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诗篇第三十一篇例证与灵感集锦 【诗三十一1 明白神的性情是祈祷的秘诀，大卫以神的公义祈祷；我对神的心意究竟明了多少？】大卫求神来拯救他。他要求神制止那些制造麻烦的不义之人。神公义慈爱，喜爱拯救自己的百姓。大卫就是根据自己对神的名和性格的了解，向神提出了这样的要求。――《灵修版圣经注释》 【诗三十一1-6 对神的倚靠，只是一句属灵的术语，还是真实的信靠？】我们说我们信仰神，但真的相信神吗？大卫说“我将我的灵魂交在你的手里”，显示出他对神全然信靠。耶稣在十字架上受死的时候也用了这句话，显示出祂对父神的绝对顺服（参路23:46）。司提反在被石头打死之前重复了这些话（参徒7:59）。司提反相信，死亡只不过将他从神对他今生今世的看顾过渡到永远的看顾而已。我们应将财产、家庭和职业都奉献给神。――《灵修版圣经注释》 【诗三十一1～8】人心总需要倚靠，人若不肯认罪投靠他，他就必为自己造偶像，或在幻想中造虚无的神，这叫「愚蠢」。有人将自己的钱财，自己的美容，自己的智慧，当作自己的神。 有一则有趣的童话：一只鸭子看见天鹅在天空飞翔，内心非常羡慕。有一天他对天鹅说：「天鹅老兄啊，你天天在天空飞翔，仰视星云天际，俯瞰锦绣的山河，优哉！悠哉！多幸福。我这笨鸭虽有翅膀却不能高飞，老是在地上行走，是多么可怜呀。你倘若带我到天空去玩一玩，那我将何等感激。」天鹅想了对他说：「好吧！鸭老兄，我答应带你到天空一游。」拿了一根木棒，两爪抓住棒的一端，然后对鸭子说：「鸭老兄，现在可以用嘴衔着木棒，这样我一飞起来，就可以带你到天上去了。可是在飞翔时，你要紧紧地衔住木棒。」这样，天鹅便带着鸭子到天空游玩去了，那鸭子真是兴高采烈，得意忘形。当地上的人看见天鹅能带鸭子到天空飞翔这个奇迹，不禁大声叫喊：「真聪明啊！这个法子是谁想出来的？是天鹅呢？还是鸭子？」鸭子听了这话，一张嘴，扑通一声，便掉到地上粉身碎骨了。
这只笨鸭象征着可怜的人类，倚靠这不可靠的木棒（木头的偶像），为自己的神，真是可怜极了。诗人大卫投靠耶和华，在他晴雨无常的人生中，虽然有困难，有颓丧，有忧虑，有幽谷，有阴雨，和冰雪载途的情绪，极端变幻复杂；由耶和华带来，有通达，有胜利，有勇敢，有高峰，有晴朗，和阳春满地；这就是变化无常的人生。——林政杰《诗篇的讲章》 【诗卅一5在神手中】"我将我的灵魂交在祢手里，耶和华诚实的神阿！祢救赎了我。”(诗卅一：5) 一对年青夫妇乘船渡江，不料中途起了暴风，一叶扁舟波浪摇撼颠簸异常，吓得妻子面如土色，浑身发抖。丈夫却泰然怡然，悠闲地躺着。他的妻子发急地问他：“亲爱的！这么危险的风浪，你怎能不怕呢？”他未回答，却先从船舱里抽出一把刀来，对准妻子的胸口反问她：“你不害怕吗？”妻子说：“不！假如这把刀是在土匪的手里，我当然会害怕，可是现在这刀是在你手里，你当然不会害我，所以我一点也不怕。”丈夫说：“对！正因为我深知这风浪是在爱我的天父手里，若非他许可，我就连一根头发也不会失掉，所以我不害怕。”妻子听了这话，心也放宽了。 保罗说：“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难么，是困苦么……？” ──《为甚么要用比喻》 【诗三十一6 大卫为甚么突然提起拜偶像？今天我们的“偶像”又是甚么？】大卫为甚么突然提起了拜偶像呢？他是在将自己对神的全然忠心，同许多以色列人对虚无的崇拜进行对比。大卫和少数其他国王虽然努力地消除异教崇拜形式，但异教的崇拜仪式却从未彻底从以色列和犹大消失过。一个跟偶像有瓜葛的人显然是不能把自己的灵魂交在神手里的。当我们把今天的偶像（财富、物质、成功）放在第一位的时候，我们就无法指望神的灵来引导我们。神是最高权威，我们效忠的对像应该是神。――《灵修版圣经注释》 【诗三十一7「你知道我心中的艰难。」】 人在艰难中，就会忘记他的友伴。他不在记得他，在街上见面也不认识。但是神的爱却是最和善的，祂必把我们拔出来，在天空哦高乌云密布，生活中充满着困苦，艰难非但不能使神远离，反而更加亲近，祂必表现最温和可爱的性格，祂知道我们在艰难中。 当我们在艰难中，我们内里的性格最容易暴露。摩西说：「你们要记得耶和华你的神曾经引领你这四十年在旷野，使你们谦卑，试验你们，知道你们内心。」当痛苦煎迫我们的时候，我们就被试验，这样骄傲和自我意志暴露出来，又怎能忍受呢？ 这句话另一种说法，艰难是指仇敌，神知道这情况不是已经足够了吗？我们还要需要到朋友那里，向他们解释我们忍受的实况吗？这对他们的苦痛及世人的忧苦岂不是不必要的加增吗？主给我们的忠告多么奇妙：「你么要梳头洗脸，不叫人看出你禁食来，只叫你暗中的父看见，你父在暗中察看，必然报答你！」 ──迈尔《珍贵的片刻》 【诗三十一8 大卫为神给他“宽阔之地”感谢神；今日神也给我们的“宽阔之地”，我又如何看？】在大卫时代，军队需要有很宽阔的地方才能进行军事训练。大卫为“宽阔之地”感谢神，使他在神的疆界中可自由驰骋。如果你受到了神的道德疆界的限制，请记住﹕神已经给了你许多自由，而且远超过了你所需要的程度。请用神给的机会来作适当的决定吧。如果你能智能地使用它们，它们就将你引向胜利。――《灵修版圣经注释》 【诗三十一9-13 敌人好像占尽上风，大卫还可以如此信靠神，真的可以吗？】在表述自己的感情方面，大卫写出了每个人在被恨恶和被拒绝时，都会感觉到的无助和无望。我们认识了自己同至高神真正的关系（31:14-18），逆境就较容易接受了。尽管我们的敌人看起来好像占了上风，但他们最终将无助和无望。认识神的人终将胜利（31:23）。神保守我们，我们今天才有了勇气。――《灵修版圣经注释》 【诗三十一9～18】恶人自己所说的话，要将自己缠住，自己陷害自己；神所恨的就是谎言。
又有一则寓言说，从前有一只老虎极其凶恶，见人就吞吃，如果有人经过山前，就会被吃掉。有一次，这只老虎却向他的同伴说，凡是基督徒就不吃，非基督徒他才吃。过了几天，有一个基督徒经过山下，这只老虎又把他吃了，吃到最后连骨头也吃完了，只剩下一张嘴巴。他的同伴回来，知道了这件事，就责问他说：「岂有此理，你不是说过不吃基督徒的吗？为什么又吃了这个基督徒呢？」他说：「你不清楚这事儿。不错，我是说过不吃基督徒，但那天，我见那人经过山下，就跑了下去。我嗅过他全身，嗅来嗅去，都嗅不出一点基督徒的味道，只剩下这张有基督徒气味的嘴巴。」 基督徒的嘴巴必须禁止舌头不出恶言。中国成语说：「病从口入，祸从口出。」这话颇有道理，一个人的舌头是很难控制。所以主耶稣说：「毒蛇的种类，你们即是恶人，怎能说出好话来呢？……恶人从心里所存的恶，就发出恶来。」（太十二34、35）所以控制舌头不出谎言，要从心里做起，要让圣灵充满，控制我们的心，说出温柔、和平，造就人的话来。——林政杰《诗篇的讲章》 【诗三十一9～19患难的价值】 从诗篇第三十一篇，我们可以想象得到大卫正经历到极大的患难，第九节特别显示出他内心的痛苦。他终于向神呼求：「上主啊，求你以慈爱待我，因为我遭遇患难；我的眼睛因哭泣红肿，身心也都衰残。愁苦耗尽了我的生命；忧伤减少了我的岁月。」神何以容许他所拣选的仆人遭遇这样大的患难呢？我们虽然不明白神的用意，但有一点我们可以确定的是：经历患难能够造就一个人去担负更大的重任，从大卫的一生中即能找到印证。 我忽然想起一个故事：一名观光客在意大利很好奇地注意着一个木材工人，他偶尔提起很锐利的鐡钩在木材上猛刺一下，接着就把它另放一处。观光客请教他这是为了什么要这样做时，工人告诉他说：「这些顺着山泉流下来的木材，在你看来都差不多，其实它们当中有一部份是不同的。那些我放过它们的木材是生长在低谷地区的下材，它们没有经过暴风雨的锻炼，质地粗糙；至于我用鐡钩猛刺之后另置一边的木材，则是生长在高山上，从小就经历风雨的侵袭，质地较佳，属于上材，把它们当普通木材使用，就糟蹋了。」 朋友，人又何尝不是这样呢？有人不是劝我们不要和那些没有遭遇患难的人作朋友吗？神并不是用患难伤害我们，而是造就我们。—H.G.B.——梁敏夫译辑《清晨露滴》 【诗卅一12破碎器皿「我好像破碎的器皿。」】 一个破碎的器皿，可以说是毫无用处了，然而在圣经中却常提到一些破碎的东西有某种用处，甚至有些非破碎不行，器皿不破碎，里面的东西流不出来。 摩西曾用杖击打盘石使活水涌流出来，基甸和跟随他的人打破瓶子，将内中藏的火把释放出来（士7：16，20）。马利亚将玉瓶打破，才将香膏倒出来，浇在耶稣的头上，主耶稣也是将自己的身体破碎了，才有血和水流出来，洗人罪恶，赐人生命。如果器皿没有破碎，里面的宝贵东西就不能出来。 有谁愿意破碎自己呢？有谁愿意被破碎呢？不愿意自行破碎的人，常要被破碎，虽然是痛苦的，羞惭的，却是必须的。否则不过是一个粗笨的瓦器而已，但外面的人破碎了，里面的人却更新成长了。破碎的方法不同，可能是借着环境的变迁，不幸的遭遇，试探的压力，总以将我们这个天然的生命破碎为目的。 不过也有人自行牺牲，打碎，将自己和肉体以及世界情欲等均置之死地，这是更为有福的。──《每日天粮》 【诗三十一14-15 一生年日，尽归主手，大卫信心何其大，至于我……】大卫说“我终身的事在你手中”这句话，是在表达他的信仰。大卫认为生活中的一切都在神的掌管之中。我们要知道神在爱和关照我们，是神使我们不管处在甚么样的环境里都能有平稳的信心。这能够保守我们不胡涂地犯罪，不随意处理事情或者忽视神的时间表。──《灵修版圣经注释》 【诗卅一15在神手中「我终身的事在你手中，求你……」】 每一个人终身的事自己都不晓得，也不能掌握，虽然人可以自己设想、计划、图谋、努力，但 并不能由自己决定，也无法事先料到，会有什么遭遇、祸福，以及一切境遇情况均不得而知。 但能知道一件事就好了，那就是「我终身的事在神手中」，不在魔鬼或任何人的手中，也不是在不可捉摸的命运之中。乃是在爱我们、恩待我们、赐福给我们的、无所不能的神手中。我们的一切事是祂早已预先定好的呢，或是因我们的情形而改变的呢？这两方面，圣经都提到，似乎矛盾，但实际上 并不矛盾。 神为我们所定的日子，早都写在册子上了，（诗39：16）但祂是根据祂的预知而预定的（罗8：29；彼前1：2）。神具体对待我们怎样，还是根据我具体情况的，什么样的人，神就怎样对待他（诗18：23~26）。人若改变了，神也要改变对待（结18：21~24），就是在这一章里也提到，「敬畏你投靠你的人，你为他们所积存的，在世人面前所施行的恩惠是何等大呢？……耶和华的圣民哪，你们都要爱祂，耶和华保护诚实的人，足足报应行事骄傲的人。」（诗31：19，23）所以只要敬畏神、爱神，终身的事，神必施恩祝福。──《每日天粮》 【诗卅一19塞翁失马】"敬畏祢投靠祢的人，祢为他们所积存的，在世人面前所施行的恩惠，是何等大呢！”(诗卅一：19) 一九四八年二月九日，上海新闻报登载一则新闻说：有一位宁波籍的张老太太，本来已购就江亚轮的船票，因过于慌忙，误乘了与江亚轮并泊的茂利轮，搬运工人随后把行李也搬上茂利轮来，船开行时，才知道这船并非开往宁波，乃是开往浙东海门的，她懊丧万分，经茂利船员再三劝慰，并准她补买来回票折返上海。茂利轮开船时间较迟，当它经过铜沙洋面时，发现江亚轮已遭爆炸沉没，乘客罹难情形，惨不忍睹。茂利轮拯救了若干遇难者直接送往舟山，这位误乘别船而得免遇难的张老太大，是基督徒，她又惊又喜，高声唱赞美诗，感谢神。她在海门登陆，就近取道去宁波。
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