心处，预备我们聆听外面的消息而不会动摇信心、不会放弃盼望，到天一亮， 神必帮助这城。
愿圣灵的感动我们保持常常喜乐、不住祷告、凡事谢恩的心态及行动，好好安心在祢的带领之中，在家居安静中。知道祢是神。
奉我主耶稣基督的圣名祈求。名们！
──小牧人
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