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诗篇第二十五篇例证与灵感集锦

 

【诗二十五17祷告的方法】有一位遭受破产而信主的富翁曾这样说:「从前我以赚钱为第一,以奢华安乐为第一,终日忧虑不安,反而破产。如今我信了主,凡事以主为第一,以传福音为第一,反而心中充满喜乐,衣食无缺,平安过日子。」由这见证,教导信徒要专心仰望、投靠,等候耶和华,并且如同耶稣所说:「先求神的国和他的义。」(太六33

祁克果说:「祷告并非神听你自己说什么话,乃是要安静,安静,直到你听见神的声音。」

有人当跪下开口祷告说:「神啊!求你的恩典临到我身上——!我的几只鸡忘记喂了!主啊!——求你快来帮助我!——我的妻子为什么还没回家?你是满有怜悯的主——阿宝!你的书背会了没有?奉耶稣的名——我要赶早去看一场电影。阿门。」

这种祷告没有用。祷告的方法是自己的心乐意到神面前,先恳求神亲自来掌管我们的心。这样,让神的事,神的话,神的荣耀,神的爱,整个充满我们的心。——林政杰《诗篇的讲章》

 

【诗二十五2  诗篇中讲到敌人的地方不少,是大卫对神没信心,要提醒神保护自己,还是有别的考虑?】总共有七十二篇诗歌,几乎占全书一半的篇幅都是在讲敌人。敌人不仅是那些反对我们的人,而且也是反对神的生活方式的人。我们可将金钱、成功、特权和情欲的诱惑视为敌人,而我们最大的敌人是撒但。大卫求神保守他免被敌人攻克,因为他们反对神的主张。大卫担心如果他的敌人成功了,许多人会认为为神而活毫无益处。大卫没有怀疑自己的信心,他知道神终将得胜。他只是不愿让敌人的一时得胜,成为别人信心道路上的绊脚石。――《灵修版圣经注释》

 

【诗二十五4  大卫寻求神的引导,心诚意真;但是要明白何谓神的引导,真不容易……】大卫表达了寻求神引导他的愿望。我们如何得到神的引导呢?首先,我们要让神来引导,并且明白神主要用自己的话语──圣经引导我们。诗篇第119篇告诉我们,在神的话语中有无穷无尽的智慧。经常读和学习,我们便有智慧接受神在我们生活中的引导。我们受试探向神求问的是答案,但大卫向神求的却是引导。我们愿意寻求神,就要学习神的话语,顺服神的命令。这样我们就会得到神具体的引导。――《灵修版圣经注释》

 

【诗二十五4当行的路】「求你将你的道指示我,将你的路教训我。」

  世上歧路很多,常叫人不知适从。不少时候,我们走了好一段,以为顺利,也是很多人走的;到时才发现,“我如亡羊走迷了路”。茫茫旷野,不仅有崇山幽谷的险阻,豺狼野兽的威胁,更有许多纷纭的歧路,不知道哪一条是领向归回羊圈的正道。对前途的不可知,产生不安全感。
  即使已经误入迷途,自己也不知道,否则谁肯甘愿走上错路?要等到走了好一段,发现这路不是引往期望的地方,已经晚了。那时,想要转回到原来的起点,是不可能的。不是吗,有谁能回到昨天,甚至几分钟前的路呢?所余的是无限悔恨。
  所以在起步之前,要谦卑求主指引:

  耶和华啊,求你将你的道指示我,
  将你的路教训我。
  求你以你的真理引导我,教训我,
  因你是救我的神。我终日等候你。(诗二五:4-5

  有理想的人,谁不想知道真理?但问题是许多的人宣称他有“真理”。非真理可以是无限多数,但真理是唯一的;因此在抉择之前,要祈求神;在得到答复之前,要耐心等候神。等候的时间,不是虚耗的时间,错误的决定,却难以转回。
  要相信,神的指示总会临到,祂愿人行正路:“耶和华是良善正直的,所以祂必指示罪人走正路。”(诗二五:8)知道自己有罪,仰望神救恩的人,必然得神赦免而称义。
  行主义路的人,虽然愚昧,也不至于失迷,因为圣灵引导神的儿女。“谁敬畏耶和华,耶和华必指示他当选择的道路”(诗二五:12)。迷失的原因,是惧怕人,跟随人,而至陷入网罗。所以要不怕孤单,宁愿被人弃绝,不要神掩面发怒。
  要耐心等候,不要跑得太快,跑在主的前面;也不要为了眼前短暂的利益,而牺牲真理原则,像“底马贪爱现今的世界”(提后四:10),就离开天国的窄路。
  人是那么的软弱,世界的吸引是那么强大,要靠自己的力量,总难胜过,所以要以谦卑的心投靠主:“愿纯全正直保守我,因为我等候你。”(诗二五:21)圣徒渴想有完美的品格,从弯曲背谬的世代分别出来,对神纯全,对人正直;但这是超过人自己所能的,必须仰望良善正直的神(诗二五:8),祂是唯一能保守我们不失脚的,靠祂才可坦然无愧的站在神面前。── 于中旻《诗篇笺记》

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【诗二十五8-11  生在城市,目下尽是诱惑,似在引领人走向不同方向,甚么才是正路?】我们今天遭到了应接不暇的诱惑,仅电视广告就在我们面前摆下了上百种的选择。还有来自政党、教派、假宗教,和数不尽的群体的吸引。无数的组织,包括基督教组织在内,都在动员我们支持某一个主张。除了这些,我们还要关心自己的工作、金钱、家庭和社会,于是我们对向我们指出正路的人也毫无信心。如果你发现自己被拉向几个方向的时候,请记住﹕神向谦卑的人指引祂的道路。――《灵修版圣经注释》

 

【诗二十五811祷告的理由】在日本有一位牧师,有一天在街上遇见一个贫儿向他要钱说:「先生!可怜可怜吧!给一个铜元吧!」牧师看他不过十岁上下,长的还不错,就问他道:「你有父母吗?」答道:「没有。」又问道:「你有家吗?」答道:「没有。」牧师说:「好,你跟我来。」牧师在前面走,贫儿在后面跟着,可是不停地说:「先生,可怜我,给一个铜元吧!」牧师说:「你来!我要给你的不止一个铜元呢。」一面走着,一面想!回去给他洗身、剪头、换上衣服,叫他就住在我后面的小屋内,送他上学,将来大学毕业,或可作一个有用的人。想着想着就到了门口,回头一看,贫儿不见了。

人的祷告是如此地短见,所以神与世人立约,人若遵守他约内的条件,神的慈爱必向他们显现。因此一个不祷告的信徒,在灵性上是贫穷如乞丐一样。——林政杰《诗篇的讲章》

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【诗二十五12  敬且畏的心!我看我的心,对神是敬?是畏?】敬畏神,就是认识神是圣洁、至高无上、公义、纯洁和全智全能的。我们正确认识了神,就更清楚地认识了自己是有罪、软弱、脆弱和需要帮助的。我们认识了神是谁和自己是谁,就会谦卑地拜倒在神的脚下。只有到了那个时候,神才向我们显示如何选择神的道路。――《灵修版圣经注释》

 

【诗二十五14】「耶和华与敬畏祂的人亲密。」

这是多么奇妙的话!我们就记得在宝座下长老的工作,这宝座好像水晶一般清晰而美丽。

主的奥秘——有些人能知道天国的奥秘,有白石赐给他们,上面刻着名字,只有信的人才可知道。这是爱的信息,是基督与信徒心灵之间的奥秘,是不可为外人道也。崇高的相交,深切的福分,这是眼睛未曾见过的。耶稣在犹大出去的时候,就将祂的奥秘说出来。祂对玛挪亚说:你奉我的名祈祷,必看出其中的奥秘。

主的策略——祂的名必称为策士,祂与敬畏的人同在,对那些使祂担忧的人给予策略。祂照美意指示他们所当行的路,祂领他们进入真理,教导他们,使他们有判断力,祂告诉我们——好似对亚伯拉罕——祂将要行的事。

主的情谊——主说你们若遵行我所命令的,就是我的朋友。祂要朋友,祂可要自己的心愿讲出来,可以在心中信托,那些人对别的没有兴趣,只有行祂最微的嘱咐,祂将奥秘托付他们,对他们说:「我不再城你们为仆人,称你们为朋友。」这是多么大的福分。──迈尔《珍贵的片刻》


【诗二十五14】「耶和华与敬畏他的人亲密。」
  神有他的秘密,敬畏他的儿女们都可以知道的。神对付他们的手段,在外表看来,常是残忍,可怕的。只有信心能看到深处,而说︰这是神的秘密。你只能看见外面;我却能看见其中包含着的意义。
  金刚钻和翡翠都是藏在顶粗大的石中的,它们的美丽和价值在外面一点都看不出来。荒野中的会幕,在外面并不能看出什么价值来。岂知里面尽是宝贵的东西,虽然外面仅罩着一重顶难看的海狗皮。
  亲爱的,神也许送你一包顶宝贵的东西。不要难受,如果外面的装璜顶难看。你可确实知道︰里面定规包着爱和智慧。如果我们用信心接受,我们就是在黑暗中,也可以看见︰在里面有神的秘密。——信宣(A.B.Simpson
  凡是接受基督支配的人,他可以支配一切的环境。你觉得环境压迫你得非常厉害么?不要推开它去。这是窑匠的手。对你的支配,即将到来,并非阻止你前进,而是要你忍受其训练,因为他不仅要把你制成美丽大方的器皿,且使你发挥天赋的功能。—— 考门夫人《荒漠甘泉》
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【诗二十五14  总想与神更亲近一点,但──该怎么办?】“神与敬畏他的人亲密”。神亲近那些敬畏神、以神为最高荣耀的人,并与他们永远为友。还有甚么关系可以同与创造主作朋友相比呢?神同你永久的友谊将随着你对神的敬畏而增长。――《灵修版圣经注释》

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【诗二十五16-17  孤独、愁苦古时已有,且今天还萦绕不息,还有出路吗?在──】生活中的问题是否总是显得越来越糟呢?惟有神能倒转这“旋涡”。神能解决我们的困难,并将我们的困难变成光荣的胜利。但有一个必要的要求,就是我们必须像大卫一样喊出来﹕“求你转向我,怜悯我。”你情愿这样做,神就将最糟的变成最好的。神已经作好了准备,下一步就看你了。――《灵修版圣经注释》

 

【诗二十五1622祷告的把握】在几十年前,有个乡下人步行好几十里路,进城买东西,通常买办荠备,便启程返家。不知怎的,一天这个乡下人有件急事,必须留在城内与友人磋商。于是在市内住了一晚。正巧,那时城里刚有电灯。正当他与朋友谈得起劲时,屋子里的电灯突如其来的一闪,亮了。

乡下人为之一愣,甚感惊讶说:「咦!这是啥,没见人点火就燃啦!」后来经过朋友一番解释,他才知道这叫「电灯」,于每晚六点钟,准时会亮。

第二天,他辞友人,在市上又添置了心目中的宝贝——电灯泡,一下子买了四五个,经过密不透风的严严包扎,抱在怀中,一路上喜不自胜,尽想着当乡下邻居们看到时惊绝的情景。

返家后,迫不及待,即用绳索一一连接,高悬屋顶,随即往邀左右邻舍,嘱其晚上六点钟准时到他那儿看「好东西」。

邻人应邀而至,连院子里也挤得水泄不通。将近六点钟的时分,众人都紧张起来,屏着气息,所有视线全向那「好东西」集中,唯有那主人异常兴奋,有把握地直嚷:「快啦!快啦!」谁知说时迟,那时快,突然间钟竟连敲六下,奇怪?并不见它发亮。直到七点,八点都过了,仍然是乌黑一片,邻人们大失所望,那位乡下人急得满头大汗,颤声说:「各位,很对不起,恐怕是我把它包的太紧,一路上都给闷死了!……」

祷告的把握,必须接触那本源头,我们若离了神,如同电灯泡没有电源,怎能发光呢?——林政杰《诗篇的讲章》

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【诗二十五21  承托我行走在神心意中的力量是──】我们如果需要两种力量在人生道路上保守我们的话,那就是“纯全”和“正直”。诗人求神保守他的每一步的就是这两样。正直使我们了解神的要求并努力去实现。纯全就是做到我们对自己的定位,它能保守我们不在口称正直的同时,却在似乎不认识神的境况中生活。正直的人说﹕“这是牧羊人的路”,纯全的人说:“我将始终走在上面。” ──《灵修版圣经注释》

 

【怀恩早祷】

6 耶和华阿,求祢记念祢的怜悯和慈爱.因为这是亘古以来所常有的。

7 求祢不要记念我幼年的罪愆,和我的过犯。耶和华阿,求祢因祢的恩惠,按祢的慈爱记念我。

8 耶和华是良善正直的.所以祂必指示罪人走正路。

9 祂必按公平引领谦卑人,将祂的道教训他们。

10 凡遵守祂的约和祂法度的人,耶和华都以慈爱诚实待他。

11 耶和华阿,求祢因祢的名赦免我的罪,因为我的罪重大。

16 求祢转向我,怜恤我,因为我是孤独困苦。

17 我心里的愁苦甚多.求祢救我脱离我的祸患。

18 求祢看顾我的困苦、我的艰难,赦免我一切的罪。

 

施恩惠的阿爸父上帝,我们以敬畏的心仰望祢恒久不变的怜悯和慈爱。求祢救我们脱离今次疫情带来的祸患,求祢看顾我们的困苦和艰难,赦免我们一切的罪。清早起来,我们全心全意地亲近祢,倚靠在祢大能翅膀的荫庇下,求祢施恩赐福这片地土,在祢的保护下,叫我们能安然居住。

 

主耶稣我们耐心等候祢的临格,因为每一次当我们遇见灾难、凶恶和不幸的时候,我们再次被过往的罪愆控诉,过往的失败仍重重压在肩头上,令我们沮丧,瑟缩在罪疚的苦窟中,在那里跌倒,仍不敢站起来。主耶稣请来,再一次掌管我们的心思,扶正我们的意念,深深确信这渐渐变坏的旧人,在祢宝血一次的洁净下,心志已改换一新,旧人已经钉在十字架上,现在活着的乃是基督祢在我们里面活着。

 

公义正直的圣灵,求祢指引我们当选择的道路,忘记背后,努力面前,向着标竿,竭力直跑。圣善的灵领我们的脚步,不至再次陷在网罗之中,令祢再次担忧和为我们再次叹息。叫我们一天清早,带着基督的香气,存怜悯的心,活出以恩慈相待。晚上不带任何病毒、苦毒及恶毒回家,安心领受祢引导我们,一同守护的家园,安然躺下睡觉,重新得力,再战明天。

祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。阿们!

──小牧人